春秋戰國以前，這種物品就已經出現，這種物品名稱集合多種動物特徵，似琥似犀，主要的作用是禮器。

（圖一）到了戰國晚期，這種玉質相對會選擇比較白淨的玉質來做，利用弧形的片狀製作，整體也是由匍匐狀的弧形，虎頭上用線鋸拉切出尖銳的額頭，額頭上有長而飄揚的鬃毛，玉虎身上以戰國晚期至西漢早期，頗具流行的丁字形雲紋為主，器體周勾勒出多條雙陰線條，主次極為分明，這種玉琥尾部較短，並向上鉤，轉作環形，這種做法在同時期的玉器中極為罕見，原因難以推斷，但推測應該跟此期的功能轉變密切相關，這件玉琥的材料和工藝俱佳，是一件彌足珍貴的玉器作品，在美國舊金山亞洲藝術博物館，哈佛賽克勒博物館以及弗利爾美術館都有類似的藏品。2018年香港蘇富比也拍賣了一件楊門琥犀，（圖二、三）如源出法國文化名人查爾·維涅舊藏的東周獸形玉佩，尺寸很大，據考類似品僅見於劍橋福格藝術博物館、克里夫蘭藝術博物館、弗利爾美術館等著名博物館，殊為珍罕。據考證，此玉佩以犀牛形狀為藍本，應叫犀形佩，用於禮器。最後近三千萬的價格成交。

有那麼一段時間被認為是兵符，後來被證實歷朝用玉器當兵符的幾乎就是個過客，沒啥記載或者說是沒玩幾天就被滅了。

行軍輜重兵符都是金屬製，不容易壞不容易仿，臆造品不必當真！

你這邊打著仗呢，那邊兵符剛見到，領符的人一個小心小碎了，你說這仗打還是不打。

“玉巿王位”大玉琥。四十六字銘文記載了殷商時期武丁傳位其子前統治階層的一次重要占卜活動，用《易經》占卜國家命運。其目的為“易子”（變更王位繼承者），其過程為“玉巿王位”（玉璽王位由誰繼承），其結果為“小於公位”（最小的兒子（祖甲）只能做公，不能做王），僅僅四十六字精彩、精準地描述了一個重要宏大的歷史事件！