在可預見的未來～三百年一個歷史小迴圈期內不可能！華夏文明有四大特點：1，內斂性（自我約束）。2，同容性（合而不同）。3，中庸性（阻止極端）。4，團結性（中央統一）。這四點在當今世界完全行不通！！只有在五千年一道貫之的中華可行！！！

聯合國將《漢語》！列為全球通用語言！

文明引領世界！歷史鑄就人生！

命運共同體！文化價值觀！多元平衡的中華文化將引領世界！

儒家文化的核心，所提倡的"中庸"之道，在原則性極強的世界裡，又顯得毫無原則，是那麼的蒼白無力，受到鄙視，很難獲得世界的認可，從孔子學院在他國的遭遇便可見一斑？

主流文化應具有豐富的哲理和真理性，能領導世界文化發展潮流，才能令世界普遍歡迎，不單是隻學習了某國的母語，便成為世界的主流文化，學習他國語言實是為了經濟貿易，利益往來，方便於溝通，並不是熱衷於除語言以外的其它文化，如同學習英語一樣，只認識了二十幾個字母，並不瞭解其文化等於幾何？

華夏文化從來就不是那種具體的文化現象。切不要認為華夏文化就是儒家文化，或者道家文化或者嶺南文化等等，而是它們都是華夏文化。華夏文化早已在中華民族不斷融入世界的過程中，也已經融入了世界文化，成了世界文化大花園的重要組成部分了！這個問題的本身，其實就是錯誤的，否定了華夏文化的多元性，融合力和現實性，否定了華夏文化是世界文化的重要部分。個人愚見。

作為一個華人，當然希望我們華夏文化能成為當今世界文化的主流，但是，從華夏文化的根脈杆系枝葉來看，她很難成為當今世界文化的主流。首先從根脈來看，華夏文化的根脈是《易經》以及由此而衍生出來的儒釋道為主幹的古澀難懂，子乎者也，玄之又玄的古代文化，當然也包括之後產生的詩詞曲賦，散文論辯和小說等等。其次自近代以來，特別是“五四運動”前後的新文化運動等，其實是西方文化與中國本土文化也就是華夏文化融合撞擊衍生的時代，之後的中國文化只是華夏文化與西方文化的融合產生體而已。第三至於現代中國奉行的馬克思主義，毛澤東思想等等為主幹的文化觀，只是被當前華人民認可並遵循的文化思想和文化理念，是中國華夏文化的發展進步和文化沿革，這些以儒釋道，馬克思主義，毛澤東思想以及西方國家優秀文化的精華能被世界文化主流認可，還需有待著力宣傳，著力灌輸，著力弘揚！

不可能！華夏文化主體是儒家文化，儒家實行仁政，是一種綿羊文化，世界適應的是叢林法則，你這種文化是等著人家來吃，你不管它多麼野蠻，事實就是如此。當今世界如同春秋戰國時期，大家都在互相嫉妒打仗，富國強兵也是當今世界各國認可的唯一真理，孔子當年到處宣傳他那套仁政，誰都不待見他，同樣，把儒家文化推行世界，沒人待見。

