以前人多，房間少，一般人家五六個孩子實屬平常。例如Z家有三個女兒，約定一起回孃家，如果沒這種風俗，需要至少四個房間才行。咱們換個說法，擬定個風俗，女性一屋，男性一屋，哪怕生十個閨女，統統領女婿回孃家，兩間房也能完美解決問題。無非是打地鋪唄。

我們人比較實在，這是全國公認的。我們這裡沒有這種習俗，至少我沒聽過這種說法。如果家裡人多，不用說也會自動分屋睡。如果房間夠的話，很自然夫妻同住。只是回孃家而已，算串親，不會常住。

誠邀作答：

我們家鄉有女兒回孃家不能和女婿同床的習俗。

個人分析有一下兩點：一是傳統習俗的講究；二是個人生活的講究。

俗話說：“寧願家裡停喪，不願家裡住雙”

這句話的意思是寧願家裡停喪，也不願意家裡面住成雙的外來人。

這個涉及一些中國文化的潛層次倫理有序問題，也與禮義精神有關。

三字經：“父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。”

古人非常講究尊卑，父子，夫婦，兄友，朋友，君臣之序，都有嚴格的界定。

古人對於內外之分也有深刻的認知。比如“胳膊往外拐”，貶低一些人盡向著外人，不幫自己人的現象；比如“肥水不流外人田”，描述好事都要向內，便宜自家人，財不外露。還有很多這樣的俗語。可見古人對於內外之分是有很清晰的認知的，家和萬事興，自家人富貴才能給一個家庭帶來興旺，人性也是如此。。

外來的親戚夫妻，嫁出去的女兒和女婿，這些統稱為外人。

因此，傳統上認為如果外來人夫妻在自己家住在一起，就會有反客為主之意，古人認為這樣會有以外犯內之意。

女兒和女婿在丈母孃家住一起，會給丈母孃家帶來“破財、破運”效應，如果丈母孃家還有兒子，也會犯到其健康等等，傳統習俗上有這樣的講究。

內外還是有別的。

女兒和女婿在孃家生活，確實也會帶來個人生活上的不方便。女兒女婿夫妻生活用品衣物床單等等，這些用過的汙穢之物會給主家帶來不便和不滿。

從人性上來說，人都是希望有自己獨有的生活領域，如被外人侵犯，就會有心理上的逆向反感，進而會帶來雙方口語衝突等等問題，不利於家庭親戚的和睦。

尊重別人就是尊重自己，己所不欲勿施於人，方便的是自己，給別人帶來的就是麻煩，有什麼事還是在自己家裡辦的比較好，完全沒必要在外面他人私密空間做一些不尊重對方的事情，你好我好才能大家好。

因此，女兒和女婿去酒店一起住都沒問題，在老丈人家還是不要睡一起的好。

要想得到別人的尊重，就要先尊重別人，換位思考才是為人處世和睦的起點。

女兒和女婿回孃家住一起，如果給孃家帶來了不便，不管是在鄉間名聲上，還是在道義上，還是在生活上，還是不要住一起的好，短暫的不適也是尊重對方主家的一種表現。

這個問題應該問的不夠具體，應該是問回孃家女兒不能和女婿同住一屋吧？

在湖北某些地方，是有這個習俗，女兒帶女婿回孃家，是不允許女兒女婿同一房間睡覺的，否則說是會給孃家帶去晦氣的。至於這個風俗好壞與否，就見仁見智了，我想我們國家地大物博，各地風土人情不盡相同，其他地方也應該有類似的習俗存在，不足為奇。重要的是隻要家庭和睦、身體健康，就萬事大吉了！