《封神演義》中各路神仙你方唱罷我方登場，共有天地人三才，道孺釋三門，六界眾生，還有不在五行之中，陰陽之外，非鱗非羽非毛昆之輩，不過所爭得都是各門的氣運，也就是長遠的發展，設立天庭，維護世間秩序。由創世鴻鈞老祖和門下弟子三清掌門，西方教(耶穌），佛教(釋迦摩尼創立，也稱釋門），蝸皇女媧，人皇伏羲，妖皇鯤鵬等人討論各仙門哪些人上榜，藉助人間朝代更迭而發動的一次封神大戰。

在以截教和闡教相爭（太上老君只有一一徒，老子的無為而治，所以沒有參加爭奪）中，西方教和佛門乘虛而入，希望傳道入中土，遍收門徒，廣傳教義。這時候截教通天教主和元始天尊為自己的計劃百般算計，無暇顧及其他，給了佛門鑽空子的機會，因為他們正需要有人作為佛門的代理人。截教在封神大戰中門人被殺或者被擄掠殆盡，孔宣真人也是這時候被釋門擄走的，成了佛門的護法明王。闡教門下十二金仙，因封神大戰中與佛門結交，佛門恰到好處的展示了佛法的精妙，而且佛門又許了他們許多好處，所以即便是仙家也招不誘惑，而闡教十二金仙入佛的有：

1、夾龍山飛雲洞懼留孫——後入釋成佛（過去佛之一，又號拘留孫佛）懼留孫的闡教上仙，是天道聖人元始天尊的第四位弟子。修行於夾龍山飛雲洞。收有門徒土行孫。封神戰役後被引去西方成為西方教中過去佛，也稱拘留孫佛。

2、五龍山雲霄洞文殊廣法天尊——後成文殊菩薩。文殊廣法天尊為闡教十二金仙之一。道場在五龍山雲霄洞。弟子：金吒，法寶：遁龍柱（七寶金蓮）等。按《封神演義》中西方教暗指佛教的說法，文殊廣法天尊本為中原的道人，後來皈依佛教成為文殊菩薩。

3、九宮山白鶴洞普賢真人——後成普賢菩薩。普賢真人闡教十二上仙之一，協助武王克殷。道場九宮山白鶴洞。法寶吳鉤雙劍、三品金蓮等，收有弟子木吒。按照封神演義中西方教暗指佛教的說法，普賢真人本為中土道人，後來皈依佛教

4、普陀山珞珈洞慈航道人——後成觀世音大士慈航道人，天道聖人元始天尊的第九位弟子。乃是元始天尊門下唯一的一位女弟子。修行於普陀山落伽洞。無徒弟，為道教“十二金仙”之一，古代傳說中的神仙。居於普陀山落伽洞。法寶為三寶玉如意、清淨琉璃瓶。後由道入佛，成為佛門三大士中的觀音菩薩，號為“大慈”。

《封神演義》中，三教聖人共同籤壓封神榜，所謂的封神之戰，其實就是闡教和截教之爭。當然最後是闡教勝利了，不過在此戰中，西方教也撈了不少好處。

在封神之前，因為通天教主施行有教無類的方針，所以截教弟子最多，在三教中勢力最大，故有萬仙來朝之譽。而元始天尊收徒弟則相對嚴格，非資質高之人不收，所以闡教弟子雖少，但大多資質不錯，名氣比較大的就是十二金仙等。

然而世事難料，本來封神之戰只是闡教和截教之爭，但是後來因為通天教主親自參加這場大戰，從而讓太上老君、元始天尊不得不請西方二聖助拳，當然讓西方二聖助拳的代價就是讓準提、接引道人“度有緣之客”。

西方二聖雖然實力強悍，但當時西方教整體實力卻很弱。然經過封神之戰後，接引、準提道人透過擒、捉、度、收，把截教弟子帶去西方教甚多。從而讓西方教實力迅速壯大。本來闡教和截教之爭，只是屬於元始天尊、通天教主同門之爭，結果闡教元始天尊雖然勝利了，但西方教卻撿了便宜，在一定程度上講，西方教接引、準提道人才是真正的勝利者。

更出乎意料的是，經過封神之戰後，連元始天尊門下的弟子也有投向西方教的，比較著名的有燃燈道人、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人，這幾個人不僅投向了西方教，而且後來還修得正果。

重要的是，燃燈道人原本在闡教是副教主、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人都是十二金仙中的仙家，他們加入西方教，更讓西方教如虎添翼了。

那《封神演義》中，為什麼闡教的一些門人後來去了西方呢？

西方教經過封神之戰迅速壯大，當初元始天尊為了打敗通天教主不得不讓西方二聖助拳，而他所付出的犧牲就是讓西方二聖“度有緣之客”，之後接引、準提道人就用抓、收、度的方式擄人。

