龔自珍是道光九年進士。後因違碰時忌，辭官南歸。他是改良主義運動的先驅。他敢於揭露和批判封建社會的現實，主張變革,並對美好未來的想像和嚮往，是革新派人物。這些，在他的詩中表現得淋漓盡致！可惜，歷史的巨人，還未走到這一步！

龔自珍是一位出色的思想家，詩人，是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到了清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支援林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。

他不僅是一位改良主義者 更是一位詩人。著有《定庵文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。

對龔自珍的初見，是來自於其己亥雜詩中的名篇“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”透過揭露晚清時期社會弊病，腐朽墮落的官僚制度的此詩，我們可以瞭解到詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，正是所謂的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的無私情懷。

龔自珍出生於一個時代官宦的家族，從小受到了良好的教育和家庭薰陶。年少的時期就顯出了較高的才華，然而卻科舉不暢，仕途不順。正所謂周星星說的，眾人皆醉我獨醒，龔自珍是一個生錯了時代的偉大思想家。由於龔自珍屢屢揭露時弊，觸動時忌，因而不斷遭到權貴的排擠和打擊，他又忤其長官，決計辭官南歸，在百感交集之下的龔自珍寫下了許多激揚、深情的憂國憂民詩文，這便是著名的《己亥雜詩》315首。

龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現，但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上，他指出社會動亂的根源在於貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經致用”的人才。龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到了清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。

他對死氣沉沉的社會，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。

龔自珍紀念館位於杭州城東馬坡巷6號小採園內，佔地六百 多平方米，1990年向遊客開放。龔自珍，名鞏柞，字瑟人，清代思想 家、文學家，浙江仁和（今杭州）人。他和林則徐等人共同提倡了抨 擊時弊、抗禦外侮、通經致用的進步思想，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。

龔自珍是晚清詩人。龔自珍林則徐魏原都是早期睜眼看世界的人，他們是最先進的華人。龔自珍的詩具有豪放麗怒的風格，如疾馳千均的風雨雷電，如虹，如黃河恣意奔流，姿態橫生。龔自珍發出了我勸天公重抖摟，不拘一格降人才的深情呼喚。龔自珍又在病梅中批叛了對人才的種種摧殘，提出了正確的人才觀。龔自珍於五十歲暴病而亡。令人惋惜的是，其孑卻子卻逆襲了他的豐功偉績，是一個大漢奸，正是他帶領洋人燒掉了中國著名古蹟圓明圓。歷史是如此令人不可捉摸，對於自已的這樣一個兒子，偉大詩人也只能默默接受，留給後世的是驚歎和嘻噓。歷史竟是這樣捉弄人！

應該是一名愛國詩人，但是估計家庭教育做的不好，他兒子就是一名漢奸，記得歷史上記載就是他帶著英法聯軍火燒的圓明園。

我首先看到的是他偉大的愛國情懷，以及為民族的現狀的擔憂和未來的期望、付出！雖然具有改良派的侷限性，但已經走在了時代的前列！

其次我們知道他留下了300的多首《已亥雜詩》，是一位真正的文學家、思想家！

在我眼裡，我覺得龔自珍雖有凌雲志，卻生不逢時。生時文筆多喜論國政，遺作指導理政治國。龔自珍，一個不能被後人遺忘的憂國憂民志士！

龔自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，號定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支援林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。

歷史評價

他支援林則徐查禁鴉片，並建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現，但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上，他指出社會動亂的根源在於貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上，闡發佛教中天台宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆後起”的一家之談。在史學上，發出“尊史”的呼籲，並潛心於西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。

龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到了清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩揭露社會弊病，抨擊官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。他對死氣沉沉的社會，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。

龔自珍是清朝掙眼看世界第一人，與魏源並稱北龔南魏，是第一次鴉片戰爭時期，清朝少有的具備國際視野的複合型人才。

但是，龔自珍雖有凌雲志，卻生不逢時。生時文筆多喜論國政，遺作指導理政治國。龔自珍，一個不能被後人遺忘的憂國憂民志士！

其子龔半倫在第二次鴉片戰爭期間為英法聯軍做翻譯與帶路黨，才有了火燒圓明園。

龔自珍，號定庵，又號羽琌山民，仁和（今浙江杭州）人，清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者，主張革除弊政，抵制外國侵略，全力支援禁除鴉片。詩文主張更法、改圖，揭露清統治者的腐朽。著名詩作《己亥雜詩》，多詠懷和諷喻之作，被柳亞子譽為“三百年來第一流”！

龔自珍生活在鴉片戰爭前夕，他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關係到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勳。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁菸鬥爭的關注，對國家命運的關注。

龔自珍非常支援林則徐禁菸（鴉片），並積極為林則徐禁菸運動出謀劃策，抵抗外國侵略者。

龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物，他對當時朝廷多年的積弊一眼看清，曾經多次對此進行抨擊，他清醒地看到了清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩揭露社會弊病，抨擊官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。他們對死氣沉沉的社會。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。《己亥雜詩》中第一二五首，是作者路過鎮江時為道士們所撰寫的祭玉皇大帝與風神、風雷的“青詞”。作者借題發揮，以祈禱天神的口吻，呼喚風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面，表達作者解放人材，變革社會，振興國家的願望。

