《戰國策》曾有“孝公行之十八年，疾且不起，欲傳商鞅，辭不受”的記載；《三國志》中劉備託孤諸葛亮說：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。這兩種記載都是國君在臨終前對自己敬佩感激信任的大臣的囑託，但兩者還是有一定區別的。

秦孝公之與商鞅，以國相許，其實就是一種無奈之舉。秦孝公是很感激商鞅的。在孝公之前，大秦雖經歷了不斷的努力，開疆拓土，西並諸戎，成了西方大國，但還不是強國。春秋時期秦國就一直被晉國打壓著，因為有晉國阻隔，秦國一直無緣與東方諸侯角逐；在國內呢，貴族階層享受著特權，霸佔著國內的大部分財富資源，勾心鬥角，國力衰弱。三家分晉後，魏國崛起，賢明的魏文侯任用李悝變法，發展經濟，國勢日強；又任用吳起治軍，推行武卒制，軍力大增。本來好不容易看到晉國分裂，秦國抬頭的時候到了，誰知還不如以前。吳起帶領魏軍幾次打敗秦國，還把秦國唯一可與東方諸侯聯絡的河西之地給佔去了。老秦人這個憋屈啊，怎樣能強國強軍，重新奪回河西之地，與東方諸侯爭霸呢？這正是剛剛繼位的秦孝公所最想的。秦孝公知道，要想強國強軍，必須改革秦國現狀，像魏國那樣實行變法。可又有誰能幫他變法圖強富國強兵呢？正在秦孝公苦苦無助之時，商鞅來到了秦國，經與商鞅的一翻推心置腹，秦孝公覺得商鞅就是自己苦苦尋覓能讓大秦富強的人。於是秦孝公就大膽任用商鞅為大良造，推行變法。商鞅利用法家的一套，在政治經濟文化及軍事等方面，進行了深刻的改革。改革取消了奴隸主貴族的特權，改革進行了移風易俗，改革解放發展了生產力，改革讓民豐國富，改革也讓大秦有了強大軍隊。商鞅帶著這強大的軍隊，不但打敗了魏軍奪回了西河之地，還從此讓東方諸侯感到了秦國的強大。秦孝公滿意，他很感激商鞅，專門把商地封給了商鞅，比諸東方小諸侯。然而，商鞅變法，觸動了秦國奴隸主貴族的利益，嚴法重刑，更是把貴族們得罪苦了，他們惱恨商鞅恐怕牙根都癢癢了，但是因為秦孝公的一力支援迴護，他們對商鞅沒有下手的機會。商鞅不但得罪了一般的貴族奴隸主，還得罪了不少的當朝權貴，甚至是國君的兄弟贏虔和太子贏駟，他們時刻都想致商鞅於死地。秦孝公正是深深瞭解了這些，才對商鞅的處境擔憂，他感激商鞅，是商鞅助他讓老秦人走出了困境，開闢了一個全新的秦國，讓秦國從此具備了與東方諸侯大國爭霸的資本；他擔憂商鞅，正是在他的一力支援下，商鞅變法才得以成功進行，但因此得罪了所有的貴族們。秦孝公知道，他死以後，秦國貴族們決饒不了商鞅，自己的哥哥饒不了商鞅，太子也饒不了商鞅，儘管哥哥和太子從秦國大局上理解商鞅變法的好處，但從感情上饒不了商鞅，因為太子曾因觸犯新法而需要被按法治罪，誰講情也無用，最後只有讓太子的師傅國君的哥哥贏虔頂罪，被受以刈鼻之刑，你想想太子若受了此刑，以後還怎麼當國君？贏虔受刑後只能戴面具示人。試想想春秋時尚有刑不上大夫之說，更何況是太子了，但商鞅新法之嚴，確實沒了一點人情味。再者，太子繼位後要想維護好自己的統治，就得殺商鞅以洩眾憤。太子也知道新法的好處，但他知道面對洶洶仇恨，要麼留法不留人，要麼留人不留法，為了大秦的事業，商鞅只能殉法。秦孝公正是深知這一點，在臨終時面對商鞅，可想他的心情是很複雜的，有感激也有隱情。他沒有什麼好說的，只能以國君之位相讓，他知道商鞅絕對不會接受，即使接受，老秦人豈能答應？他以國相授的意思就是一是表明商鞅對大秦無以復加的恩德，功高日月，二是表明自己對商鞅的萬分感激和謙疚，商鞅為了大秦卻要粉身碎骨，真的讓他五味雜陳。劉備託孤諸葛亮，並非是讓諸葛亮自己代替劉禪去做皇帝，更多的是讓諸葛亮繼承好自己的未竟事業，恢復大漢的天下。有不少人都錯誤認為，劉備臨終交代諸葛亮“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”的話，意思是如果劉禪做皇帝不行，就讓諸葛亮代替劉禪做皇帝。其實不是這樣，你想想，劉備終生奮鬥的目標就是恢復漢室天下，諸葛亮幫助劉備最終的理想也是重新興復漢室，二人早已心照不宣。劉備如果讓諸葛亮替代劉禪做皇帝，那還是漢室天下嗎？劉備讓諸葛亮“自取”的意思，就是說劉禪這孩子如果不勝任，你諸葛亮可以廢掉劉禪，自行從我劉備子孫中另選取適合的人來做皇帝。劉備也是很感激諸葛亮輔助自己取得了三分天下有其一的功德的，但在他臨死之時，蜀漢是個什麼危局，他很清楚。當時夷陵大敗，蜀漢精銳盡失，正處在生死存亡的危急關頭。劉備如此託孤諸葛亮，更多的還是希望諸葛亮能繼承自己的遺志，繼續自己的未竟事業。劉備知道，諸葛亮跟隨自己十幾年，南征北戰，東擋西殺，方打下了這片根基，功勞最大，眾臣也最信服他。人之將死，其言也善，為什麼？因為他死後對生世的任何事情都無能為力了。面對著眼前的頹敗，面對著自己已無能為力的局面，對以後的事情，劉備也只有託孤諸葛亮了。他如此說，心裡確實感恩諸葛亮對自己的輔助，讓自己方有所成，更多的還是寄希望於諸葛亮，能繼續做好自己的未竟事業。

