大腦中能同時保留兩種截然不同的觀點，並且可以獨立行走。這是一流的智慧。

這個世界99%都是灰色地帶，有矛盾的結論是正常的。

建議收集更多的資訊來輔佐，驗證你目前的結論。

突破自己現有的思維框架，嘗試從不同角色生存的人去理解這個事情。

你的性格決定你的社會關係。

你的人格決定你與實際的關係。

你在成長的過程中是被寫入了一些引數和程式碼的，儘量不要被這些因素影響。多角度觀察，可以嘗試查理芒格的多元思維模型。

有時候我們貌似有很多選擇，如果帶入到具體的場景，就會有諸多限制條件。怎麼去取捨？沒有人給你答案，你可以去參考類似的案例。然後自己思考。

以事實為依據，做判斷。

思想都是可能有片面性的。但現實是實際存在的。

出現思考的矛盾和對立，是正常的情況，人本就不是一塊獨立的鐵板。人的思維是複雜的。

出現矛盾時，是因為似乎你的幾個思路都有道理，都有一些東西作為依憑，各有所長，取捨不了。

解決的方法有二。

一是暫時放下，等一等，過一些時間，一些新的東西讓你看見就會改變你思考的天平，自然會有決斷。

第二，是必須要抉擇時，沒有時間再拖，那就靜心，選你直覺中出現的那一個，那是你最想選的。

如果以後還有時機改變想法，當然可以依實際再做判斷。

如果以後不能改變，那就秉承一個思考，不後悔，但做總結。

不後悔，是事情已經發生了，並無挽回的餘地。後悔是徒勞的。

做總結，是為了給以後再遇到類似情況，增加一個理性和思考的砝碼。

事後的思考和總結，也是人進步的依據。

這個問題有點兒哲學的意思。其實在社會生活中我們每時每刻都會遇到一些矛盾。有些矛盾比較突出，能夠引起你的注意。但有些矛盾存在於我們的日常生活中，我們有意識或者是無意識的給忽略掉了。

一般來講，如果我們需要對矛盾的結構有一個大致的瞭解或有一個理性的分析，這樣處理對複雜突出的矛盾還是很有幫助的。

我們還是撇開哲學上的一些說教。結合我們生活中遇到的問題進行說明更有說服力。比如，孩子的學習遇到了困難，上進心不足、目標不夠遠大，或者說有厭學的這問題。 我們能否用一個矛盾分析的理性認識和處理辦法去嘗試著解決呢？我覺著很有必要。

一般來講，矛盾存在著對立的兩個方面。他們是對立統一的存在於我們遇到的各種事物中，對立是矛盾存在的前提條件(學過哲學的都知道)。孩子的厭學是事物的表象。矛盾的對立性則體現在做好孩子、還是做壞孩子兩方面的糾結。這種糾結會加速孩子的情緒波動，產生焦慮。從而使自己的學習和生活都受到影響。其實從心理學上來分析，也是矛盾的兩個方面的取捨難題會加速形成焦慮的情緒障礙。

對矛盾的對立統一性的認識和理解(就是事物的本質，有點兒繞嘴，不建議高中以下的孩子學習是有一定道理的)，有助於我們找出孩子產生厭學的原因。也就是說厭學總是有他對立面的問題，在這種思維認識的指導下，我們應該找出厭學的對立面在哪裡？厭學是一種情緒，說到底就是焦慮的情緒影響到了學習。問題找到了，我們就從孩子如何透過學習找到愉快的情緒，從這個思路出發、解決問題就有了依據。

建立自信心也好，產生愉快也罷。我們最終要拿出解決問題得辦法。

學習可能遇到了困難，大多是受情緒的干擾和影響造成了學習上的延後。及時補課可能是一個辦法。之所以說是可能，因為它未必有效。有些還是需要透過環境的影響，營造一個學習的氛圍和愉快的心情。在欣賞和讚許的環境中，孩子易受到鼓舞產生愉悅的心情。這時候家長千萬不能把指責和埋怨掛在嘴上，更不能跟著孩子一塊兒著急產生焦慮情緒，要透過自己的行為，比如眼神讚許的神態，給孩子一個調整情緒的環境。

其實在日常生活中，我們隨時隨地可以找到一些讓我們高興起來的要素。比如父母自我欣賞做了一頓好飯，炒了一個好菜。在品嚐中也可以透過徵求孩子的意見，達到構建愉悅的目的。當然也可以透過檢查孩子的作業瞭解孩子的學習情況。如果孩子能夠準確地說出他的問題，找出不會做的內容。家長也可以很欣賞的說你真行，你能找出原因這就是你的成功。這樣做的目的一來可以找出孩子學習困難的的真正原因。二來可以緩解焦慮和提高孩子的自信心。請記住，鼓勵在孩子的成長中是萬萬不可缺少的，儘管有時孩子與我們的家長期望有點差距。