在詩歌的藝術上，龔自珍自稱“莊騷兩靈魂，盤踞肝腸深”，其詩歌多用象徵隱喻，具有浪漫主義風格色彩、構思神奇、想象豐富、奇特，文辭魁瑋，接受莊子和屈原的影響較大，其中貫穿一種詩人獨有的凌厲剽悍之氣，譚獻的《復堂日記》說其詩：“以霸氣行之”，因而其詩晶光外射，飛動鬱勃，富有力度。是對古代理想化詩歌藝術的總結與發展。

龔自珍（1792——1841），字璱人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人。中過進士，做過禮部主事。他出身於一個很有學術氛圍的家庭，祖父和父親都善長史學，有名學者段玉裁的女兒。由於他自己的刻苦努力，過人的才情和環境，從小他就打下了深厚的學術基礎。

1810年，19歲的龔自珍首次參加順天鄉試，考中副榜第二十八名。但中進士卻是19年後的事情了。當時已經38歲的龔自珍第6次參加會試，終於高中進士。不過，主持殿試的大學士曹振鏞，以”楷書寫得不好“作為理由，將龔自珍置於三甲第十九名，不得入翰林。

實際上，龔自珍在殿試時，效仿北宋的改革家王安石，撰寫了《御試安邊撫遠疏》，議論新疆平定準格爾叛亂後的善後治理，洋洋灑灑千餘言，直陳政策利弊，言辭尺度很大。這恰為曹振鏞所不喜。就這樣，龔自珍不能進入培養高階官員的翰林院，自然是被擠出了權力的核心圈。

後龔自珍一直擔任禮部的一個小主事，他沒有放棄理想，提出改革建議，但大家都認為他是一個不切實際的書生，所以也就得不到升遷，政治上難有作為。

48歲時，龔自珍因為諫言惹怒了上司，被扣了一年的薪俸。加上叔父做了他的上司，按規矩，他必須迴避。龔自珍便辭去官職，南下回鄉。

龔自珍的一生正處在中國社會發展的大變革時期，面對日益衰敗的清政府，心中的急切愛國情懷深深地刺激著他。因此，他寫文章都對社會現象提出自己的見解，呼籲加強社會改革，以振興國家。如《尊隱》《明良論》《乙丙之際箸議》《平均篇》《古史鉤沉論》等，文筆非常銳利，見解十分深刻，強烈抵制腐敗政治，提出了自己的一系列救國主張。

詩歌如《詠史》《能令公少年行》《歌哭》《秋心》《漢朝儒生行》等，風格多樣，或悲憤之意溢位，或彷徨之情表露，或託意，或直抒，都有著鮮明的時代特徵。

這位愛國文人的高大情懷，從的他的詞、記敘文、小品文也能看出，如《杭大宗逸事狀》《病梅館記》《說居庸關》《說張家口》等，都富於戰鬥精神。

現實是殘酷的，他棄官南下後，看到田園荒蕪、民生調敝，長期積聚的悲憤之情噴發而出，寫詩315首編成《已亥雜詩》。詩中深刻反映作者對當時腐敗清政府的不滿，渴望社會變革的進步思想，同時要求抗擊侵略、嚴禁鴉片的愛國激情。

”九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才“，是其中最為著名的一首。愛國的意境、強烈的激情、渴望變革的思想撲面而來。

龔自珍是中國封建社會的最後一個文學家，也是開創近代文學風氣的第一人。龔自珍一生愛國，是一位偉大的愛國者。他有救國救民的思想與抱負，卻沒有實現其理想的平臺。

但是龔自珍文風、思想卻是影響十分深遠。龔自珍論天下大事，縱橫開合，開了一代風氣，影響了晚清幾代人。隔代影響了康有為、梁啟超、譚嗣同、黃遵憲等戊戌一代最優秀的人物，而且影響了更晚的蘇曼殊、柳亞子、魯迅等人。

梁啟超曾經說，十九世紀末，當時代變革之際，嚮往新學的讀書人幾乎人人都經歷過一個崇拜龔自珍的時期，他自述在南國花城初讀龔自珍文集，“若受電然”。這是龔自珍帶給國學大師梁啟超內心深處的強烈震撼。

龔自珍是一個思想啟蒙者，在舉國上下皆醉之時，他能透過表象看到了衰敗在即，寫出了“將萎之花，慘於槁木”。他說：”日之將夕，悲風驟至，人思燈燭，慘慘目光，吸飲暮氣，與夢為鄰，未即於床。“

康有為說龔自珍的散文“清朝第一”，更主要的是指思想的境界了。譚嗣同對龔自珍和魏源更是推崇備至，認為千年暗室，龔、魏諸人才算得上是真才。