因此，在兩位國君臨終之際，商鞅和諸葛亮各自所面臨的形勢是不同的，商鞅變法已得到成功實施，秦孝公已了無遺憾，但唯一對不住的是將商鞅推向了萬劫深淵，更多的擔憂是商鞅個人的安危，也只能以託國之詞來形容自己的複雜心情了。而諸葛亮就不同了，他在劉備陣營威望最高，功德最大，甚得人心，劉備臨終最大的擔心是蜀漢的前途命運，他託孤諸葛亮的說詞，出於感激認可諸葛亮的才能功德，更多的是勉勵諸葛亮要大膽地把這個擔子擔起來，去努力實現自己的未竟事業。

這種傳位一般被稱為讓賢。但是一般不會有這種情況，就算是有也是無可奈何。劉備傳位武侯，這種想法我估計劉備不會有，最多突然地一絲想法，但是很快就被打消了。劉備是開國君主，辛苦幾十年東征西討地打下的江山是不會那麼容易放棄的，而且劉禪及他兩個弟弟都不弱智不傻，有接班人的，怎麼會想著讓賢呢？再者說那個時候地人是把皇帝當作現在黨精神一樣看待的，天賦神權地天子，怎麼會想讓給外姓人呢，而且是史無前例啊，帝位都是世襲的，那個時候沒有禪讓的例子，不要想著武王伐紂，最後讓給自己弟弟這種事，一個是王一個是帝。所以劉備不會有這種想法，而且劉備也沒說禪讓給武侯的，前面說讓他輔輔佐，後面又說讓武侯自行其是，反正不會讓武侯繼承帝位的

秦孝公欲傳位於商鞅，見於《戰國策》：“孝公行之十八年，疾且不起，欲傳商鞅，辭不受。”；劉備欲傳位於諸葛亮，見之《三國志》劉備託孤：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。

秦孝公跟商鞅的關係，和劉備與諸葛亮的關係差不太多，如魚得水。秦孝公為了秦國的強大，頂著巨大的壓力，支援商鞅變法。秦孝公之前，秦國在戰國七雄中並不是強大的國家，相反，秦國被戰國六雄當做夷狄對待，原有領土河西之地也被魏國佔領，秦孝公的父親秦獻公，在戰敗後經受了割地求和的恥辱。為了洗刷恥辱，秦孝公繼位後頒佈了求賢令，終於等來了求職的商鞅。商鞅是他強國富民的希望。為了支援商鞅，秦孝公先後封商鞅為左庶長和大良造，實行變法。變法使秦國迅速強大，成為西方霸主，同時也得罪了包括太子在內的眾多權臣。秦孝公臨終前，不知如何保護商鞅不受傷害，說出了欲傳位於商鞅的話，實際上也就是說說，贏氏天下怎麼會傳給商鞅呢？這句話出口，不但救不了商鞅，反而會害了商鞅，讓他成為太子的敵人。後來商鞅果然死於太子贏駟之手。或者，商鞅完成了他的歷史使命，秦孝公死前最後一擊，送給了商鞅一個必死的理由。也算兔死狗烹的一個變種吧。

至於劉備欲傳位於諸葛亮，更不可能是真心的。他是覺得劉禪並非雄才大略之主，興復漢室的大業尚未完成，一是試探諸葛亮的真心，一是寄希望諸葛亮能夠扶保幼主，完成大業吧。事實證明，劉備這一句話，讓諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已。