謝謝邀請！在我看來華夏文化完全會成為世界主流文化，甚至會成為主體文化與主導文化！華夏文明源遠流長，從其過去長久以來一直對東南亞文化深刻影響的情形看，她不但有著強大的生命力，而且具有巨大的適用性，之所以在近代她的影響力大大降低，並不是華夏文化落後而被淘汰，是因為清政府根本不知道華夏文明的巨大優勢與閃光點、閉關鎖國、夜郎自大、坐井觀天、不思進取所致，絕對不是因為落後的文華影響所致！華夏文化其根本思想是教人為善的文化；是強調奉獻、包容、尊重、和諧的文化；是講究謙和、禮讓、寬怨、忠誠、孝悌的文化；是規範人的行為、修行人的品德、消除人的貪慾、注重中正、平和、清心、寧靜的文化。它的實質是強調人必須透過正途（公平、合理、依法、依規，對得起自己良心）來獲取自己的必需，人與人之間本質上是互敬互讓、互相成全的關係，她實際上與貪孌、歹毒、陰狠、自私、狡詐是格格不入的，與西方叢林法則正好相反！本人認為叢林法則必將被證明是使人類走向滅亡的，必須被徹底摒棄的觀點，人類若以此法則為主流思想，必然使人類走向血腥、陰暗甚至滅亡深淵。人類唯有並肩攜手、相親相愛、同舟共濟、福禍與共方能戰勝來自自然的越來越嚴峻的挑戰。人與人之間的相互殘酷鬥爭，只能使人類失去最後的機會，這也是對子孫後代的巨大犯罪！人類要想真正的永續發展，必須以華夏文明及其倡導的價值觀作為主流（最好是主體、主導）人類才真正有希望！下面我從五個方面來進一步闡述我的觀點。一、西方文化及其價值觀給世界人民帶來了深重災難，這已為越來越多的人所共識，西方的叢林法則讓人與人之間的溫情、友愛逐漸失去，代之是你死我活的搏鬥與互不信任、互相拆臺，極度自私，只重私利而不顧公義。這種生活人民不稀罕，更不向往，它先天沒有後勁與群體動力，隨著社會分工的越來越精細化，它們這種觀念無法讓大家為著共同的目標共同努力，會導致許多重大工程與專案功虧一簣。而中華文化強調合力、整體，有強烈地集體榮譽感和集體主義精神，人與人之間心是溫暖地相互貼著，更能激發所有人的鬥志與豪情。因此在重大危機與挑戰面前，華夏文明具有無與倫比的優越性；二、華夏文明強調付出、奉獻與功成必定有我，功成不必在我的犧牲精神，美人之美是主流，這樣很多社會公益事業與活動會得到社會各階層人士的長足支援，華夏文化強調互相搭臺，而西方文化則互相拆臺，這樣華夏文明遠比西方文明更利於人類的發展，更具應對巨大考驗的抗壓力；三、華夏文明是人與人關係的潤滑劑，使人們在共同交往中互相成就，合作共贏，既給人以溫暖、溫情又幫助了別人，成就了自己；四、由於西方文明過於強調個性、自由、個人感覺、感受，因此他們往往很缺乏愛心，人與人之間往往只是赤裸裸的金錢關係，而華夏文明強調設身處地，強調換位思考，強調“己所不欲，勿施於人”，因此人與人之間充滿溫情、友愛與感動，人與人之間非常溫馨；五、由於價值觀、世界觀、文化觀念的影響導致了西方政黨很難真正真心為民眾考慮，他們將政黨利益置於人民利益之上，政黨之間互相傾扎、拆臺，真正有益惠民的政策往往形成不了決定，即使形成了決定，在執行中也往往容易被抵制甚至拒不執行，結果好的政策只能是一紙空文。而華夏文明不僅為好的政策執行創造無限可能，而且“美人之美、各美其美、美美與共”。把一切美好的東西都拿出去共享，這必須使世界人民衷心感戴。因此華夏文明一定會長久的成為世界文明主流！（圖片來自網路）

不要糾結於是不是主流！主流不主流是歷史的結論，不要妄論未來！我們能做的只能是當下，為了國家、民族，乃至全人類，我們必須立足我們所擁有的先天的和後天的條件，同時學習西方的文化、技術，使華人屹立世界民族之林！存在才是重中之重！任何文化都有它產生的條件和侷限性！用有限背景下產生的文明解決無限可能發展著宇宙及人類社會，思維的所有及變化，那是不可能的，也是不符合邏輯的！所以作為華人我們要儘可能吸取和包容世界一切可用文化之精華，促進中國和全人類社會有益的存在和發展！站在全人類和諧發展的高度，如果沒有現成可推進人類社會發展的文化可用！中華民族之精英要勇於創新！不要計較是不是中國文化，只要有益於中國，有益於全世界！歷史會感謝中國，世界會感謝中國！縱然這種文化屬於全人類！但它必然有中國印跡！文化是要進步的，它一定是全新的！不同於傳統的！（包括中國的傳統文化，也包括西方傳統）。強烈的呼喚新的文化！雖然還看不出全貌，但已露端倪！

何謂文化？文者，紋也，紋指動物的外形皮毛及樹木年輪，透過皮毛特點區分動物種類，透過年輪鑑定生長時間，是自然質的形態。古人造字用現代語言說很科學，為方便認識和記憶，以自然形質為導向是主要方法。文，紋古代通用，緣"紋"字尚未誕生，現代人稱其為“通假″是古人為克服文字不夠用產生的現象，通假之"假″實為今日之"借″，當時沒有"借″這字，故以"假″代之，成語"狐假虎威″之假亦"借″也。通假，意為通行的借用。離題了，回原題，文，是特徵，代表的是民族，民族不同認知(關注點)不同產生的文化不同，國際文化交滙，有共同認知方面可以融合，但被民族固化的認知是相互排斥，互不相容的。文化是民族的“服飾″，代表的是民族的思想思維許多場合糾纏著意識形態，朋友問華夏文化能否成為世界主流這是一廂情願，文化可交流，合則可用，不合則廢是世界文化相互交融的大趨勢，誰也替代不了誰，其觀點猶如令全世界所有人都穿統一服飾一樣荒誕。

不是有沒有可能，而是華夏文明的文化精神一定能成為世界文化的主旋律！這種文化精神不僅是華夏的，也是世界的！這主旋律就是大道無孤，天下一家，眾生之思考歸一，和而不同。這旋律演奏的是人類走向家庭和睦，社會和諧，建設人類命運共體之樂章！

海洋是由主流與支流形成的，遍觀整個地球的地形地貌，唯有崑崙山脈的水資源最為豐富，其流徑的渠道與方向大多發生在中國，由此可見，你所問的這個答案是不難回答的，著名的“山海經”裡面，其資料是應有盡有，可供參考。

