詩鄉之謂，非文化部門命名而產生，而是先有綏陽群眾性的賽詩活動，經由媒體報道，各級文化部門重視，大力持久地開展各類詩歌活動，不斷產生一大批有影響的詩作和民歌而得名。 最初的賽詩活動，大約要追溯到五、六十年代，那時詩刊、人民日報報道了賀蘭山下賽詩會。

詩鄉文化形成於當代，發展於當代。當代的詩鄉文化，詩人群體湧現、詩歌創作形勢遠遠勝過前朝，詩人多、詩歌作品發表多、出版詩歌著作多成為貴州獨特的文化景觀。二十世紀七十年代以來，綏陽詩鄉文化連續創造了多個第一，1977年由貴州人民出版社出版的詩集《噴泉》，是貴州省第—次為一個縣公開出版詩集；1978年縣文化館出版的《噴泉》詩報，是全國第一家縣級詩歌報；1993年3月，省文化廳正式命名綏陽為詩鄉，是全國第一個被政府命名為詩鄉的縣；1994年，修建了貴州省第一家民間最大規模的文化陳列館博雅苑；1997年舉辦首屆詩歌藝術節，是全國第一個以詩為節的縣；1988年12月，著名詩人臧克家為綏陽題寫了“詩鄉”二字，縣文化局辦起了第一張《詩鄉》文藝報；2004年，創辦了第一本詩歌雜誌《中國詩鄉》；2005年，修建了貴州省第一個以詩歌為主體文化的詩鄉文化廣場。

群眾創作二十上世紀五十年代後期開始，群眾性的詩歌創作就十分普及，幾十年來，全縣保持上千人提筆寫詩的詩歌創作，上萬人朗誦詩歌的強勢。特別是七、八十年代，詩歌創作、詩歌朗誦普及到村，不僅有幹部、工人、教師、學生創作詩歌，普遍的農民創作形勢形成一種景觀。2003年元月，洋川鎮的店子新村農民賽詩會上了中央電視臺。進入二十一世紀，綏陽縣群眾性的詩歌朗誦會、賽詩會、研討會等等，以及文學社團、各類文藝賽事等，更有風起雲湧之勢，被省市文化部門譽為貴州高原的一道文化風景線。

詩人群體二十世紀五六十年代，綏陽第一批有影響的詩人廖公弦、鄭德明、黃鵬先、黃定才、韓述華等走向貴州詩壇。七十年代，李發模、杜興成、崔笛揚、吳仲華等又一批有影響的詩人走向貴州詩壇。在當時，綏陽連續出現這麼多在貴州有影響的詩人，轟動了貴州詩壇。七十年代到九十年代，在貴州詩壇上，綏陽籍詩人佔據著最重要的位置。詩鄉詩人燦若群星，不僅成為綏陽的文學創作勁旅，而且映亮了貴州詩壇。由於詩鄉文化氛圍的薰陶，綏陽縣湧現了在全國都有影響的詩人，最早於五十年代就在全國出名的廖公弦，出版的詩集《山中月》獲貴州省政府獎，多次被選為貴州省作協副主席、貴州省文聯副主席；著名詩人李發模在全國被評為最受讀者喜愛的十佳詩人之一，他的《呼聲》在全國，乃至在前蘇聯產生了廣泛的影響；著名軍旅作曲家杜興成以《戰友之歌》唱紅全軍。在縣內作者中，發表作品千件以上的有卜宗學、吳仲華、黃明仲、張思良、呂金華、韓述華等。歷任縣長覃儒方，作品多次在《詩刊》、《星星》詩刊等全國大報刊上亮相，是貴州有名的青年詩人。據統計，全縣有國家級協會會員14人，省級作協會員58人，省級文藝類協會會員105人，市級會員200餘人。

其實我認為哪裡叫詩鄉並不是那裡出了多麼出名的大詩人，而是那裡對詩歌（成規成文或口口相傳）的普及率，就好比巴西的足球、美國的橄欖樹、中國的乒乓球……就這一條來說，上面的兩個地方都算是詩鄉吧。

詩鄉

綏陽位於貴州北部隸屬遵義市。綏陽縣地處遵義市東北部，總面積2566平方公里，南北長75公里，東西寬56公里。距遵義市30公里，貴陽市180公里，重慶市270公里。綏陽縣中心城區面積5.5平方公里。