封神之戰後，元始天尊勝利了，按理說截教失敗，那三教之中應該是闡教實力最大了，然而西方教卻突然崛起，如此嚴重威脅到了闡教。

接引、準提道人和太上老君、元始天尊、通天教主同為聖人，實力並不弱於三教聖人，元始天尊面對突然崛起的西方教，心有猜疑，但並不清楚西方教底細。

於是闡教就派出臥底，打進西方教內部，元始天尊極其重視西方教帶來的隱患，最終他選了闡教副教主燃燈道人，以及十二金仙中的懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人去了西方教。

不過後來事情又出現了意外，闡教幾位仙家本來是去做臥底的，結果他們覺得西方教比闡教更適合自己，於是就真的留在了西方教，並且還都修得正果。

《封神演義》表面上是為了填充人員空缺的天庭，實際上是截教和闡教以及西方教的實力再分配。

在《封神演義》結束，截教元氣大傷，而西方教卻成了最大的贏家。金光仙、靈牙仙、毗盧仙、烏雲仙、金箍仙、虯首仙等截教有名有姓的弟子淪為了西方教眾人的坐騎，連闡教副教主，元始天尊的記名大弟子燃燈道人都投奔西方教，成為燃燈古佛。其他的諸如俱留孫、慈航道人、普賢道人、文殊廣法天尊等人紛紛成了西方教的高層人物，西方教一時實力大漲。

我想這麼多闡教神仙之所以投奔西方教，排除地位增長方面的因素，因為他們原來在各自的的勢力地位並不低，背後的原因無非是如下幾點：

封神之前，截教的實力如日中天，可以稱之為萬仙來朝。這一切都和通天教主的“有教無類”的授徒理念分不開。

相對人數稀少，核心只有“十二金仙”的闡教，和只有一個徒弟玄都大法師的人教來說，截教的實力無疑過於強大，一家獨大，極端的不平衡。

而遠在西陲苦寒之地的西方教則人數更為慘淡，接引和準提兩位聖人門下弟子也是相當稀少。

一家獨大遠不符合天道平衡規則，正好鴻鈞道人的童子出身的玉帝初掌天庭，眾多神職缺乏，於是鴻鈞道人借封神之名，對各教的實力重新進行劃分。

西方教能得到眾多強力神仙的加盟，正是天道規則之下的必然結果。

封神演義後期，身為聖人的通天教主親自下場擺下誅仙大陣，而破此陣非四聖不可，元始天尊和太上老君人數不夠，只有向西方教的兩位聖人接引和準提求助。而求助和條件就是答應接引和準提“渡和西方教有緣之人”。

闡教的一幫神仙於是就被西方教的兩位聖人以有緣的名義接納入教。

而在九曲黃河陣中被三宵娘娘削去了頂上三花的十二金仙中人，投奔西方教只是迫不得已，畢竟被接引和準提抓去，又答應傳授金身大法恢復修為，作為神仙也抗拒不了這種誘惑。

闡教這麼多神仙之所以投奔西方教，更像是兩教之間的一種交易，類似於公司間的交叉持股，目的無非都是為了擴充實力，擴大影響罷了。

在古典名著《封神演義》裡，描寫了一場極為恢弘複雜的大斗法。明面上看，這場鬥法是闡教，道教，西方教三大教派合作欺負截教，但在三個合作者之間，也是各有各的小九九，道教太上老君實力強，但勢力小，幾乎可以忽略不計，我們分析一下，西方教和闡教之間的交鋒。看明白西方教和闡教的交鋒，就明白問題的原因。

燃燈道長是最早加入西方教的強者，屬於雙重身份，他一出場，他的裝扮和眾闡教金仙完全不同，書中代言，“眾仙之祖，佛祖源頭。”

燃燈道長的特殊身份，意味著從封神大戰之前，闡教和西方教就已經有了合作關係，於是，元始天尊也默認了西方教在中土的滲透。有了這層關係，燃燈沒少以權謀私，最大的收穫就是將趙公明的頂級法寶定海珠私藏，將二十四顆定海珠，變成了佛教二十四諸天。

從燃燈的雙重身份可以看出，西方教也並不是善男信女，他們也已經摩拳擦掌，準備分一杯羹。而他們最大的利益，就是從闡教截教拉攏信徒。

慈航道人，文殊道人，普賢道人，俱留孫最後都入了佛教，這一點，在封神演義原文中，也已經看出來端倪。在破萬仙陣之時，三大士對抗金靈聖母之時，他們亮出了自己的法相，這種法相在任何一個闡教金仙身上都沒出現過，而接引道人在破誅仙陣卻出現過類似的法相。接引道人和三大士有相似法相，也可以看出，四個人的功法相似。

一個問題出現了，在九曲黃河陣中，十二金仙被三霄娘娘削去三花，散盡五氣，成為肉體凡胎，損了千年道行，每個人所習的，不過是老子傳授的縱地金光法。唯有三大士已經恢復到巔峰狀態，可見，從這個細節可以看出，三大士接受了西方教的好處，從而名義上是闡教門人，實際上是西方教信徒。

至於俱留孫，他獲利更大，獲得俱留孫佛的稱號，佛教三大佛祖的過去佛，地位相當尊崇，遠在菩薩之上。

燃燈和西方教的接引準提三人，可以說在中土大獲其利，擁有了金仙文殊、普賢、慈航、俱留孫，以及實力強悍的孔宣，羽翼仙，馬元，更是在萬仙陣中收了三千紅塵客。勢力猛增，但也打破了平衡，於是蚊道人出現了。

