砍樹做書是因為沒有其他選擇，並不代表不應該愛護樹木。

即使如此，也應該節約用紙，那就是在愛護樹木。

這是個偽命題，跟先有雞還是先有蛋類似，搞混了視聽。就此問題我想說，書寫必須用紙，而紙得靠樹木所造，我們在紙上寫愛護樹木沒有錯，因為現在地球植被在減少，土地沙漠化，地球需要人類的呵護，愛護樹木就是森林不要亂砍濫伐。

這個問題不難回答，具體問題具體分析吧。

樹木起到涵養水源、淨化空氣、保護水土、遮陰納涼等大作用，每個地方都需要一定比率的植被，有的是不能隨便砍伐的景觀樹，有些事經濟林，有些是雜樹……

但是不是說樹只有上面的作用，它還有很多利用價值，建築材料、木製工具、粉碎造紙諸多方面。樹種到了一定程度才便於上市、產生他的利用價值。十年樹木，樹不成材砍了去沒有價值體現的最大化，賣不出好價錢，保護植被作為國策是有規定的。

　　砍樹造紙和保護樹木一點也不矛盾。畢竟人類的發展需要消耗資源，人類的可持續發展需要保護資源。

　　在消耗資源和保護資源的同時，我們要做到的就是要合理利用自然資源。像現在造紙樹木已經用到極少了，大部分是回收的廢紙、實木傢俱的邊角料、植物纖維。

　　我們常說砍樹造紙是怕小孩子理解不了這個過程，對小孩的一個模糊教育，讓孩子能夠養成節約資源的好習慣，從而讓整個社會群體潛移默化。等小孩長大了，知識面和見識都廣了才知道原來紙和樹的關係並非那麼直接，但是資源得合理利用。

砍樹做書和愛護樹木不矛盾。

樹木是造紙的重要原料。隨著文明程度的提高和文化事業的發展，人們對紙張的需求迅速提高，對原材料的需要也在提高，所以，有必要在發展造紙業的過程中提倡愛護樹木。

這裡面重點是愛護樹木。樹木生長週期長，用來做造紙的原料僅僅是樹木的一個方面，所以要保護樹木，有計劃的砍伐，不能過度開採。

另一方面節約用紙。提倡無紙化辦公、推廣電子貨幣、紙張多次利用等手段，減少浪費。

有一說一，我是一眼朦朧

這個問題明顯是一個作者設定的悖論問題。這就好比你問人人們既然說愛護彤，我為什麼還要殺豬宰羊一樣。分析來說，就牽扯到一個度的問題。

在人類進步的長河中，把植物做成紙，是對人類文明傳承的巨大貢獻。而在把植物做成紙之前，植物對人類的貢獻，還有修建房子，製作兵器，燒火取暖等各種功用。所以可以這樣說，無論人們有沒有發明把樹砍了做成紙的這種技能，樹都是要被人類砍掉利用的。而把樹砍掉，做成紙折，這種利用方式，對樹來說，又彷彿是一另一種重生。不僅體現了自身的價值，而且幫助人類傳承了文明，加快了人類的進步與發展。

目前來說，在這個星球上，人類就是主宰。如果一個物品的存在，沒有任何能被人類利用的價值，那麼這個物品就沒有存在的意義了。而對於人類來說，基本上在地球上能找到的任護品都有其利用價值。動物可以為人類提供食物和毛皮，還可以給人類提供勞動力，石頭可以為人類建造房子，河流可以為人類發電，風雨雷電可以為人民帶來風調雨順，四季變化等等等等。這些作用正是它們存在的價值，同樣的，樹木可以為人類生火取暖，也可以為人類造屋禦寒，還可以做成各種工具，還有一個價值，就是做成紙或纖維。把樹木做成紙，只是他許多價值功能當中的一種而已。

愛護樹木和愛護動物和愛護一切資源一樣，是人類保護自身生存的一種手段。愛護不是說全部保護起來一點不用，如果一點不用的話，那這種保護又有什麼意義呢？

所謂的愛護，就是要用之有度，給被愛護的物種，以良好的可迴圈的生長髮展環境。愛護不是圈禁。我們愛護小朋友，但不是放任，不與教育任由發展；我們愛護動物，但不是餓死也不能吃動物的肉；我們愛護水源，但也不是看著水淹了家園，也不敢讓其改道。這種愛護只是一種迂腐。

綜上所述，砍了樹做成書，用作成的書宣傳愛護樹木，正是一種傳承人類文明，傳承人類發展理念的有效途徑。我們用樹做成的書，不僅宣傳愛護樹木，還宣傳愛護動物，還宣傳愛護人類家園等等各方面的知識。所以不能單單摘出來其中的一種，來提出這種悖論性的問題。