古希臘和中國古代文獻都有很多心理學思想，這些內容只是存在於哲學思想之中。德國哲學家也是心理學家馮特1879年在萊比錫大學創立了第一個心理實驗室開始實證研究之後，心理學才成為實證科學從哲學中脫離出來成為一門獨立的學科。

西方國家心理學界普遍認為心理學最早應起源於2000年前的古希臘，當時心理學還是是從屬於古希臘哲學思想體系下的一門學科。最早的研究有柏拉圖把人分為靈魂（心靈）身體（肉體）兩個層面，而亞里士多德的《論靈魂》探索了對感覺記憶，回想睡眠等心理學課題。

然而隨著基督教的興起和傳播，心理學的探索發展中斷了 。在教會的組織中，成員們有著統一的精神意志，即寄希望於得到來世的幸福，人間是痛苦的，天國是永恆的。提倡人們要博愛、要馴良、要隱忍，只有這樣，死後才能進入天國享受永恆的榮耀與幸福。因而人的心理變化活動，都被認為應該是由神的旨意來支配，要符合教義。因而整個中世紀，在宗教神學統治下的歐洲，以人為本的心理學就消失了。

直到工業革命和近代醫學、科學發展起來以後，心理學才真正建立，並發展成為獨立的一門科學學科。

古希臘之後，西方進入了古羅馬時期，而古羅馬是帝國社會，它更注重軍事方面這種實用業務的發展，對於心理學哲學這種非實用性的學術學問，很難得到重視並認可。古羅馬滅亡之後，西方進入了中世紀時期，中世紀是宗教統治時期，宗教強調的是神的作用，而心理學重視的是人的特點，所以對於心理學的冷落，也就是必然的。直到文藝復興，科技革命和宗教改革的發展，隨著社會對人的重視提上了日程，心理學就重新進入了人們的視野，成為社會發展的重要方面。

2000年前古希臘是首先，開創心理學，了不起，

透過原始人類爭奪只是找到了心理學這個概念，

奴隸社會與封建社會與半封建社會持續到1400年

奴隸社會與封建社會與半封建社會不需要心理學

1400年到1700年整個世界處於大航海時代興趣期

航海的殘酷航海的風險為心理學的萌芽找到基礎

1700年英國開始了工業革命帶動了世界快速發展

但，那個時候世界發展的太快以至於只關心掠奪

1900年到1950年整個世界經歷了兩次世界大戰

這個時期透過硬性武器打仗爭奪世界性的領導地位

這個時期硬性的武器打仗爭奪掩蓋了心理學的發芽

這個時期彼此安插間諜來改變戰局確實得到了應用

間諜的普遍存在為後期心理學深入研究做了鋪墊

1950年到1990年世界小規模區域性戰爭遍地開花

1950年到1990年東西方工業得到大力快速發展

1950年到1990年原子技術得到快速充分發展了

1950年到1990年原子技術發展制約了大戰的可能

沒有世界大戰爆發的可能為人性的瞭解增加可能

心理學發展普及基礎是需要外部環境的普遍安全

心理學的普及與發展某種上是建立在普及大眾上

1980年到1995年資訊化創新以及資訊化開始了

為日後世界是個世界地球村這個概念得到技術保障

1995年以後隨著網際網路技術的發明世界交流快速

1995年透過網際網路資訊化人類社會迎來新的發展

2000年之後人類社會已經需要不要戰爭推動前進

2000年之後人類社會需要透過彼此瞭解推動前進

2000年之後人類社會進入了更加需要協作

2000年之後人類社會進入了更加需要合作

2000年之後人類社會進入了更加需要共建

2000年之後人類社會進入了更加需要同創

2000年之後人類財富已經積累到了一定階段

2000年之後人類物質已經積累到了一定階段

2000年之後人類人們比以往任何年代要彼此瞭解

2000年之後基於這些基礎大眾心理學得快速發展

2000年之後世界各地人們交流流動變得更加密切

這個時候世界各地的人們為了更好的交流溝通

心理學的發展必然就會得到快速發展以及普及

大膽預測，心理學必將進入屬於心理學興盛年代

“心理學有著漫長的過去，卻只有短暫的歷史。”這是著名心理學家艾賓浩斯，對於心理學歷史的描述，也是當下被心理學界普遍接受的一種觀點。因為在1879年，馮特建立第一個心理學實驗室之前，心理學一直是屬於哲學範疇的，並未成為一門獨立的科學。也就是說，心理學真正的成為一門獨立的學科，是1879年以後的事了，至今只有短短一百多年的歷史。

