清代著名詩人、書畫家鄭板橋曾寫過一個條幅“難得糊塗”，條幅下面有這樣話:“聰明難、糊塗難，由聰明轉入糊塗更難……"當然，此處所謂的“糊塗”是指心理上的一種自我修養，意在勸人明白事理，胸懷開闊，寬以待人。

常言所說的“大事清楚，小事糊塗”，即指對原則性的大問題要心中有數，處理起來要有準則，而對生活中非原則性的小事，就不用那麼斤斤計較。在日常生活中，我們對一些非原則性的不中聽的話或看不慣的事，可以裝著沒聽見，沒看見，或是隨聽、隨看、隨忘，做到“三緘其口"。

真正難得的糊塗，是一種聰明昇華之後的糊塗;是一種涵養——心中有數，不動聲色:是一種氣度——得道高深，超凡脫俗;是一種樂趣——與世無爭，悠然自得;是一種運籌——整體把握，不就事論事;是一種胸懷——甘居下風，謙讓豁達;是一種韜晦術——明哲保身，化險為夷。

為人處事能做到這些，就不會有什麼問題了。

“難得糊塗”是什麼意思？

難得糊塗是做人的最高境界，一個人在生活中對待事待物，聽到的和看到的又關自己的事和行為。要做到看見就當沒看見，聽見就當沒聽見。

看到別人做錯了各種事，不去加以指責和評頭論足。要學會有眼睛裝瞎子，有耳朵裝聾子，有口裝啞巴，把明白裝糊塗。

用最文明的語言形容叫老好人，或說是，肩膀上跑得了馬，肚子裡行得了船，心寬肚大能容忍事的人。

在家庭能做到“難得糊塗”的人，這個家庭一定會和睦，這種人是老實人。

在社會能做到“難得糊塗”的人，這個人一定會少很的麻煩，也是不得罪人的老好人。

“難得糊塗”在古代可能是做人的準則，勸人不要把牽連到自己的事一直追究到底，那樣就會傷害其它人。就是對任何事情不要去關心。以明哲保身為上策。

但在今天這種“難得糊塗”的心態是不會被提倡的。因為這種“難得糊塗”有些太自私，只關心自己而不去關心別人。

在大事大非面前，“難得糊塗”是不可取的。

其實“難得糊塗”就是絕對是聰明的人遇事裝糊塗。

這裡的糊塗應該是兩種解釋：一種糊塗不可能是真糊塗，而是那些經歷、境界、資格、智慧、氣度這才是一種低調和謙虛，只有飽經風霜人生的坎坷才能明白。

一種是指一個人心裡邊明明白白的，該糊塗時才能糊塗一回，一個人需要明白的時候，那才是明鏡似的。大事不糊塗，小事不計較關鍵是自己心裡明白。

就是活得瀟瀟灑灑，整天嬉皮笑臉，別人氣我我不氣，還能用裝笨裝傻來氣死他。

真正難得糊塗的人，那都是外表裝瘋賣傻但心裡卻清楚得很，讓人猜不到他的想法。他那和善的笑容就是他最大的殺傷性武器。

難得糊塗，那真的是“難得呀”！做得到的人太少了。

“難得糊塗”意為不要太計較個人得失而在社交場合裝糊塗，經典難得的正言若反。下句“吃虧是福”也是文人賣弄風騷的藝術，吃虧不可能同時是福，因為得利而不吃虧才能享福。吃虧實為為人無為、社交禮讓，由自然而來的道德言行智慧。古人為了鼓勵你我遵循道德禮儀，故意把道德、吃虧說成是得利、享福，這是典型的辯證思維，也造就了傳統文化的現代迷惑。

當然，吃虧出於不爭，社交不爭政治不鬥自然不會招災惹禍，無禍便是福。可見，鄭板橋的文學風騷隱藏了他的哲學遠見。

難得糊塗，吃虧是福；是清代書畫大家鄭板橋作品的名言警句！

字畫小字是：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”

濰縣縣令鄭板橋作品內涵、欣賞活得糊塗的，容易幸福；活得清醒的，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

難得湖塗，吃虧是福。道理大家都懂，但能真正做到的人不多！人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，於是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。走錯的路，都是你自願經歷的，所以無論是誰對錯，難得糊塗！看透看明白啦，才會糊塗。知道了重點是啥，小問題自然糊塗。現代話就是維度高了，對於低維度的人和事要迎合一下，不要處處用自己高維度的思維來處理低維度的事。 難得糊塗。古人早就知道如何處理維度不同的問題了！

難得糊塗，不是事事裝糊塗。大事明白，不傷大雅的事隨他而去。知道自己取捨的道理，為人處世以大局為重不拘小節。

生活中會有許許多的瑣碎，有時需要糊塗，有時不能糊塗。所以難得糊塗，糊塗難得。

親人，朋友間些許小事叫真，容易引發爭執，甚直會影響感情。適當裝下傻，糊塗一下是最好的方法。

孩子做錯事或不努力學習，方向走偏……這個時候不能夠糊塗。

何時糊塗，什麼時間不能糊塗，需要合理掌握。偶爾糊塗一把，吃點虧不算什麼。吃虧人常在，吃虧是福。

計較太多會很累，難得糊塗，會糊塗，適合的時候糊塗，就會有難得糊塗的人生。