這兩件事的背景都發生在亂世，但是亂得各有不同。秦孝公所在的戰國時期，群雄並立，列國普遍經歷了大夫篡權奪位的政治事件，只是結局各有不同。在晉、齊、宋等國，大夫取得了勝利，建立了新政權，而在相對保守的秦國，大夫作亂得到了抑制，在這其中，商鞅變法算是起到了一定的作用。但是秦孝公本人畢竟見過了各種政治風波，本身也有一定的壓力，他也不能保證自己死後，秦國被大夫篡奪的可能性。另一方面，戰國時期禪讓學說影響很大，許多幹了一輩子的老君主，也在思考自己的兒子能否擔得起國家重任，所以也多少動過讓賢臣繼位的想法。因此秦孝公可能確實覺得商鞅可以繼承自己的位子，但商鞅顯然沒有做好這種角色轉換的準備，不敢接受，後來也就難逃一死了。

劉備死的時候，雖然也是亂世，但三國鼎立，分裂政權比戰國少了太多。這一時期應該說帝制早已深入人心，早年戰國時期短暫的禪讓風氣早已煙消雲散。當然對於大佬們來說，下屬篡位依然難以避免，所以需要來個拴馬樁，先把話說到位，萬一有變，也由不得他了。諸葛亮也和商鞅一樣，偏向於文官起家，讓他們做參謀還行，但直接掌控國家，非常不適應，所以寧願甘當一輩子輔佐的角色。當然諸葛亮跟劉禪關係還可以，沒搞得像商鞅那麼慘。

孝公之位，乃諸候之屬，這個沒有讓位異姓之說法，真要讓位，不可以臨終倉促，須上稟天子，下諭眾卿。

戰國之屬臣奪國之事不少，但無一不罵名，所以說春秋無義戰。

商鞅，其實政法雖峻，權柄全賴秦孝公支撐，亦無人脈厚往。且變法之舉，得罪許多官員豪強，孝公之慾傳位於商鞅，也可能是為當初一個承諾，“誰能強秦，天下共治。”也可能是想保護新法，保護商鞅，但個人覺得這是明知商鞅不會同意，故而為之，以感動之的手段。試探倒用不著。

很多人說試探，試探沒這麼試探的，是個人就知這等試探等於示警。

劉備對諸葛亮的話，我以前還專寫過一篇議論。認為劉備確是以至誠感動諸葛亮。

首先，從天下大局看，劉備此話好似不當說。為什麼?

因為漢祚不盡，曹挾天子令諸侯，劉備也提出興復漢室口號，卻將主位讓與異姓，算怎麼會事?

可是，時曹丕已稱帝，劉備也自稱昭烈皇帝，是有資格禪讓的。

問題在於劉備讓諸葛前面有句，劉禪堪扶則扶，不堪扶汝可自為成都之主。

這就是說第一選擇並不是讓諸葛亮上位。第二選擇才是。

而諸葛亮怎麼說的，叩頭流血，感動的一榻糊塗。

更重要的是諸葛亮後來怎麼說怎麼做的。

“先帝託臣以討賊興復之效，…鞠躬盡萃，死而後已。”

歷史上這麼高位累死在戰場上的怕不多。能讓敵國普遍都尊敬，又公認能力，視為楷模的，歷史上好象就諸葛亮一人。

可見，諸葛亮真被劉備感動到了。

歷史上，司馬昭等人都感嘆過劉禪的蠢，諸葛亮如此才能，都被他累死了。

而後來晉朝的大臣們也皆不屑於司馬懿父子，卻都認為諸葛亮是世之奇材，人臣楷模。每提到託孤，必提劉備託孤諸葛之事。

好象沒人懷疑劉備是試探或威脅，都認為是至誠感動了諸葛亮。

要我回答此問。我只讀過“商君列傅”及“三國演義"。演義只是粗淺看一下。因此，沒資格回答此問。但是有個人不成熟的看法。“人生有欲”，況且是爭霸，或封建私有社會，讓位他人是不可能的。先說劉備，看劉表是怎麼死的，就方知劉備不可能有讓位於諸葛亮的念頭，不防諸葛亮篡位就不錯了。孝公更不會有讓位於商鞅的念頭。商鞅被欲反而被誅殺，也就是說不要事實，公子虔誣告商鞅想謀反就誅殺之。商鞅的死因主要是其：“教之化民也深於命，民之效上也捷於令。”功髙，權重震主！誅殺商鞅主要是孝公的預謀，由惠王實施罷了。“列傅"也無有孝公欲讓位商鞅之記啊！所以談不上二者讓欲讓位之區別了。