謝謝約答，你的這個問題還真是一個中醫文化的主要問題,這個問題涉及到“令名”的文化內涵，每一個穴位名字都有其特別的意義，而且是一個經過多次實踐得到的確切“點”，穴位令命有三個方面的因素也是根據文化上三學三明三用的原理。一功能，十二經與奇經八脈對身體的影響，二作用根據功能經絡對某些疾病的影響，三存理，由於功能作用的原因，切入點的井營輸合，比如“肚腹三里留”，足三里穴，就對肚子的疾病有調理作用。起名字就是根據這個點的實際反應。也是歸經的過程。

古代中醫穴位的取名，主要根據自然界的環境結合人體相似部位而取穴，如合谷穴，鳳池穴等，也有根據人體的分位尺度取名，如足三里穴，更多的取名是根據身體部位的特點取名，如曲池穴，百會穴，睛明穴，迎香穴，地倉穴等。

我一直認為，經絡與其附屬的穴位是可以看到的，不然幾千年來，經絡執行圖一直是那樣（穴點陣圖點多有增加）。丹道煉習到一定程度，可以出現內景，感受到氣血循經執行，功力深厚者，能“看到”經絡執行的路徑。道教著名的經典《黃庭內景經》就有關於丹道內景的詳細描述。

孫思邈說：“凡諸孔穴，名無徒設，皆有深義。”清代程知（扶生）著《醫經理解》對腧穴命名意義曾做了如下概括：“經曰：肉之大會為谷，小會為溪，謂經氣會於孔穴，如水流之行而會於溪谷也。海，言其所歸也。淵、泉，言其深也。狹者為溝、瀆。淺者為池、渚也。市、府，言其所聚也。道、裡，言其所由也。室、舍。言其所居也。門、戶，言其所出入也。尊者為闕、堂。要會者為關、梁也。丘、陵，言其骨肉之高起者也。髎，言其骨之空闊者也。俞，言其氣之傳輸也。天以言乎其上；地以言乎其下也……”言簡意賅，深得命名要旨。

古代人民的智慧是無窮的，他們根據腧穴的分佈特點、作用，主治等內容，反覆歸納、概括、從而確定了腧穴的名稱，可謂是上察天文、下觀地理，中通人事，我將其取名的方法大概歸為這麼幾大類：

1.上合天文：比如璇璣穴；人之胸腔，猶混天儀之籠廓。本穴居天突之下，胸腔之上，如鬥運於天，機運於身，猶璇璣持衡，故名之璇璣。此類穴位還有上星、華蓋、太白、天樞等等。

2.下合地理：比如以山命名的承山、商丘、大陵等等，以水命名的後溪、水溝、少海、曲泉、太淵等等，以街道等命名的氣街、水道、風市等等。

3.中通人事：比如以內臟命名的背俞穴、以氣血臟腑功能命名的血海、氣海、魂門、魄戶等，以治療作用命名的光明、歸來、迎香等。

此外還有根據解剖位置命名的乳中、缺盆等，根據經脈流注的大迎、眉衝、三陰交等等。

古人對於穴位命名是很有深意的，我們在臨床應用中，一定要理解其中的含義，才會對於其治療作用有很好的理解，比如風池一穴，風池穴位凹陷似一個水池，既是風邪容易侵襲的地方，也是散風之所，所以不管是內風還是外風，取穴風池都能治療！