你不是聖人，做不到受到傷害而安忍，必然起嗔恨，到時候做出的反應你說有沒有壞心？因此你要懂如何規避傷害，必然要懂一些套路，小到個人，大到國家都是如此

有。

說說我的一個經歷。本科時做家教，被一個輔導機構坑過，我不幹了之後工資也沒給我，我去找她要她威脅我如果不走就找人來打我，我想透過工商局或者勞動局來解決，她說她在局裡有人。甚至我在本科期間也被舍友坑過，不是小打小鬧，是她出去散播了很嚴重的謠言，甚至覺得用我的QQ號隨便發東西是開玩笑。

所以壞人真的有，哪怕自己無害人之心，也一定要懂得提防別人。這是這些年的教訓。

有。雖然是走在Sunny下，但也要見過陰暗處。許多的暗箱伎倆不是需要使用它才要掌握它，是瞭解人性的黑暗，才能大方的擁抱光明。如今社會，有康莊大道，有山間小路，任誰也不能保證自己一條道走到底，遇到有人使詐，你瞭解的這些做壞事的方法，會給你底氣，告訴你應對的方法。

要看清自己的缺點是很不容易的，大部分的人都認為自己沒有殺人放火，沒有做土匪強盜，當然是個好人，怎麼會有什麼缺點?可是大家都沒發覺，自己在人前人後其實是有差異的。

例如在利益交關時，心裡難免有親疏厚薄的分別; 當別人發生事情時，也常常生起 “莫管他人瓦上霜” 的念頭，心裡會想：“這是人家的事，人家好是他家的事，人家壞我們也幫不了他的忙，管他去!” 這種心態，究竟是好心呢? 還是壞心?

我們常常做了壞事，說了壞話，存了壞心，卻不知道自己已犯了過失。

這是因為大家習以為常，沒有想到這樣其實是錯的。可是佛法裡的修行方法，像唸佛、拜佛、打坐，還有誦經，都可以幫助我們瞭解自我，發現自己的缺點，並且更進一步肯定自我。而這些方法都是非常簡易、人人可做的。

透過唸佛、打坐，我們比較容易看清自己的存心，當一個念頭出現時，我們會想：“這是對自己有利，還是不利?” “是對人有益，還是無益?” “是損人不利己，還是損己不利人?”

像這些細微的念頭，均能一一判斷出來，並適時糾正自己。

我們平日常常不知不覺就把時間花在閒談、雜話、做無聊的事情上，這究竟是好還是不好呢? 表面上看起來沒什麼不好，又沒有做壞事，只是無聊地說說、做做罷了。其實，這就是在浪費生命，不僅無益於自己的身心健康，對家庭、社會，對其他人也都沒有用。

事實上，只要不好好運用自己的生命，不能物盡其用地發揮自己的能力，就是浪費生命，這本身就是一件壞事。

從正面積極的態度來看，我們不僅要消極地不做惡事，還要積極地努力做好事。信佛、學佛，可以藉由定課來訓練自己，譬如每天都要打坐、唸佛、懺悔的人，如果有一天沒做到，就會覺得自己浪費了生命，十分不應該。這樣，你對自己才能夠肯定，你的自我也才能夠堅強起來，否則很容易陷入醉生夢死之中，成天悠悠忽忽、迷迷糊糊過日子。

也許你會認為醉生夢死沒什麼不好啊，反正生活不都是吃飯、睡覺嗎? 但是你可曾想過：“別人吃了飯在做什麼? 你吃了飯又在做什麼?” 還有 “別人睡覺以後在做什麼? 你睡覺以後又在做什麼?” 如果你連這些都沒有思考過的話，那就遑論瞭解自我了。

像這些問題，我們平常很少想到。但是如果你是一個經常反觀自心的人，會很容易注意到自己的問題，有哪些不應該做的你做了，或者應該做的你還沒有做。

透過這些自省，你對自己會愈來愈清楚；如果又能逐漸改善自己的缺失，你就會對自我愈來愈肯定，愈來愈有信心，愈來愈能夠指揮自己、掌握自己，這時候，自我的信心就建立起來了。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

這個觀點得辯證的看，人的好奇心是最大的學習動力也是創作源泉。有無壞心是個人修養問題，修養好的人他的心態與自控能力超好，哪怕知道怎樣幹壞事也不屑於去。所以好的修養下，你的好奇心驅動去所學習的一切個人認為都是自我的一種能力，但一定要明確自己的定位。

有。知人知面不知心，看待所有的事也要自己分清楚。虎有傷人心，總歸來說還是因為別人在利益的驅使下，而所做出的一切不當的行為。理性的看待問題，做出自己的選擇，跟著自己的本心走下去。雖然改變不了別人，但是做好我們自己，也是對我們自身的一個保護。