曹操當年殺華佗真的是因為多疑嗎？華佗死的冤不冤？

《三國志》評曰："華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。"

三國的歷史當中，除了謀臣武將的職業之外。同時還有另外一種，那便是醫者大夫這個行當。古代的名人志士數不勝數，可是出名的大夫並不多見。前有神農嘗百草，後有妙手回春之華佗。

華佗是三國時期有名的大夫，曾替關公刮骨療毒，是中國歷史上第一位外科大夫。但就是這位神醫，在縱橫三國醫場多年之後。在給曹操看病的過程中，遭到曹操的懷疑，下獄拷問導致死亡。一代神醫，就這樣草草落幕。

曹操本身患有頭痛，面對神醫的治療，為何曹操會痛下殺手？細品過後才明白，曹操其實也有他自己的考慮。

《三國演義》中，華佗因為曹操疑心被殺

華佗的死因，在演義中交代的是因為曹操罹患頭風病，華佗本想為曹操做開顱手術，此時曹操的疑心病犯了，一怒之下將華佗下獄，然後拷打致死。其實如果按照這個情節走下去，不管是哪一位大夫，任誰提出開顱手術，曹操肯定會起疑心的。

古代的醫術並不同於現代，即使現代的開顱手術，也都是風險最大的手術之一。更何況古代那種環境下進行手術，施救的物件還是權傾三國、以心機見長的曹操。這可不是一件小事，當時想要謀殺曹操的大有人在，開顱手術這種謀殺方式是曹操最不喜聞樂見的一種，曹操本身就是一位雄才大略的人物，面對華佗關於開啟腦袋的這番反常識反智的“瘋話”，自然是信不過的。因為知人知面不知心，沒有誰能靠得住，一個瘋子醫生的危害比一個普通瘋子還要大得多，華佗的瘋狂想法害了自己的性命。

華佗在正史當中，和演義中的角色反差很大

《後漢書》當中有過關於華佗的記載：為人性惡，難得意，且恥以醫見業，又去家思歸，乃就操求還取方，因託妻疾，數期不反。

後漢書當中所描述的華佗，並沒有我們想象中的那麼正派。在性格方面有缺陷，雖然醫術高超，可是在醫風醫德這方面做得很爛。這也怪不得華佗，在古代的醫者行業中，醫生的地位十分低下。巫醫樂師百工之徒，君子不齒。古代當個醫生，會被人所瞧不起，難免華佗會有些抱怨。

另外一點，華佗對於侍奉曹操並不怎麼上心，中間請假回家，回家的藉口是給自己的妻子看病。可華佗的這個假借口並不怎麼高明，竟然被曹操發現了。曹操派人檢視一番之後，直接將華佗下獄。更何況曹操本身就患有頭風，華佗不能夠積極配合曹操治療。以曹操那種"寧可我負天下人，不能天下人負我"的性格，華佗的人生結局已經預定。

曹操得不到的，只能殺了

在三國的爭鬥當中，醫生雖然地位低下，可是治病救人是他們的本職工作。戰場廝殺，負傷是在所難免的。既然華佗不願意為曹操效力，如果華佗主動將曹操的敵人醫好，那麼給曹操所帶來的損失可以說是極大的。

《後漢書》中記載：荀彧請曰"佗方術實工，人命所懸，宜加全宥"操不從，竟殺之。

華佗在為關羽刮骨療毒之後，關羽隨之水淹樊城，威震華夏。曹操迫於關羽的威脅，都已經做好遷都的打算了。這一點對於曹操的教訓，不可謂不深刻。說白了，就是這些神醫惹出來的禍事。為了能夠斷絕後患，曹操的做法雖則相當毒辣，但也是人之常情。

在生死之間、曹操做出了權衡

曹操請華佗前來醫治自己的病情，自然是因為華佗的醫術高超。在治病期間，華佗遽然提出做開顱手術，對於漢末的醫療水平，曹操的眼中肯定是不現實的。自己如果同意了這個手術，生死難料，可自己死了，華佗沒事，自己僥倖沒死，華佗反而還會聲名鵲起，豈不是拿我當實驗室小白鼠？

