李逵當官

梁山一百八人大聚義，也就是七十回之後，有兩次小股活動，一次是宋江元宵節東京看花燈，一次是燕青泰安州岱廟打擂臺。這兩次活動，李逵都是參與者。

李逵上梁山之前，曾在戴宗手下幹過江州監獄的獄警，大概也算公務員編制。這應當是李逵從政的最初經歷。不要以為李逵身上充滿獸性、匪性與奴性，其實，李逵上山之初就表達了強烈的從政願望，他指出，“放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地?晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝，吳先生做個丞相，公孫道士便做個國師，我們都做個將軍，殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活，卻不好?不強似這個鳥水泊裡？”（第四十回）李逵之所以大約與他這種“造反精神”有點關係。從他這段表白中，可以看出，李逵不僅是一個“想當將軍”的“好士兵”，而且深諳從政的基本格局與規則。

特別是在宋江剛剛上山的當口，他也知道，晁、宋二位即使當皇帝，也有大小之分；吳用、公孫二公即使從政也不適合當將軍，真可謂知人善任！由此可見，李逵從政也是一塊好材料！

可惜的是，作為江州牢城營的小牢子，由於結識了具有謀反野心的宋公明，在很長時間內，李逵失去了“向上爬”的路徑與機會。至於他能否適應官場的“潛規則”，能否在政治舞臺上縱橫捭闔，也失去了顯示與施展的場合與機遇。

儘管宋江的招安主張，可能創造更直接、更為效的從政機會，然而，直腸子的李逵似乎總是不能深加體會，反而屢加反對。招安之前，掀桌子，大鬧菊花會（第七十一回）；撕詔書，拳打陳太尉。他又揪住朝廷派來的李虞候罵道：“你那皇帝，正不知我這裡眾好漢，來招安老爺們，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要來惱犯著黑爹爹，好歹把你那寫詔的官員盡都殺了！”（第七十五回）從這些現象來看，似乎他又對到大宋朝從政興趣並不濃厚。

就其表象來說，在從政問題上，李逵的知與行似乎是脫節的，關鍵在於他始終未曾獲得從政的平臺與機會。機會終於來了。也就是在這兩次小股活動中，小說作者用了三個回目的篇幅描寫了李逵一路上的行徑。李逵隨同燕青去泰安州打擂，是第二次行動。返回途中，他隻身一人來到了壽張縣。黑旋風的令名，足以“醫的小兒夜啼驚哭”。他的到來，已嚇得縣衙吏員作鳥獸散。為了舉行一次正式的升堂儀式，就必須做好組織工作。李逵隨即頒佈“政令”：“著兩個出來說話，不來時，便放火！”“你們令史祗候都與我排衙了便去；若不依我，這縣都翻做白地。”（第七十四回）李逵雖然只是“喬坐衙”，但他充分利用了這一千載難逢的實戰操作之機會。

這個天不怕、地不怕，大碗吃酒肉、大秤分金銀的水窪草寇，當他戴上幞頭，插上展角，穿上公服，登上皂靴，繫上角帶，手持槐簡，人模狗樣地端坐在縣衙大堂之上，元代汪元亨描繪的“厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴”，大概就是這副模樣。李逵一本正經地坐堂施政，雖然是開天闢地頭一匝，似乎他天生就懂得行政司法一體化的國情，為了過一把發號施令、口含天憲的從政之癮，他竟然指定兩個牢子扮作告狀人來應承。且看李逵是如何依法行政或曰依法判案的：

兩個跪在廳前，這個告道：“相公可憐見，他打了小人。”那個告：“他罵了小人，我才打他。”李逵道：“那個是吃打的？”原告道：“小人是吃打的。”又問道：“那個是打了他的？”被告道：“他先罵了，小人是打他來。”李逵道：“這個打了人的是好漢，先放了他去。這個不長進的，怎地吃人打了，與我枷號在衙門前示眾。”

先不要評論李逵的判決是否公正，不妨且把他這次的施政看作模擬與實訓。然而，從他此前經手處理的兩件民事糾紛，即可瞭解其人的執政能力與施政水平。第一次行動之後，李逵與燕青從東京返回梁山，路過四柳村，李逵聲稱可幫狄太公捉鬼，竟將其女兒及姦夫一頓亂斧剁成肉醬。狄女縱然行為不淑，至少罪不致死。可憐狄太公捉鬼不成，反搭了女兒性命。尚未到家，又生事端。

二人來到荊門鎮，李逵聽說劉太公女兒被梁山泊宋江搶走，回到梁山，不由分說，砍倒杏黃寨旗，撕碎“替天行道”，手持大斧，要殺宋江。不作調查研究，不問青紅皂白，不等於沒有推理。在李逵的邏輯裡，“殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養李師師，便是大樣”，宋江的確與“二奶”、妓女有過扯不清的關係。最後得知所謂梁山宋江搶劫民女之事，不過“依草附木，假名託姓”，直到真兇斃命，尷尬的李逵只好向宋江負荊請罪。（第七十三回）

