赤壁鏖戰中的配角蔣幹，在正史中沒有列傳，只出現於《三國志.吳書.周瑜傳》注中所引的《江表傳》之中。

史書記載蔣幹“有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對”，既儀表堂堂，又獨步江淮，可見也是位學富五車、能言善辯的名士。對於江東周郎之才，曹操早有耳聞，於是便派遣蔣名士前往江東勸說周瑜歸順。

周瑜對蔣幹之來意心知肚明，見面便問：“子翼良苦，運涉江湖為曹氏作說客邪？”蔣幹答：“吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而云說客，無乃逆詐乎？”

三天後，周瑜帶蔣幹到室中賞玩服飾珠寶，並向其說出心裡話：“丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？”

這無疑是向蔣幹表明，您老兄的意思我都懂，但我己遇明主，即使蘇秦、張儀、酈食其這樣的名士復出也無法說動我心，何況是你這個後生呢？

蔣幹聽周郎如此說，心裡也有數了，只得返回曹營，從此以後，史書中再也沒出現過關於蔣幹的記載。也就是說，正史中的蔣幹的確為曹操充當說客，也確實無功而返，但整個遊說過程，周蔣二人也算的君子之言，蔣幹並無趁周瑜醉酒而進行盜書這般猥瑣之舉。

雖然蔣幹只是赤壁暗戰中一個用於襯托周瑜忠誠度的配角，但透過演義再塑造，以至於以小丑形象流傳於世，其冤不亞於被“三氣”而死、成為心胸狹隘代表的周郎。

歷史上的蔣幹實為一位以才能、機辯聞名於當世的名士，並非如《三國演義》中其人其行，近一千八百年來，我們實在是冤枉了蔣幹。

在《三國演義》中，寫到一個人物，此人名叫蔣幹，是曹操手下一幕僚。作者羅貫中用他傳神的妙筆，不惜耗費大量的筆墨，兩次生動、細膩地刻畫了蔣幹前往江東的過程，及所釀成的後果。似乎蔣幹其人是個成事不足、敗事有餘的腐儒。

《三國演義》第四十五回和第四十七回，寫道赤壁大戰之前，曹軍和孫劉聯軍除了各自在緊鑼密鼓地加強攻防的作戰準備外，彼此滲透和諜戰也激烈展開。

戰前曹操手下幕賓蔣幹立功心切，先後兩次自告奮勇過江，去遊說周瑜並打探其虛實，但兩次都被精明異常的周瑜巧妙地反利用：第一次，蔣幹前來說服周瑜降操。周瑜設計，故意讓蔣幹發現偽造的蔡瑁、張允私通東吳的書信，使蔣幹將書盜迴向曹操報功。曹操氣急之下，中了周瑜的離間之計，將水軍都督蔡瑁、張允誤殺，從而消除了曹操水軍對孫劉聯軍的危脅；第二次，東吳黃蓋假欲降曹，曹操不知真假。蔣幹再次主動過江探聽虛實。周瑜再次設計，讓蔣幹與龐統碰面，在彼此信任後，蔣幹將龐統邀請至曹營，曹操接受了龐統獻上的“連環計”，為孫劉聯軍最終採用火攻戰破曹創造了條件。所以，曹操的赤壁之戰大敗，蔣幹實為罪魁禍首。其實，以上這些都不是真實的歷史。

三國時，確有蔣幹其人，系九江人，也確有蔣幹前往見周瑜之事;然而歷史上的蔣幹其人其事，卻與《三國演義》中的蔣幹其人並所為相去甚遠。

據《資治通鑑》卷六十六、漢紀五十八，載：漢獻帝建安十四年，即赤壁之戰後的第二年，蔣幹曾前往江東見孫權，並且僅此一次，而非兩次。

事情緣於曹操秘密派遣蔣幹前去江東遊說周瑜。蔣幹以才能、機辯聞名於長江、淮河一帶，無人不知、無人不曉，是曹操及眾人認定的最合適人選。於是，蔣幹便換上平民的衣著，自稱因私誼來看望周瑜。周瑜在帳前接著並迎入帳內，寒暄過後，周瑜單刀直入地問道：“蔣子翼此次涉水遠道而來，甚為辛苦，該不會是為曹操作說客的吧？”接下來，邀請蔣幹前往參觀軍營，在巡視倉庫、軍用物資與武器裝備之後，回到大帳熱情地設宴款待蔣幹。席間故意讓蔣幹看自己的侍女、服裝、飾物以及各種奇珍異寶，無不感慨地對他說：“大丈夫活在世上，施遇到知已的君主，對外是君臣關係，在內則知心達意、情同手足，能言聽計從、有福共享、有難同當，如此，即使蘇秦、張儀重生，能改變他的立場和站位嗎！”蔣幹只好笑著，一直不便談私人關係之外的話。事後，蔣幹回到曹營，如實向曹操作了彙報，評價周瑜為人胸襟寬廣，志向遠大，不是言語所能說動之人。

此次使命，蔣幹雖有負曹操之託，但並不失名士之風。但《三國演義》卻將其刻劃為一個被人捉弄利用的小丑形象，雖則增強了文學效果，但卻使其斯文掃地，實在是一起影響深遠的大冤案。

一家之言，不妥請批！