曹操一生當中殺過的人不計其數，有恃才傲物的，有居心不良的。這些都成為曹操的刀下亡魂，可曹操殺人，並不是說簡單殺掉了，都有他心中的考量。就拿許攸和楊修來說，兩個人都是有才之人，終究沒有逃脫被殺的命運。道理就是曹操想要藉此機會，來威懾那些楊修和許攸所代表的陣營勢力，盡心為我服務，我可以好好相待，否則就是被殺的結局。

華佗會不會也是因為這個原因呢？華佗所屬的階層同樣是士人階層，敲山震虎是震懾別人最好的辦法。

假如手術順利得以實施、華佗能否幫助曹操把病看好不重要，反正是難逃一死的。這不僅是因為曹操的原因，還有華佗本身的不足，才最終導致了這種局面。無論是在演義和正史當中，華佗即使醫術高超，出於政治者的長遠考慮，有些人是不得不殺。

一個時代只能做一個時代的事，一個人想法太超前了也不好，不會有好下場，華佗之死，一點也不冤。

華佗，一直都是神醫的代名詞。

華佗醫學理念十分先進，諸如腹腔手術、開顱手術、麻醉術等等，與現代醫學不謀而合，稱得上是外科醫學的鼻祖。

有人認為，華佗根本不是三國時代的人，而是二十世紀初的外科醫生穿越過去的，可惜的是，一位傑出的外科醫生華佗，遇上了對醫學狗屁不通的曹操，結果只能悲劇了。

然而，一千八百年前的三國，一無手術檯，二無手術刀，三無消毒設施，四無輸血裝置，五無小護士等等，在如此簡陋的醫學條件下，真的可以進行一場外科手術嗎？華佗真的做到了嗎？

來看外科醫生華佗手術記錄：

開膛術

使飲藥令臥，破腹視，脾果半腐壞以刀斷之，颳去惡肉，以藥敷外瘡，飲之以內藥，數日平復。

華佗一刀劃開病人的肚子，發現脾臟半塊腐爛，於是用刀割掉了腐爛的部分，留下正常的部分，之後用針縫上了傷口，外面敷上藥，又內服幾劑藥，幾天之後就好了。

麻服散

若病結積在內，針藥不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知。

這麻服散，病人引用片刻之後便如醉死一般，毫無知覺，此藥不用打針，只需內服即可，十分神神奇。然而，麻服散的有效成份是什麼？如何配製的？為何沒流傳下來呢？這始終是個謎！

刮骨療毒

關羽中了毒箭之後，便找來華佗醫治，可是華佗來的太匆忙了，居然忘了帶麻服散，如此只能苦了關羽了。

關羽畢竟是個大英雄，打掉了牙也要往肚子裡咽，皺一下眉頭都不是男人，只見關羽一邊下棋，一邊動手術，耳邊傳來“吱嘎吱嘎”刮骨的聲音，令人毛骨悚然，但關羽談笑自若，彷彿刮別人似的。

當然，刮骨療毒是《三國演義》中的說法，正史上根本沒這回事，真正給關羽治傷的，是關羽手底下的一名無名氏軍醫，根本不是華佗，當時華佗在曹操的地盤，根本不敢偷渡到荊州。

