。因為馬對主人之外的陌生人能保持一種本能的警惕性與警覺性，如果是一個陌生人，是很難能靠近他的。如，喜歡騎馬的朋友去賽馬場騎馬時，馬的主人會習慣性的提醒，馬認生，不要被傷到，要注意等等的忠告。在冷兵器時代的近距離作戰中，主要是以大量的殺傷雙方有生力量為主，如果士兵只專注於獵殺警覺性很高的戰馬，不等殺死馬，士兵自己早就被敵人殺死了。

我們透過影視資料可以看出，冷兵器時代的遠距離做戰衝鋒時，那呼嘯而出的“箭雨”，可不認人和馬的，不管誰碰上，也是不死即傷的。特別是納粹德國侵略波蘭的戰爭中，我們看到波蘭騎兵和現代機械化的部隊做戰時，那悲慘雄狀的一幕，讓我們更深深的體會到，只要有戰爭，必然就要有勝負，為了比出高低，分出勝負，就必然要有殺戮。只要人進入戰爭狀態時，其形為己經是“獸性化”，不管是人或馬，都是攻擊的目標，這是不以人的善惡意志為轉移的。

古代戰爭沒有火器，以步兵打騎兵就等於自殺！因此只要步兵遇到騎兵根本就不用打，直接上城樓以弓弩守之；如果要在野外與騎兵決戰，那是肯定要修建臨時城牆的，要不然就利用地形，步兵全部登上山腰，然後多備滾木大石砸騎兵；如果是在平原相遇了，那步兵就完了，打都不用打，直接就是潰敗，在冷兵器時代，騎兵就等於坦克！因此，在古代戰爭中，步、騎相遇的機率很小，遇到了也都是守城的，由於這些原因，步兵也就沒有必要對戰馬進行針對性的殺傷了~~~而且古代的馬匹也是很珍貴的，如果能在儲存戰馬的情況下擊敗敵人，對自己的實力也是極大的補充，所以古代作戰，除了特殊情況以外，一般不屠殺戰馬

非也非也，有詩為證：

挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王！

所以，不是不射馬，只是如非必要而已。

不要被電視劇騙了。

第一，馬匹在古代是重要的作戰和交通工具，騎兵一直是冷兵器時代最牛逼的兵種。如果能夠繳獲，是再好不過的了。

第二，馬匹往往被甲，尤其是重騎兵，射箭效果不一定好。

第三，騎兵開始突擊衝鋒了，射箭的機會不多。

當然，這只是一般情況，真打紅眼了，射丫的再說。

題主問古代戰爭為何很少有人去射殺敵人的馬，這句話本身就是錯誤的。古代戰爭射殺馬是很多的。

杜甫著名的絕句中頭兩句就是：

挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。

可見，射人先射馬，已經是軍事常識，連杜甫這樣的文人都知道了。

在中國古代早期的戰爭中，春秋爭霸時代，確實戰陣之上射馬的情況相對較少，因為那時候打仗更類似武藝競賽，雙方勇士乘坐戰車相互比武，攻擊對方戰馬是比較下作的行為。但是混戰中射馬還是很常見的。

例如，公元前679年，楚莊王與晉軍展開的邲之戰中，楚莊王派三名勇士駕車前往晉軍營寨挑戰。晉軍派出三路人馬追趕。車上的主將樂伯左右開弓，箭無虛發，左邊射馬，右邊射人，只射得晉軍人仰馬翻。

屈原《九歌.國殤》中寫道：

凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。

就是說左邊的馬死了，右邊的馬傷了。

三國志記載的曹操，也曾數次發生戰馬損失的事情。例如在滎陽之戰中：

太祖為流矢所中，所乘馬被創，從弟洪以馬與太祖，得夜遁去。

再如在宛城之戰中：

公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，並中公右臂。

兩次都傷了戰馬，一次靠兄弟曹洪，一次靠兒子曹昂才得以保命脫身。

由此可見，說古代不射馬壓根就是個偽命題。

其實在古代，肯定射馬是優先選項，但是能不能射中對方的戰馬，那就是另外一回事了。

古代軍隊射箭，就和後來的排槍射擊是一樣的，都是靠機率取勝。無論騎射，還是步射首先追求的是射擊速度和力度，其次才是精確度。武科舉考試，第一場就是騎射，需要9發3中就合格。

但是其中的難點是縱馬奔跑，只能跑2圈，必須射出9箭。第2場是步射，需要在80步距離，9發2中為合格，後來是30步，6發2中為合格。第3場就是拉硬弓，硬弓指八個力、十個力、十二個力三種，考生自選硬弓，三次拉滿為合格。

可以看到，可以到武科舉開始的人，在射擊固定靶的時候，最多也只是80步距離步射，9發2中，或者30步距離，6發2中，就可以進入武狀元行列。普通步兵的射箭水平要比這個標準就差的更多了。

因此，古代步兵陣列射箭，都是追求射箭速度，拉弓力量，以射擊密度和持續性取勝。同時，為了防止對方射傷自己的戰馬，對方也會為戰馬配備馬甲，馬甲有全套馬甲，馬胸甲，或者鐵製，或者皮製。

同時，對方騎兵是快速移動當中，同時對方弓箭手也會進行壓制，己方弓箭陣列，都是根據統一命令向統一方向，進行集體射擊。因此，想要完全射擊對方戰馬也不是一件容易的事情。

1，戰馬是重要戰略物資，一直緊俏

2，奪過來立馬就是自己的，立馬就能騎。

3，射人一箭就行，射馬一箭不行