綏陽曆史悠久，人傑地靈，人材倍出。

綏陽風景優美，有亞洲最長的地下溶洞，257公里。有辣椒之鄉，金銀花之鄉的美譽。綏陽手工空心面聞名全國。

1993年3月，貴州省文化廳命名綏陽為“詩鄉”；著名詩人、原《詩刊》主編臧克家曾親筆題贈“詩鄉”二字。

綏陽詩詞文化厚重，漢三賢之尹珍在旺草鎮設帳講學15年，播下綏陽詩歌種子；唐代詩人柳宗元在蒲場鎮設儒溪書院延續詩鄉文脈；宋、明至清代，100多位綏陽詩人留存詩文500餘篇，13部詩文集傳世；在當代，綏陽詩人輩出，湧現出廖公弦、李發模、杜興成等一批優秀詩人及上百個詩歌文學社團，500多名會員詩人常著佳作面世。

第38屆世界詩人大會2018年10月11日在綏陽召開。

綏陽名乎其實的詩鄉。

詩鄉之謂，非文化部門命名而產生，而是先有綏陽群眾性的賽詩活動，經由媒體報道，各級文化部門重視，大力持久地開展各類詩歌活動，不斷產生一大批有影響的詩作和民歌而得名。 最初的賽詩活動，大約要追溯到五、六十年代，那時詩刊、人民日報報道了賀蘭山下賽詩會。一時之間，安徽等地賽詩活動大規模開展起來，所謂“大規模”，無非幾百人而已。有一次，人民日報記者到貴州來，聽說綏陽縣一個公社搞賽詩會（其實是民歌），公社書記給上臺來賽詩的人每人發一支鋼筆，居然發了兩千多支。人民日報記者把這事爆了出來，一下子引起轟動。人們這才知道，綏陽原來是詩鄉。亦即先有詩，後有鄉。這裡的詩，指的是民歌

一:綏陽為什麼叫詩鄉:

詩鄉之謂，非文化部門命名而產生，而是先有綏陽群眾性的賽詩活動，經由媒體報道，各級文化部門重視，大力持久地開展各類詩歌活動，不斷產生一大批有影響的詩作和民歌而得名。 最初的賽詩活動，大約要追溯到五、六十年代，那時詩刊、人民日報報道了賀蘭山下賽詩會。一時之間，安徽等地賽詩活動大規模開展起來，所謂“大規模”，無非幾百人而已。有一次，人民日報記者到貴州來，聽說綏陽縣一個公社搞賽詩會（其實是民歌），公社書記給上臺來賽詩的人每人發一支鋼筆，居然發了兩千多支。人民日報記者把這事爆了出來，一下子引起轟動。人們這才知道，綏陽原來是詩鄉。亦即先有詩，後有鄉。這裡的詩，指的是民歌

二:在貴州,納雍是繼綏陽之後的又一詩鄉！

納雍縣是一個建縣歷史不長的縣，它的主體是1941年從大方縣劃出。正如已故著名作家蘇曉星老師所形容的那樣，好像一塊肉被割成兩截，肥的一截留給了大方，而瘦的一截就是納雍，一窮二白的家底，與難兄難弟一般的威寧和赫章同時被外界一齊稱為“納威赫、去不得”。好在物質的貧乏並不代表文化的貧困和精神的空虛，不論是民間文藝還是作家文學，納、威、赫的文藝成就在畢節甚至貴州都一直是遙遙領先，在全國也有影響。國家非物質文化遺產名錄中的《撮泰吉》、《滾山珠》、《鈴鐺舞》都出自這三個縣；從二十世紀五、六十年代就已經出名的作家蘇曉星、熊正國、陳學書等，到現在還在活躍地創作的空空、西籬、馬學文、羅勇、曹永、陸有斌、徐源等中青年詩人、作家，也是這一片土地上的精英。

  單就納雍縣來說，遠的不講，從二十世紀八十年代開始，便一直是貴州詩界的一大陣營，貴州文壇的一叢奇卉。說是貴州詩界的一大陣營，是從那時到現在，湧現出了陳紹陟、西籬、宋興宇、段揚、空空、睜眠、居一、田慶忠、王明貴、陳金平、陳俊龍、劉永文、姜方、陳菊、羅俊榮、王家洋、龍海、平鏞、龔紅梅、吳豔林、陳煒、李東、張品、王晉、陸剛、閔雲霄、王鵬、周泓潔、徐源、李光明、漠血，丁垂賦、謝洪溟、胡玉安、楊德俊等一批詩人。說是貴州文壇的一叢奇卉，是納雍在二十世紀八十年代就成立了貴州的第一個縣級文聯，引領了納雍文藝的發展。除了前面提到的詩人之外，納雍還有周春榮、王顯等一批散文作家，高興全、馬孝軍等一批小說作家，陳菊等評論家，祝菲等研究家，形成了一個創作與評論、研究都有成就的較為全面的文藝陣營。其中詩歌的成就尤為突出，在新世紀，在貴州幾乎是獨霸一方。