世界需要平均，這平均是其主體在世的一切機會平均，這機會平均就是自由競爭，這個平均是一切健康之母，其對社會具有免疫與促進作用。

世界並不需要平均。平均對社會會造成大鍋飯幹多幹少幹好幹壞一個樣，阻礙社會發展。

但也反對過度的不平均加大差距。這樣也不利於社會和諧穩定。國家的一個重要責職就是適當縮小差距，保持穩定。

平均可以減少貧富差距，象辛巴一年賺上百億，這上百億一分錢個人稅都不交，又賣豪車，又賣豪華別墅，又捐款造聲勢，這錢全讓他揮霍了，而有的人卻沒錢賺，沒飯吃，這就是嚴重的分配不公的表現，這純粹是對老百姓金錢的一種壟斷

個體戶過多，過剩，惡意競爭，賣假貨等問題，當然個體戶也很累，也很難，在城市經營的個體戶最好由政府組織起來，成立大型合作社，像以前的供銷社，個體戶變營業員，按公務員待遇，拿工資，節假日休息。當然也不能一刀切，有些特殊的行業，特殊的地方，偏遠地區等還是需要個體戶。

這個世界能夠得到平均的東西真的屈指可數，而這種對社會發出平均要求的呼籲永遠得不到落實，只有時間和空氣是可以做到雨露均霑的。

自從人類私有制誕生以來，為社會的均田均富而努力奮鬥的正義之舉不乏其人。他們甚至不惜動用武力這劑猛藥來醫治社會的不平等，但“病情”得到緩解後人們吃驚地反現，這劑猛藥實際上就是止痛消炎藥，它的作用只能緩解陣痛而無法徹底治癒。

為輔助大家理解我本人的淺薄論點，我就講一個家鄉王姓人家分家的例項來佐證吧。

王老漢有三個兒子，老二老三都娶妻生子多年了。老大快五十歲的人了仍是孑然一身，光棍一條。他天天爛醉如泥，還經常打人罵街。老二老三要求分家的請求己多年，但始終沒有結果。這哥倆甚至放棄平均的要求，將好地好房讓大哥任選，但還是得不到大哥的應允。最後他們請來了孃舅作主分家。讓大家誰也沒有想到的是，老大提出一個絕對平均“合理”的方案：“給我娶上一個黃花大閨女咱就分家！”。各位，這要求合理嗎？過份嗎？這就是現實社會中的存在。

綜上所述，平均對社會的作用是非凡的，要求不過份，就是現實太骨感了。作為家長，他無法滿足所有人的物質與精神兩方面的要求。有血緣關係的親人之間尚且如此，更何況無血緣關係的陌生人之間啊！

世界需要平均，這只是一個一廂情願的夢幻罷了，資本主義能跟社會主義平均嗎？富人能把錢分一些給窮人嗎？平均是對廣大窮人的不負責，一個國家只有把廣大窮人應有的權力、福利資源還個窮人，才是公平與公正標誌，要做到這樣，也只有社會主義集體公有制才能做到！

世界需要平均的所指應該是社會財富分配和勞動報酬而言。社會上不可能實現平均，包括毛澤東時代也沒有提倡過平均，也是實行按勞分配，根據貢獻大小報酬不同。平均不能調動人的積極性和創造力，不利生產力的發展和社會進步。其實題主提的問題本身就不存在，因為沒發現有什麼人主張平均，人們呼喚的是公平而非平均！公平才能調動人的積極性和創造性，所謂公平就是體現在按勞分配，多勞多得，按貢獻大小分配，而不是按權力地位分配，也不是有人靠剝削致富，有人靠被剝削生存。如果社會貧富差距過大，弱肉強食，就會損傷人民的積極性和創造力的發揮，制約生產力的發展，造成社會階層之間的撕裂，危害社會穩定！所以說社會不需要平均，而是需要公平！不能把呼喚公平歪曲為平均！

社會需要平均嗎？當然需要，平均平不好嗎。但平均是無法做到的，就象颳風下雨，能平均嗎？不能，世上絕大多數的事物都無法平均。所以社會需要的不是平均而是公平。公平之下就是平均的。試想如果國家給袁隆平和鍾南山與我們一樣的工資待遇我們會認為是平均嗎？反正我不認為這是平均，反而是不公平，不公平也不平均。說這個社會不而患貧而患不均也是不公平下的不均。歸根到底社會需要的是公平。共有資源被部分人部分地區獨佔獨享就是不公平，有些政策只有部分階層部分地區能享受，也是不公平。而因不公平享受了這些資源和政策而獲得的不公平的收益人們就覺得應該平均才對。

鐵們說得好，社會競爭要公平，說成平均不是很準確，社會發展才會有希望。分配必須是根據能力大小，付出多少所得。不過隨著國家越來越文明富欲，勞動所得底線順前可不斷提升。