回到題目，怎麼去取捨對待事物的本質？這句話從兩個方面分析:一是取捨的問題，二是對待的問題。從上述孩子厭學這個問題當中，我們可以得出取捨的結論。那就是採取積極的正面兒的引導辦法，向積極的方向轉化；事物的本質是什麼？就是矛盾。怎樣去取捨就是選擇矛盾的那個方面。願做好孩子還是做壞孩子的兩個對立面的選擇就是正確對待事物的本質。這一問題同樣適用於家長，但願家長能夠選擇和做到心平、心靜、心和，理性、理知、理解，站到事物正確的一面上。

都說哲學是智慧的學問，是研究事物發展根本規律的，哪兒都能用上，這話一點不假。

怎麼我覺得有點霧水？事物有多少本質，若把事物裡外各種有聯絡的事物現象都看著是本質的話，還怎麼區別它們誰是誰啊？如"小三"與"“小鮮肉"現象差不多，本質該一樣嗎？真抓著本質，取捨就容易了。

關於這個問題，我個人的經驗是:很多時問我們出現矛盾判斷源於主觀意識和潛意識產生不同的認知。遵循對事實更為清晰和全面的瞭解，保持我們對事物基本規律的探索，很大程度上可以達到“去粗存精，去偽存真”，直擊本質或接近本質。

我們對事物發生矛盾的判斷時，怎麼去取捨對待事物的本質？對於這一提問，涉及面太廣了，要想三兩句話說清楚，可有點難。因為這是哲學範疇有關矛盾的解讀。首先弄清楚什麼是矛盾？矛盾是事物的兩個方面，即對立的統一，按照這一邏輯推理，矛盾無處不存。遠的不說，就說現實生活中，父母對子女的管教，一方是管教，一方是被管教，管與被管這就是矛盾。如何解決這一矛盾，那就要找出矛盾的主要方，即主要矛盾在父母，清楚了這點，父母就要考慮其管教的方式方法了。我和老婆就為這事發生個矛盾，孩子上初中時，老婆每天都要給孩子零用錢，理由是孩子大了，交的朋友多，看到人家孩子有零花，自已沒有，這會給他造成在別人面前難看。而我提出一天三頓吃飽了，學習上需要的筆，墨紙張，作業本保證了他的夠用就可以了，沒有必要攀比他人，我們應聯絡家庭實際經濟狀況，多給他講些勤儉節約的道理。儘管我這樣講，老婆仍堅持已見。沒辦法我只好屈從，但我相信，總有一天她會明白。這一天就是事物的發展過程。到孩子初三的時侯，外婆來我家耍，因房小隻能叫孩子給外婆住一間，沒過多久，晚上睡覺時外婆發現孩子摸她衣包的錢，在吃飯時就將這事說了出來，只不過說得挽轉。我們當然聽出來了。事後，我問老婆現在出事了嘛，當初你不聽，結果怎樣古人說過，從小偷針，長大偷金這是必然。事實就是這樣，因為任何事物的發展都有其從量變到質變的過程。孩子本身沒有花零用錢的習慣，是你給他開了頭，他嚐到了有錢花的甜頭，一旦你給的錢用完了滿足不了他慾望，他就只有在家裡小拿小摸了。我說到這裡，她低頭不語了。反正沒事在家隔離，我就借這一提問再囉嗦幾句，矛盾在我們每人身上都存在，尤其是退休後的老人更顯突出，那就是追求長壽，長壽的對立面是死亡，這是生老病死的自然規律，誰也不能韋背。既是這樣，那我們面對自已身體衰老過程中偶然出現的一些異兆，就沒必要大驚小怪，動輒就求醫吃藥，弄不好小病弄成大病，沒病弄成有病。我單位就有這樣一個家屬，就因為時而有頭痛，時而有心季，找醫生看後說是冠心病，需要長期服用此類病的藥，她就以遵醫說堅持吃了幾年，結果另一個病出現了，淋巴結核開刀，從此，她就得丟掉冠心病所服的藥，轉而服淋巴結核專用藥。再也聽不到她頭痛，心季了。這說明她開始的頭痛，心季本身就不是大不了的病，或是因年老弱不經風，也可能某些事造成情緒不穩而出現心季，再說，人體的各個機能隨著年齡的增大，他也有所變化，這都是事物發展的自然現象。所以，人老了，各個器官的退化，勢必要從人體的各個方面表現出來，我們要對他有正確的認識。不要動輒就盲目就醫。

對事物已經發生的矛盾來講，完全沒必要再去糾結它們的本質，因為“茅和盾”本就相生相剋，既然矛盾的事情已經發生了，你能做的只剩下調解，讓矛和盾心甘情願散去！如果你辦不到，就去找那三寸不爛之舌的人來吧！不管是家庭矛盾還是社會矛盾，都管用！