最後來看華佗之死。

不論《三國演義》，還是《三國志》，華佗都是死於曹操之手，這是毋庸置疑的了！

《三國演義》中，華佗要給曹操實施開顱手術：

飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。

曹操一聽，勃然變色，質疑華佗要謀害他，哪知道華佗不依不饒，舉了關羽刮骨療毒的例子，不提關羽則已，一提關羽，曹操更是惱火，命人殺死了華佗。

當然以上是演義了，正史中，華佗被請來醫治曹操，成了曹操的私人醫生，但治了一段時間之後，頭痛病不見好轉。

曹操心急，就命人找來華佗，下屬彙報說華佗回家去了，曹操一氣之下，命人捉來了華佗，扔進了大獄，華佗死在獄中。

華佗的真正死因：沒向領導請假，私自曠工。

先要明白華佗的身份——士人，且：

沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。

郡國舉孝廉，公府徵辟均不買賬，足見華佗是非常之人，且清高自詡。末了這位名士被曹操招攬，常在左右。

這兒有個問題，華佗此前徵辟正途不走，為何會接老曹的帖子？無非兩個推斷：華佗看好曹操可以國士待之，抑或，老曹又、雙、叒霸王硬上弓了。

無論如何，華佗既至，獲得的身份定位明顯與其預期有落差——醫者。

需要明白一點，中國古代醫生的地位非常低下，與巫並稱，是賤役。所謂巫醫樂師百工之徒，君子不齒。再瞅瞅曹操滿嘴鼠輩長，小人短，醫者在等級社會中的斤兩可見一斑。

華佗本是堂堂正正的名士，養生治病無非愛好而已，末了卻因為一技之長過長，從君子墮落到君子不齒的小人者流，可以想見，當時的士林一定充滿了非議，華佗意常自悔也便順理成章了。

捎帶，曹操可不是什麼好伺候的主兒。

太祖性嚴，掾屬公事，往往加杖；夔常畜毒藥，誓死無辱，是以終不見及。

正經士人都難免受辱，何況方技之士？至於華佗在老曹這兒是享受名士待遇，抑或以方技畜之，恐怕不問自知。

更且，曹操的頭風是慢性病，他一輩子治不好，華佗也便要伺候一輩子，名士變醫士可算是鐵板釘釘，多半還要以此蓋棺定論。

以華佗清高自詡的性格，是可忍孰不可忍？既然當年他能拒絕公府徵辟，現下不伺候老曹何足為奇？

合理揣測一下，恐怕華元化心底還要暗吼一聲：

士不可二三其辱，我非汝家之奴！

很可惜，這是個想不當奴才而不得的時代。

於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。

曹操殺華佗的動機非常清楚。

其一，華佗關係到諸多病患的生命？得了吧，關鍵是老子我爽不爽，別人死活管我屁事。

其二，一個醫士算老幾？老子我權傾天下，還怕找不出這號小人來伺候？

這是什麼心態？這就是標標準準的大獨裁者的心態，這就是寧我負人，毋人負我的再一次精確詮釋。

然而，事實證明，天下還真找不出第二個“小人”來伺候您這位貴人。於是乎，老曹在臉被打得啪啪響後不得不解嘲：

佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”

幸好，老曹得的是慢性病，還有閒心找找場子，遇上直接要命的哩？

及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”

曹衝這一死，老曹的裝逼終於到此為止，抽自己個滿面紅光之餘，只剩下跑長江邊上去惦記“生子當如孫仲謀”的份兒了。

活該。

這真是個惡有惡報的典型例子。

華佗作為名士，沒有任何義務自降身份去做醫士，更沒有任何義務一輩子伺候曹操的慢性病，說白了，這就是一出權力強姦自由意志的悲劇。所謂兔死狐悲物傷其類，我實在不能理解，為何還有後人能替曹操著想，替曹操委屈，大約他們自以為社會地位也是個小曹操罷。

人吶，屁股決定腦袋還可恕，如果連屁股都找不到，那就實在活得稀奇了。

至於人民視角中的這段歷史如何？此片不得不看——

華佗是漢末三國時期一位懸壺濟世、家喻戶曉的名醫，後來被曹操所殺。

雄才大略的曹操緣何會和一位妙手仁心、治病救人的神醫過不去？他殺華佗的原因究竟是什麼？千百年來一直眾說紛紜。

小說《三國演義》中對華佗之死的描述

《三國演義》描述道，曹操請華佗給他治療頭痛頑疾，華佗診脈後判斷導致曹操頭痛的原因是他腦袋裡長了個“風涎”。而治療“風涎”只有一種方法：開顱取涎。具體操作則需用利斧劈開頭顱，將“風涎”摘除。華佗發明了能使全身麻醉的“麻沸散”，可在患者完全沒有知覺的情況下完成外科手術，可缺乏醫學常識的曹操聽後卻覺得心驚肉跳，背後直冒冷氣，臆測華佗要以治病為由乘機謀害自己，所以就把這位曠代名醫給殺害了。

