許多年前讀過，至今印象深刻。這本書是世界上唯一一位皇帝的哲學著作，非常令人欽佩。記得有句話這樣諷刺權利：權利會使人的大腦膨脹。但奧勒留卻絲毫未被權利衝昏頭腦，在權利的中心思考生活的意義與生命的價值。其中許多觀點都帶給我們深刻的反思，一本值得一讀的好書。

“牢牢記住吧：人生是何等短促，何等卑微，昨天像是一灘粘液，明天也不過是一具木乃伊、一堆灰塵。所以，在這短暫的有生之年，讓自己過得合乎自然吧，怡然地走向人生的終點，就像一枚熟透之後的橄欖，感謝承託它的大地，感謝生養它的枝幹”---難以想象這是一位鞍馬勞頓的皇帝親手寫下的人生感悟，這樣的思想簡直能與鼓盆而歌的莊子合二為一了，雖然他最終也沒能拯救古羅馬帝國，但卻為世人留下這不朽的哲學鉅著---這是一部寫給自己的書，是與自己的靈魂對話的一本書，那是從靈魂深處流淌出來的最為樸實無華的思想。

馬可·奧勒留把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，並且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、瞭解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益併為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

馬可·奧勒留（Marcus Aurelius Antoninus Augustus，公元121年4月26日－180年3月17日），古羅馬“五賢帝”中的最後一位。在治理國家方面，他採取相對寬鬆的政策；在應對叛亂方面，則採取強硬手段，發動戰爭，力圖鎮壓羅馬內外所有的不安定因素。他一生勵精圖治，兢兢業業，試圖挽救羅馬的頹勢，不過也只是讓羅馬帝國實現了迴光返照而已。作為一位“哲人王”，留給了世人《沉思錄》這本著作。

說到馬可·奧勒留和《沉思錄》，就不得不提到古希臘古羅馬的重要哲學流派“斯多葛派”。之所以叫“斯多葛派”，是因為學派的創始人芝諾（不是哲學家巴門尼德的學生芝諾，也不是那個討論“阿基里斯與烏龜”的哲學家），喜歡在雅典集會廣場的走廊講學。斯多葛的英文是stoic，來自希臘文的stoa（走廊、門廊），後世便以此作為這個哲學流派的稱呼。

斯多葛學派有很多著名的哲學家和政治人物，其中以塞內加（Seneca，約公元前4年－65年）、愛比克泰德（Epictetus, 約55—約135年）、馬可·奧勒留等最為著名。感興趣的，可以看看塞內加的《道德書簡》，愛比克泰德的《談話錄》或《手冊》。

介紹完了斯多葛學派，來講講這個學派的哲學理念到底是什麼？這個哲學流派的理念，一句話總結：想要你幸福。

好像不太具體，那簡要來說斯多葛學派的起源和主張：

斯多葛派來是由犬儒派發展而來的，但跟犬儒派不太一樣。

犬儒派對哲學理論不是很感興趣，他們主張採取極端的哲學生活方式，是堅定的禁慾者，主張捨棄想要得到什麼的衝動；還要求不能有任何過激的情緒，甚至不能有憐憫之心；對美貌的女子、宣告和財富，都要主動棄絕；必須主動過著一種勉強度日、得過且過的日子。此外，犬儒派特別智慧，還喜歡用自己的智慧嘴貧，流傳很廣的第歐根尼要求亞歷山大大帝不要擋住自己的Sunny的傳說，正是犬儒派的真實寫照。簡而言之，犬儒派就是聰明、嘴貧、過著食不果腹衣不蔽體生活的丐幫哲學家，他們相信只有接受這樣的價值觀，才能控制慾望，獲得幸福。

斯多葛派，拋棄了犬儒派的禁慾主義；他們雖然喜歡簡單樸素的生活，可並不意味著要放棄物質享受；他們追求有限度、不過分的物質生活；相較於犬儒學派，他們對於個人道德品質、精神平和、處理人際關係等方面，則提出了更高的需求，要求在融入世俗生活的過程中，保持著個人的獨立思考和自我約束，不斷反省，進行哲學實踐，是知行合一的派別。

斯多葛哲學，由倫理學、物理學和邏輯學組成。他們相信，邏輯學是人類獨有的理性創造，認為懂得邏輯學，能讓一個人識別他人的謬誤，在辯論中更好地擊敗對手。在沒有科學的時代，探討物理學，觀察並試圖理解周遭世界，對自然、神靈和人之間的關係提供解釋。

當然，最最重要的是倫理學（Eudaimon）。斯多葛學派關注的倫理學，跟今天我們所理解的倫理學還有些不同，它來自於希臘語eu（好）和daimon（精神），代表的是一種試圖過上幸福生活的智慧。這也是今天絕大多數仍然在閱讀斯多葛學派的著作的人關心的部分，因為他們相信，能從書中找到指導生活、消除困惑、獲得平和與幸福的方式。著名的投資人查理·芒格（Charlie Munger，巴菲特好友、合作伙伴）就是斯多葛學派的忠實信徒，智慧而務實，堅定地實踐著自己的投資理念。

回到我們的問題：看過馬可·奧勒留寫的《沉思錄》嗎？可以說說你的體會嗎？

看過這本書，最近在重讀。體會很難說。找一個對標的作品，可能會更好聊。以《論語》為例，這本書裡面，也講了很多如何處理人際關係、求知等方面的內容。其中的很多觀念早已經融入了華人的日常生活。但我們會發現一個很大的問題就是，中國的古人，是不太喜歡討論個人的內心世界、精神狀態的，更多的是一種群體智慧和集體體驗。

《沉思錄》則不然，作者是帝王，也是哲學家，視野開闊，內容繁多；講述的是個人的體驗，從親朋好友的關係，到戎馬倥傯的戰爭，到死亡、財富等的探討，無不涵蓋。這本書本來就是在他鞍馬勞頓之際，寫給自己來看的，用以審視自己的生活，幫助自己踐行斯多葛學派的哲學理念。

簡單來說，《論語》裡說的，大家都明白，可卻很難做到，可操作性相對差一些。但《沉思錄》裡的，每天讀一讀，更像是在照鏡子，能迅速幫助自己找到平靜的心態，讓你以更好的精神狀態，應對生活中的挫折。

當然這樣比較，可能也不太確切。這裡只是一家之言。畢竟有些書，喜歡的覺得愛不釋手，不喜歡的則棄如敝履。哪怕是“雞湯讀物”，受用的物件也不一樣。不能因為有人因為雞湯文而感動，就應該遭受批評。

另外，最近正在讀一本小書，叫《每日斯多葛：對智慧，堅韌和生活藝術的366次沉思》（The Daily Stoic：366 Meditations on Wisdom, Perseverance, and the Art of Living）。國內目前還沒有中文版，不過應該很快就會出來。

任何哲學書籍，有耐心讀下來的人，其實並沒有那麼多。斯多葛學派的理念，其實很簡單，就是活在當下，珍惜擁有，不作奢求，尋求平和。