如果我要去證明上一刻與此一刻存在著關係（也可以類別此處和彼處的關係，代入下文），那麼一定需要我既存在於上一刻又存在於此一刻才有機會證明；但事實上我並不能既存在於上一刻又存在於此一刻，因而可以說過去、現在和未來之間是沒有關係的。如何看待這個說法？有沒有正確的地方？或者有那些錯誤？
回覆列表
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1 # 自在瞭然1
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2 # 心之夢1314
上一刻和此一刻是有關係的。時間一刻一刻，一年一年的過，我們可能沒感覺到有什麼關係，但當你回首時，你才發現，自己老了，孩子大了，樹長高了。時間一刻一刻，一天一天的改變著我們的一切，所以是有關係的！
要真正識得廬山真面目，我覺得必須身在此山中。遠觀看全貌，只有進山才可以發現它的地理構造，動植物生態等！
所以我覺得要想真正的瞭解一物或一人，我們不僅要遠觀型，更要自己親身去經歷體驗瞭解它的內在！
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3 # 閒下來的清涼油
上一刻是因，此一刻是果，因果因果，種什麼因結什麼果。你種蘋果的種子，不可能長出棵桔子樹。種善緣結善果。
識廬山真面目，只緣身在此山中。身處局中看問題就會片面，你只有跳出局外，縱觀全域性，洞察一切，才能心知肚明。
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4 # 簡華清45995599225
謝特邀。
上一刻與此一刻有沒有關聯我個人認為是有的，這很微妙但結果肯定是不一樣的。不說一刻鐘，就說幾秒鐘前和幾秒鐘後吧！倘若兩秒鐘內出車禍了請問一下車禍前後有沒有關係？結局能一樣嗎？兩秒鐘前是活人，也許兩秒鐘後就是一具流著血的死屍。再說如果是遇到大地震，在一分鐘之內（一般都在30秒左右）結果能會一樣嗎？…………。
廬山真面目要廬山自己顯現出來大家才能知道，它不表露，它永遠是它你永遠都是不會知道它是啥玩意兒對吧！誠謝！
謝謝您的邀請，不識廬山真面目，只緣生在此山中，在茫茫宇宙時空中，年齋月教，日出時辰。時時管魂，刻刻聚魄。有道是，時空點不到，無緣無份，擦肩而過，所以就有有緣千里來相會，無緣對面不相逢。值身事外摸不清來路，事情分輕重緩急，來龍去脈，埋頭不看路，必定方向無目標。時間需要巧合，事不關己才叫旁觀者清。剪不斷，理還亂。
情急之下需靜下心來，憂柔寡斷需快刀斬亂麻。不同環境用不同方向，不同情況用不同方法。
跳出三界外，不在五行中，登上雲峰山頂自然就有心曠神怡的清爽。在高處不勝寒的境界就可觸發那種會當凌絕頂，一攬眾山小的感嘆。
比如在當今世界中功利充斥的時候，我不參與其中的勾當，不受誘惑，不貪心，知足常樂，就無所謂產生煩惱。