嘴上說平均其實大家都不懂平均的意思，人就是站在兩條平衡木的天枰上，一頭錢財一頭思想，一端物體一端活體，活體就是一些活物包括人體不具思想的個體，當人越來越靠近活體的那個部分，物體就到達了高處令一塊平衡木金錢到達高處思維到達低端，就比如一個人生病了就要用錢投入把病治好讓這個人達到平衡狀態，但是這個人得了文明病了那怎麼辦？錢就是個無底洞，所以這樣的病人只能閉關，一年兩年直到走出去，趟若不去閉關那麼他的魂飛到天上骨氣埋入地下，就是一頭徹頭徹尾的人間喪屍，什麼是文明病？賭博，吸毒，懶惰，瘟疫，等等很多，最可怕的一種社會文明病就是遺傳病，生不如死。

這個世界就沒有絕對的平均，連宗教的世界裡也有尊卑之分。自從人類進入奴隸社會，出現了私有財產，人類也就有了私心。人們都期望私有財產的佔有慾望，也希望自己過的比別人好，所以就會想盡辦法去努力爭取。

如果真的平均了，每個人都一樣按需要分配，就沒有人會去努力工作和發明創造，社會也就不會向前發展。

這世界需要的是公正！私有制產生以來人與人之間的差異決定了回不去原始的平均主義。平均滋生惰性，是懶人對勤勞人的掠奪！

世界有人管嗎？有領導世界統一指揮的人嗎？鬼也行，神也行，如果沒有這個平均誰來評？自然發展就是真實的。你從心到腦想的再好，那都沒用。

都說平均就沒有競爭力，其實也不一定，看大眾的價值觀，人生觀是什麼樣的，所以教育很重要！或者換個模式，比如一部分產業資本化，一部分產業平均化，大家自由選擇，資本化的可以彰顯個人英雄主義，平均化的可以彰顯奉獻精神。

維護社會穩固，絕對平均難做到，但是，朝代的更迭與貧富差距過大有著必然聯絡。窮人窮的無法生存，推翻政府是必然的。

社會的長治久安，必需要得到多數人的擁護，多數人的生活能否過下去，決定著朝代久遠與短暫。所以關注多數人的生活質量，是件頭等大事。

“吾疾貧富不均，今為汝均之。”均來均去，到了現在還是不均。人往高處走是人性使然，人在努力登高的時候，只要不是踩著別人的肩膀，則無可厚非。這種情況下，請問你還均什麼？踏實過好自己的日子吧！倒是那些踩著別人的肩膀，爬上高位，卻不為低層大眾做丁點好事的人，他們的既得利益確實應該被大眾均之。剔除這些害群之馬，再提平均就與大鍋飯同等效應，對我們社會的發展是沒有任何好處的。

世界上沒有絕對平均之說、只能力爭縮小差距、保持相對穩定格局。如果絕對平均、將導致無競爭、沒有創造發明、沒有進步、前途渺茫！歷史證明、搞一刀切、大鍋飯、帶來的是停止不前、目光短淺、養懶漢、沒有追求、失去發展動力、

時代在發展、社會在進步、落後就得捱打、被淘汰、對國家、社會作出傑出貢獻的人才、就得相應物質獎勵和重用。發展是剛需、發展是硬道理、調動發揮人的積極性、為了明天更美好、必須打破絕對平均主義、充分調動發揮創新。只有不斷髮展、國家進步富強、才能不斷提高人民生活水平、以人為本、逐步縮小城鄉差別、窮富之間差距。

世上沒有絕對的平均，有人們期盼的公平公正相對的平均，對促進社會和諧穩定、繁榮發展有利無害。

有人一面反對公平公正的相對平均， 認為阻礙了個性的發展，一面又亮出“平均”，是種“被平均”，說的是人均月收入、年收入多少多少，實際上多少之間相差驚人的懸殊！“雨點”並未落在普通人身上，且不說弱勢群體了，這種“平均”又有什麼實際意義？

平均永遠只能是一個相對概念，是一個暫時性的概念，甚至是一個欺騙性概念，從古至今永無改變，“等貴賤，均貧富”就是最好的例子。在反抗起義之初，用以挑動被壓迫人們參與暴動的口號而已，一旦起義成功，新的統治集團替代了舊的統治集團之後，仍然有新貴族，新權利階層，而底層的絕大多數民眾仍然是底層，社會資源分配關係並沒有發生根本性改變，只是分配矛盾得到了一定程度的緩解，並沒有真正實現所謂的平均。即便是新中國的建立，也沒有更不可能做到真正意義上的平均。況且，平均在當今乃至今後都標誌著停滯，從物理學上說，絕對的平衡就意味著靜止或勻速運動。世界要向前發展的，因為萬事萬物只要存在必然要發展和進步，發展和進步的內在動力就來自於不斷打破平衡，這是基本規律，不容置疑。

人的手指頭伸出來都不一樣的長短，因此世界根本不可能平均。人為的刻意平均，有如削足適履，看起來很好，難受的人多，儘量的順其自然最好。