喪葬和婚禮被並稱為紅白喜事，其實，說白了，原來辦的熱鬧，也是給活人看的。

我記得很小的時候，喪事要三天流水席，並且晚上還要子孫跟著哭喪的人在眾目睽睽之下大哭，繞圈，跪拜，賞錢。還時常聽說有子孫因為辦喪事出錢不均鬧矛盾的，愛面子的多出，多賞，結果兄弟姐妹就也得跟著多出。三天的大操大辦，除了擾民，勞民傷財，真的不知道還有什麼意義，畢竟死者也就屍體配合參與一下，再風光的葬禮，都不如安樂的晚年。

對於為什麼葬禮不再大操大辦的原因，我認為有以下幾點：

1.原來子女眾多，喪禮上披麻戴孝的也多，從場面上看起來自然大些。現在子女少，親戚少，特別是大家族意識日漸淡薄，親戚很多都走動很少，自然顯得比較蕭條冷清，畢竟無論喜喪，都是靠人撐起的場面。

2.現代人都關起門來過日子，真的是除了關係密切的三兩朋友，走動頻繁的幾個親戚，同事外，沒多少禮尚往來的人。所以，擺再大排場，走再多形式，也沒多少人參加，或者說很多人是不情不願被請來的，大可不必。

3.人生來即赤條條，誰不孤零零？你再吹吹打打，再多子孫親屬哭哭啼啼，怕人閉眼那天，也是看不見。如若看見，不如看到你們保重，走的更加安心放心。更不要提有些還是靠演技，恐怕聽著假哭，更是心裡涼涼。

4.活著時候善待，不留遺憾，就不必大操大辦。活著時候忽視，大操大辦就也大可不必，糊弄鬼的事兒，做了更噁心人。

所以，善待眼前人，真愛活人，而不要昧著良心彌補死人

謝邀：這個不見得！在雲南劍川洱源一帶，如老人七八十歲去世，那必須在家最少辦四五天！多則十天半月！靈樞停放於祖房堂屋之中。高放於八九十釐米桌上，前置照片，靈位，供品，彩紙喪傘數把，招魂幡等。香燭燃燒不停。地上輔草簾草蓆，孝子男左女右打座於上，有弔孝親友來跪下還禮！至發喪日不可無人！院子內外數十張飯桌。幫忙做廚做飯燒茶水招呼來客管事採買等鄉鄰數十人！吃飯時來者即食。如家中兒女多，人緣好，一埸喪事辦下來，吃四五頭豬，一兩百斤酒，千把斤米。客總計四五百桌屬正常！至今照樣如此！像我雙親去世，(都近九十歲)也因兒女多，人緣好，兩次客都辦了四五百桌。都是第七天發喪。

六六老翁。

首先，隨著社會的發展，人們文化水平的提高，封建意識逐漸淡化，人們對後世的操辦程式也簡化了不少。比如以前在老人去世後，兒女必須身穿孝衣佩戴孝套，親自到所有戚家跪拜報信，現在基本上是在電話上通報請一下就行了。以前在沒有活到60歲就老去的人，出山時要過火橋以減輕死者罪孽，現在把這一些沒有科學依據的程式基本都省去了。

其次，隨著社會的發展，人們經濟意識的提高，生活節揍的加快。為了生活，親戚之間五湖四海天南地北地奔走。相互距離甚遠，工作又抽不開，老人去世後只有轉些禮金，以表心意。以前老人去世後，講究什麼家族宗族，孃家人等都要參加，現在也就是請些較親的代表參加就行了。現在人的交際寬，朋友多又廣，對不是直系血親的都看得很淡，自然交往就少了。老人去世，後事操辦也就相互邀請的少了。

再次，隨著社會的發展，打工潮和城鎮化建設的興起。以前左鄰右舍家裡有什麼事都相互幫忙，相互支援很是熱鬧。現在大多數年輕人都外出打工，有錢的人都在外面買了房子安了家，在家裡的沒幾個人，都是些老年人和小孩，也沒法怎麼熱鬧。

最後，隨著社會的發展，各級政府對殯葬制度的改革，要求一切從簡，禁止大操大辦，搞形式主義。人們為了響應和服從號召，老人去世，後事操盤也就沒以前那麼熱鬧風光了。

我認為老人去世不必大操大辦，見過很多人平時對老人惡言汙語。街坊常有人形容不孝子“活著不孝，死了幹鬧”。拿老人去世大操大辦撈錢的人不少，活著讓老人開心，死了早日入土為安才是正道