梁山被朝廷招安後，東征西討，屢立戰功，得到皇上賜封，李逵被授予武節將軍、鎮江潤州都統制。至此，李逵的從政已經不再是“應然式”和“未來式”，而已成為“實然式”和“完成式”。作為朝廷官員、終於開始從政的李逵，在潤州任上是如何施政的呢？書中未說，也不好推測。朝廷在潤州安排了這樣一個渾渾噩噩、魯莽野性的“一把手”，至少是對潤州的不負責任。對於李逵來說， 書中是這樣敘述的,“且說李逵自到潤州為都統制，只是心中悶倦，與眾終日飲酒，只愛貪杯。”（第一百二十回）不久後，因宋江被奸臣陷害，喝下兌入慢性毒藥的皇封御酒。李逵這個雖已正式從政，卻無從政能力的草莽英雄，竟然成了宋江的殉葬品。

如果李逵當了縣官，當地的貪官汙吏土豪劣紳可能會受到打擊遏制，老百姓會因此受益，感激他。但是說到全面治理好全縣的方方面面，李逵不行。原因嗎？看過《水滸傳》的人都懂。

不同的人做不同的事，比如說做官，是做清官還是做貪官，取決於你自己的標杆，如何做好管理，如何做好官，跟企業和家庭都是一樣的，我們先不討論李逵的能力，就先說一說李逵這樣一個人，從水滸傳裡面他是一個路見不平撥刀相助的好漢，李逵也和我們現代人性格也很像，任何人都不是十全十美，官場上的事情他與老百姓分不開，做好一方父母官，像劉庸做的很好，但李逵適合做一位綠林好漢，用現代的說法，他幹領導還不行，追隨者還可以

李逵心粗膽大，率直忠誠，義氣深重，俗話說：慈不掌兵，由此可見，在水滸傳裡他能做官全憑“快活”。

可以。

我們不妨細細品味下小說裡對李逵的描寫：李逵雖然魯莽，但卻有巧智，從他斷案的事上就可以看得出來。

性格直爽易衝動，卻深蘊處世之道，善於利用自己的“缺點”，所以脾氣暴躁卻不得罪人，還受大家的喜歡。

李逵之所以表現得“無謀”是因為他知道自己的性格長短板，在天下皆黑的時代，他不願以“智”去同流合汙，寧願以莽去玩世不恭。（這點比我強了千萬倍，我是即做不到同流合汙，也學不會頑世不恭。）

李逵的武力值很高這點勿庸置疑，如果再表現得精明，那麼對很多人而言就是個危脅的存在，且不論鬥得過鬥不過，李逵是不願去耗斗的。木秀於林，風必摧之。

而有人會擔心他衝動的性格會被人利用，恰恰是多餘的！人活於世，有誰會逃脫被利用的命運？《三十六計之瞞天過海》“常見則不疑”。你會這麼想，旁人也會這麼想，而李逵卻偏偏是粗中有細的人，陰謀者就會因為被表象麻痺而疏忽，陰謀也就很難得逞。至於極高明的陽謀，又有幾人能說應對得了的呢？

在這裡我解說一段：小說裡有一章說到有個老人家狀告“宋江”強霸民女，結果李逵大鬧聚義廳，擺了個大烏龍，被大家視為笑料！可細思極恐的是這件事情恰恰顯示了李逵的厲害之處，他做的也是最厲害的危機公關的辦法！

當時“宋江”已聲名在外，但卻是“草寇匪類”，有人告“宋江”強霸民女，不管李逵信不信，百姓會信，如果這時你跟百姓說要先搞清楚情況，百姓會不會疑你是要“護短”？就算你要去帶人認兇，百姓敢這樣跟你上梁山？結果會怎樣？所以李逵馬上“氣得炸裂”，要劈了宋江，百姓和好事者才敢跟著上梁山去對質。

而“大鬧聚義廳”更是其高明所在，因為他太瞭解宋江，只是一直裝糊塗，所以不是不不懷疑宋江，透過“大鬧”來維護梁山“義”的信譽。是真相總會大白：如果宋江真幹了這樣的事，那麼“梁山”容不下宋江，而百姓會信任“梁山”。如果宋江沒幹這樣的事，自己頂多挨點訓斥受些罰，百姓更加相信梁山。如果宋江干了這樣的事，而“梁山”無動於衷，那麼這“梁山”就違背了“道義”，沒有他李逵再呆下去的意義了。“大智若愚”，我想便是如此了。比現實新聞中那些“聰明”的“智囊”、“危機公關”不知道要強多少倍。

所以每次李逵犯錯，總是受到很小的處罰。

且後來李逵外放做官，經常不“上班”，但書裡卻沒說他管的地方有大亂的事情，就說明他的官做得不錯，“無為而治”，因為下放到地方的人懼怕他“嫉惡如仇”的威名。比那些累死累活卻管不好一方的“聰明官”不知道強多少。

而最後，朝廷要宋江死，宋江怕李逵會為他報仇作亂，是宋江想多了。但李逵知道朝廷也是這樣想的，所以李逵不死，梁山餘黨會被朝廷視為大患而清算，這也是吳用後來在聚義廳上吊的原因，大勢已去，橫豎一死，不如用死來保全他人。“慈不掌兵，義不聚財。”李逵最後連生死都看破了，為了義主動喝下毒酒，“小李廣”花案也是如此。吳用的死，是包含了無奈、失落等因素的。花榮和李逵是我比較喜歡的角色，也是讓我感傷的角色。