這個問題是片面的。“仁義禮智信，溫良恭儉讓”當然是教師的必備素質！難道就不是我們大家應該必備的素質？就不是華人應該必備的傳統美德？下面簡單回答一下仁義禮智信，溫良恭儉讓分別代表什麼，你看明白後，就知道為什麼不僅是教師必備的素質，而且更是大家必備的素質了？

什麼是仁義禮智信？仁：是中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實現而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對後世產生很大的影響。《論語.顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’”。又“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”又《衛靈公》：“子曰：‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。 義：本指公正、合理而應當做的。是指合宜的行為表現，而是否合宜則是社會公認的準則。孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡棕了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”他為儒家最高的道德標準之一。《論語.里仁》：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”又：“君子喻於義，小人喻於利。”《孟子.離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”禮：禮是中國古代社會的典章制度和道德規範，表示與人的身份地位相適應的行為規範。是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。智：本意是指有智慧、聰明、見識和判斷力等。孟子說智是人生而有之的“是非之心”。 見識和判斷力達到最高境界就是儒家所說的“智”。信：本意是指明白，信任，實行，誠信，信服等。《說文解字》中的解釋是：“信，誠也”。信，即守承諾、講信用。信的基本含義是守諾、踐約、無欺。儒家強調的是誠信、無欺，是說人不講信用是不行的。《論語·為政》記載，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”？大意是：孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。（就像）大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車槓與橫木相銜接的銷釘，它靠什麼行走呢”？儒家把“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五常”。其中的“仁義”成為封建道德的核心。

什麼是溫良恭儉讓？簡單的說就是五種美德。《論語·學而第一》記載，子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必問其政。求之與，抑與之與”？子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓已得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 翻譯過來大意是：子禽對自貢說：“老師每到一個地方，一定要打聽當地的政事。是他主動的求得的還是別人主動地告訴他的？”自貢說：“老師憑藉溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓來得到這些的。老師求取他要知道的東西和別人的方法不一樣吧”！可見，溫良恭儉讓就是：溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。也就是說這是做人的五種美德。一個人如果咄咄逼人，那就是閉塞了自己的耳目，溫良恭儉讓確實可以聽到更多的資訊。這五種美德，是儒家提倡待人接物的準則，但缺乏鬥爭性，溫和妥協退讓在某些場合是要不得的。在大多的場合下還是值得提倡的，試想，天天爭勇鬥狠，沒有妥協忍讓，這個社會還能和諧長存嗎？

解釋完什麼是仁義禮智信，什麼是溫良恭儉讓。你說這些有什麼不好嗎？還僅僅是老師必備的素質嗎？不是大家必備的素質嗎？沒有錯，老師為人師表，解道授業解惑也！自己“己所不欲”，怎麼可以“施於人”呢？然而，我們大家呢？難道就不該“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”嗎？君不見碰瓷訛人、道德敗壞的大有人在嗎？現在的人們只知道“所謂現實”，自以為是。人可以有個性，有性格差異。但是，最基本的謙讓、禮貌、尊重和最基本的中華傳統美德總應該有吧？怎麼中華五千年的文化一下就就沒了呢？這樣下去，即使大家有錢了、生活好了。難道就是真的幸福嗎? 因此，從國家提倡，社會要求和人類文明、進步等方面和層面來看，仁義禮智信、溫良恭儉讓不僅沒有過時，而且有實際意義。應該大力提倡，讓這些成為大眾的共同素質、共同文化和核心價值觀，只要在對敵鬥爭，對壞人壞事制止等方面摒棄一味的妥協忍讓那就更好了。你說對不！

出題人想多了，出題人自己能做到嗎？解釋權監督權歸於誰的手裡？還必備。把它當作你的人生追求目標並切實為之實踐的話，不管你完成度多高我都要誇獎你是個有追求有素質的人。現代社會的特徵就是標準化，專業化，數字化。古代道德層面的這些精神食糧作作報告，熬熬心靈雞合適。現實實際操作中並沒卵用。往好得說這個高大上，也能說假大全，說了等於沒說。既然是必備我想可以理解為最低素質標準，職業沒有高低貴賤之分，道德層面都是一樣的，遵守法律法規，公序良俗，遵守職業規範就好。簡單一句話概括，做好這份工對得住這份錢就是必備素質了。

我剛參加集體勞動時聽年長點叔伯講一個故事。一個老漢含辛茹苦養大三個兒子均成家立業，一次全家人齊聚一屋歡度年三十。老大先開言，我筆嘴尖尖，我不教書那有錢過年。老二接著講，我殺刀尖尖，我不殺豬那有肉過年。老三講我犁頭尖尖，我不種田那有糧過年。坐一旁的老漢見這三個兒如狂傲，很是生氣說道，我X子尖尖，我不搞出你們三個那有你們今天。此時全家無語。我覺得各行各業都重要，缺一不可，比如一座城市的市長固然重要，但環衛工，掏糞工也重要他們不清掃街道，不掏糞，城市不就變臭不聞的垃圾場嗎？當兵的不重要嗎？他們不用生命保衛國家，人民能安寧嗎？現在學校與我們兒時上學不同了。早上學校7.30開門才能入校，那時去上學早到老師表楊，遲到被批評，下午三點放學了，工人才上班呢，過去講為人民服務，現在學校最基本人性化服務都不講，我認在這方面有缺師德，過去我們讀書時，中午午休，下午上完主課，課外活動，文休活動，師生互功遊戲體育，一直到大人下班才放學。放學了還有老師護送，那時的老師多麼偉大啊！

教師素質，本來就是入職的基本要求，難道還是特殊要求？

現代教育對教師的要求，各種要求也多，實際的很。

以下純屬個人觀點：

好的老師，應該要有熟練的職業技能，讓好的學生更好，讓差的學生變好，讓渣的學生收斂。

當然，即便是做各級管理的，管理能力也有很大差別。做老師的，沒點管理技巧真的很吃力，孩子不服你，不聽你，怎麼教？難道靠打贏他？或者跟學生吵架？

你說得太對了。我們是農村學校，學校有個年輕的"男體育教師，平時性格挺火爆的，前年吧，他在學校井龍頭接水煮飯，一初三男生穿著拖鞋髒兮兮的，一雙腳連拖鞋伸進裝水的桶子裡洗了起來，男老師站在旁邊默默地看著他洗完離開。唉，這年頭教育真能磨鍊人。絕對真事。

這就是為人師表，以身作則，言教不如身教。做家長的也要達到這樣的素質，哪有孩子不成器的。我做家長時也不稱職，受奴化式的家庭教育影響比較深。自已小時候突然捱打罵，沒搞懂，卻又這樣去對待自已的孩子，好糊塗。現在快八十歲了，才開始學會和孩子相處，搞好關係，就容易產生共同語言了。