▲馮特

古希臘文明，是當代西方文明的根源。在亞里士多德之前，各種哲學流派鱗次櫛比，每一種哲學流派，都提出了自己對於宇宙和人類獨特觀點。他們中的佼佼者，我們基本上都耳熟能詳，如泰利斯、赫拉克利特、德謨克利特、畢德哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖.....

▲畢德哥拉斯

尤其是在波斯戰爭之後，哲人們把思索的物件從宇宙起源轉移到社會倫理，各種現代心理學思想的萌芽，在這個時期都開始有所展現。其中，蘇格拉底更是提出了一句響徹古今的名言：“認識你自己！”，他的這一思想，和當代心理學的核心思想可謂是完全的一致。

▲蘇格拉底

亞里士多德是古希臘哲學家中的最後一座高峰，也是集大成者。當代的各種科學，基本上都能夠從他的思想中找到來處，心理學也不例外，在他浩瀚的著作中，有一本專門論述人類心理現象的書《論靈魂》，這也是人類有史以來，最早以人類的心理現象為描述物件的書籍。

▲亞里士多德

在亞里士多德之後，隨著他的學生亞歷山大統一希臘，以及後來羅馬人的入侵，統治者們開始控制人們的思想，之前能夠容納百家爭鳴的社會背景不再。再往後，隨著基督教在西方世界廣泛的傳播，尤其是在393年，羅馬皇帝宣佈基督教為國教之後，很多獨立的思想漸漸的都被視為異端，而失去了成長的土壤。

▲十字軍東征

再後來，隨著西羅馬帝國的崩潰，整個歐洲進入了長達十個世紀的黑暗時代，各王國之間戰亂頻起，天主教對人們的思想進行強力的禁錮，哲學的發展陷入了停滯。雖說這個時期，一些神學家也提出了一些有見地的心理學思想，但是，因為其目的是為了維護天主教的統治，而使他們本身缺乏突破性。

這種現象，直到15世紀文藝復興才漸漸好轉，幾個世紀之後，在自然科學的推動之下，心理學從哲學中解脫出來，成為了一門新興科學。

心理學是從西方哲學分離出來的。

心理學作為學科出現，有個標誌，是被譽為“心理學之父”的馮特，1879年在萊比錫大學創立世界上第一個專門研究心理學的實驗室。

從此心理學才作為學科，出現在大學課堂上。

但之後出現的古羅馬文明，在哲學上遠遠不及古希臘時期的輝煌燦爛。

古羅馬延續了近一千五百年，然後就進入了黑暗的“中世紀”公元5世紀~15世紀，又是一千年，在這一千年中，被西方神學統治，禁止私慾，文明之光徹底熄滅。

整個時間來看，達兩千年之久。

之所以叫“文藝復興”就是要復興古希臘文化，文學、雕塑、哲學等相當高的成就，於是文明之光到來，歐洲資本主義萌芽開始。

先要說起笛卡爾--“我思故我在”

笛卡爾認為人和機械沒有什麼區別，唯一區別的是有靈魂的存在。也就是說肉體和靈魂是分開的。

他的相關理論為之後馮特的實驗心理學，構造主義心理學提供的理論基礎。

以馮特為代表的構造主義心理學、詹姆士和安吉爾為代表的機能主義心理學、華生創立的行為主義心理學、科勒和韋特海默為代表的格式塔心理學、弗洛伊德的精神分析、羅傑斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學等等，

在其中以行為主義心理學、精神分析心理學和人本主義心理學影響，被稱為心理學的三大主要勢力。

而心理學中的革命，在目前根據不同的理論有不同說法，比較廣泛的說法是四次革命思潮，它們分別是：行為主義革命、精神分析革命、認知心理學革命、人本心理學革命。

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