陰陽五行能成為世界主流文化。

陰陽五行是中華哲學，是大科學，是華夏文化的核心，其思想涵蓋天地宇宙總的執行規律。

完全有這個可能，世界上的四大文明，只要中國沒有段，說明華夏的文化是經久不衰的，現在多少個國家都開設了漢字課堂，都在學習中國文化，尤其在這次疫情，世界的目光都聚到了中國，不遠的中國就會成為世界的經濟，文化的中心。

華夏文化和西方文化揚棄後博採眾長、去偽存真的融合，會產生一種新的文化，即包容性、建設性、普惠性、開放性的華夏社會科學加東西方自然科學技術的新變種。

四大文明僅剩華夏文明，其餘三大文明早已被歲月所湮滅，從華夏文明獨一無二的強大的生命力，就可以說明題主所提的問題。實際上，華夏文化，現在就是世界主流文化。第一，華人口第一，世界最多的人口是華夏文化的承繼者與受益者。第二，世界各國都在研究易經，研究老子孔子還有孫子兵法。美國可能是將孫子兵法繼承和發揮得最好的國家，這點，似乎已經超越了我們自己。美國超前的戰略佈局和戰術運用，目前都強於我們，但他們戰略和戰術上的運用，皆受益於我華夏文化之精髓。

《華夏文化，我的自豪》放眼東西方文明，相信華夏文化，一定不會在未來世界的主流文化中缺席。不論何時與何地。當然，這裡說的是未來。要發展成為世界主流文化，華夏文化還有一個自我認知、自我覺省、自我淨化、自我昇華和自我回歸的過程。而這個過程，如今來看，似乎還有很長很長的路要走。如今的我們，作為華夏祖先的直系子孫，似乎都還沒有徹底搞明白，祖先傳承下來的文化，它的全貌是怎樣的？哪裡是根？哪裡是幹？哪裡是杈？哪裡是枝葉？她的生命力為何歷久彌堅，韌而不斷？源自啥？何時萌芽又是怎樣開散？那些枝幹何以敗落與枯萎？如何讓大樹繼續生機盎然，豐茂參天？枝幹敗落凋零，也許並非壞事。生命本來就是持續的蛻變。搞清因由，靜寧虛淡，無為之為，順其自然。只要厚植於天地之間，再長久的歲月，那也只是短暫。暢想未來之世界，主流文化或許無流無派，那裡就是茫然無際、碧波萬頃的海。華夏文化尤如長江和黃河，滋養華夏大地之蒼生，義無反顧的奔騰在跌宕起伏的迴歸大海的漫漫征程中。前方的路，雖會坎坷，亦會曲折，但相信早晚有一天，會與西方文明的波濤，殊途同歸，勝利會合於人類光明的海岸。這就是中華的自信，她從哪裡來，誰也說不清。似乎是來自盤古的天地，來自深根的呼喚。

華夏文明必將成為世界主流文化。華夏文化組成多種多樣，儒、釋、道、法、墨、兵家等等，5000年的歷史文化，滄海桑田，歷盡風雲變幻。眾所周知，西方文明崇尚叢林法則，一言不合就武力相向，比方說美國，建國兩百多年，只有二十幾年沒在打仗，其餘時間都在不斷髮動戰爭，伊戰、阿戰、利比亞戰爭、敘利亞戰爭等等，戰爭給這些國家造成嚴重破壞和大量難民，戰火所到之處民不聊生、生靈塗炭。事實證明，透過武力來解決國際爭端只會讓問題更加複雜化。正如湯恩比博士所說，全世界的未來在中國，唯有中國的孔孟之道和大乘佛法，才能拯救世界。

華夏文化對世界文化的影響力和強大的生命力，足以能夠成為世界文化的主流文化！

當華夏文化以其無比光輝，無比璀璨，比肩日月，照亮世界文化星空，當諸子百家之時，就讓世界矚目，就已經成為世界文化的翹楚，讓世界歎服，確以讓全世界整個人類歎為觀止！

華夏文化之底蘊那是世界無與倫比的，在世界文化裡獨樹一幟，尤其是連綿不斷幾千年的一脈相承，從未斷代，這本身就是世界文化的奇蹟，更是對世界文化的巨大貢獻，更是世界文化的中流砥柱，屬於世界文化的佼佼者。

伴隨國力的強大，經濟的發達，科學技術的世界引領，而文化的精髓及其文化精神，都將是不斷滲透在全世界的各個民族之中，無論是從前，當下，尤其是以後更會站在世界歷史的舞臺，必將成為世界文化的主體，這是毫無疑慮的。

所以，華夏文化定然會有成為世界文化的引領者，那是自然而然，水到渠成的事！

大一統的中央集權制，義務本位制的集體主義價值觀，天下主義的人類命運共同體，將是中國傳統文化對人類文明進步的貢獻。華人強調人對社會的價值，天人合一、中庸和諧、厚德載物的文化底蘊，千錘百煉，應為普世價值的個人主義價值觀，借鑑、吸收。

100年後有可能。這涉及到如何定義主流文化。如果從人口規模看，遵從華夏文化的人口已接近世界人口的六分之一。如果讓西方人遵從華夏文化是革命性的變化，非常困難。