蚊道人是封神演義中一個巨大謎團，他到底屬於哪一方，很難確定。但他卻做出了兩件大事，第一，吸乾龜靈聖母的元神和血肉，第二，吞掉了西方教三品蓮臺，讓西方教元氣大傷，推遲了一千年進入中土。

封神大戰的結局，截教一定一敗塗地，闡教因為西方教的介入，損失數個強者，順便損失了一些三代弟子，也是傷筋動骨。看似西方教大獲其利，卻因為蚊道人的出現，生生把十二品蓮臺削了三品，從推遲一千年入中土看，西方教得不償失。

三大教同時元氣大傷，獲利的當然是昊天上帝和他的天庭。因此，從動機看，昊天上帝很高興看到闡截二教元氣大傷，卻不願意看到西方教過分強大，所以才在最後關頭狠狠的陰了西方教一手。而當一千年後，西方教再次踏入中土，天庭已經完全控制局面，三清俯首稱臣，西方佛教再強，也無法和天庭爭鋒。於是，眾教皆衰，一家獨大。

你中有我，我中有你，封神大戰中，各教都在為自己的利益而奮鬥，所謂無利不起早。闡教的數位強者入西方教，就是西方教最大的利好。

可是，在眾教狂歡之時，一直沉默的天庭，卻成了最大的贏家，不動聲色的重創三教勢力。從此確定天庭一家獨大的局面。

螳螂捕蟬黃雀在後，誰笑到最後，誰才是真正的贏家，於是 ，真正的贏家變成了一直都是背景板的昊天上帝以及他的天庭。不知道闡教截教西方教知道這個結局，不知作何感想。

封神大戰後，闡教眾多門人前往西方教，包括副教主燃燈道人以及十二金仙中的慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人、懼留孫。

想當初昊天上帝命十二仙首稱臣，元始天尊都不樂意，採用移花接木之計，才保住闡教的實力。為什麼封神大戰結束後，元始天尊願意放行門人轉投西方教？這和鴻鈞老祖調整天地間的格局有關。

眾所周知，鴻鈞老祖作為封神世界中唯一一個無極混元大羅金仙級別的大神，在東方仙界中有著至高無上的地位，而西方仙界並不歸東方仙界管轄。但封神大戰中西方二教主卻在東方仙界收攏了幾千截教弟子，實力大增。這令鴻鈞老祖深感擔憂。

鴻鈞老祖最看重的是天道平衡，所以當截教形成“萬仙來朝”盛況時，即使通天教主是他最疼愛的弟子，他仍支援元始天尊等人對截教進行殺戮。但接下來西方教的興盛乃趨勢所逼，為了避免再進行一場殺戮，他決定採用滲透手段。

於是他暗中授意元始天尊，讓他門下燃燈道人等眾仙轉投西方教；又令老子帶著多寶道人入關，化胡為佛。後來，這些闡、截教門人把持著佛教的絕對統治權，如燃燈古佛、如來佛祖等，鴻鈞老祖之滲透策略完美達成。

儒教則是儒家思想宗教化的結果。

道教則來自東漢順帝時張道陵創立的天師道。

可是天下名山僧佔多，道教也要發展，這種搶水搶肥的事還是發生了。

由於佛教抓住了機會，由於梁武帝開始信佛，當時就有“南朝四百八十寺”的說法。

道教發展當然也得搭上皇帝的順風車，唐朝李氏自稱老子後人，搭上一回；宋朝道君皇帝，又搭上一回；到明朝朱棣利用真武大帝，搭上一回。

龍本來是道教常用的坐騎。由於跟皇帝的真龍天子扯上關係。佛教弟子就把佛教原文中的蛇翻譯成龍，說龍源自佛教。

道教立馬就開始封龍為王。於是佛教也加了龍王。儘管原來龍（蛇）王不過是金雕的飼料。

再說哪吒。

（這是印度款的哪吒）

類似的行為越來越多，許多神仙佛教有，道教也有。怎麼辦？

《封神演義》的作者很聰明，有是都有，可是你們佛教的那些神都是我們這兒變過去的。所以佛教是受道教幫助的。道教在先，佛教在後。那些神仙去道入佛，是為了幫助友軍。

舉幾個例子：

燃燈古佛來自燃燈道人，

三大士 普賢、文殊、觀音，來自道教普賢真人、文殊廣法天尊、慈航道人。

佛母孔雀大明王菩薩，原來是截教的孔宣，

大鵬金翅鳥，原來是截教的羽翼仙。

甚至，原來西方佛教只有兩位：接引和準提，還是道人。

只是哼哈二將和四大金剛，他們在天庭沒有位子，只好原物奉還。

這些還不算，還在老子、元始天尊和通天教主之上安排了師父——鴻鈞老祖。意思很簡單，你們佛教不但晚於我們道教，而且，還小一輩兒。

從《封神演義》這部書中，最起碼可以看出，作者是袒護道教的。