正史《三國志》中記載的華佗死因

《三國志·魏書二十九·方技·華佗傳》記載，曹操請名醫華佗為他治療“頭風”病。華佗看後對曹操說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月”。可曹操卻認為“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根源耳 ”。

這段記載的大意是：華佗診斷曹操的病情後，斷定他的病無法徹底根除，只能用藥物控制病勢， 可以延長壽命。可曹操卻認為華佗完全可以治癒自己的病，但他卻以此病為籌碼，脅迫自己賜給他一官半職，所以故意找藉口不把自己的頭痛病徹底治斷根。

因此，後世史家大都以此為據，或斷章取義，認為華佗被殺是因為他用治病為籌碼要挾曹操，向曹討價還價 ：給我個官職就治好你的病，否則，只能用藥控制不使其惡化，最多可使你多活幾年。但曹操卻不買賬，最終殺了華佗。

華佗真的以治病為籌碼向曹操索取官職嗎？

小說畢竟是小說，當不得真。華佗的真實死因並非他以治病要挾曹操所致。

《三國志·華佗傳》中華佗用治病要挾曹操的說辭有些含混莫名，似乎出自曹操自己之口。

假設華佗真的以治病為由脅迫曹操給他封官許願，那麼，曹操完全可以答應他，賜給他一官半職，畢竟和生命比起來，給他個官做又能算得了什麼 ！身為縱橫捭闔的大政治家，曹操不會不明白孰輕孰重的道理吧？他完全可以答應華佗的請求，給他封個官職，從而換取他把自己的頭痛病徹底治好，無論從哪個角度看這都是一筆非常合算的交易。

如果事實真的像曹操說的那樣，他這樣做是完全值得的，因為他手中握有足夠多的籌碼和資源，而生命卻只有一次，他再吝嗇也不會和自己的性命較勁。只有華佗才能救他的命。他完全可以賜給華佗一個虛銜，讓他進入體制內，按月領取俸祿。

退一萬步講，即便曹操不是一個慷慨豁朗之人，他也完全可以先虛與委蛇應付一下，答應華佗你只要治好我的病，我就賜給你高官厚祿，保你後半世有享不盡的榮華富貴，待病根治後再收回。作為一個深諳權謀、慣於使詐的大政客，曹操對此應是輕車熟路的。更何況，老子位高權重，出爾反爾又咋的？你個民間草醫又豈能奈我何？

所以基本可以判定，華佗用治病要挾曹操的說法站不住腳。

那麼，華佗被處死的原因與真相到底是什麼呢？

曹操懷疑華佗包藏禍心，於是將其冤殺，事後又追悔莫及

從當代醫學觀點看，曹操頭部極有可能長了一個腦瘤，因為瘤子越長越大，壓迫了腦部神經而導致劇烈頭痛。史載，“頭風”疾患伴隨了曹操的後半生，一發作起來頭痛欲裂，苦不堪言。從其頭痛發作規律看，他腦部長的那顆瘤子很有可能是良性瘤。

大家知道，良性腦瘤不會一下要人性命，但也無法徹底根除。當然，現代醫學發達，醫療技術突飛猛進，像曹操腦袋裡長的這顆良性瘤完全可以用開顱手術或伽馬刀得以治癒。然而，早在東漢末三國時期（距今已有近兩千年）是不可能有這種技術的，即便華佗已經發明瞭“麻沸散”，可以進行全身麻醉，但也不具備做開顱術這種高難度手術的能力與條件。所以華佗根據曹操的病情選擇了用藥物控制的保守療法，選擇了用草藥抑制腦瘤的生長速度，提高患者的生存質量。

當代醫學認為，能把病痛徹底治癒，不用再進行治療就叫做痊癒，但能夠控制住病情也可視為治癒。只要控制住病情，患者完全可以帶病生存。譬如對糖尿病、乙型肝炎、艾滋病的治療，都遵循抑制的原則，雖無法沉底根治，但可以控制病情發展，因此亦可以視為有療效。華佗明白這個道理，但曹操卻不明白。

曹操不懂醫學基本常識，所以他不理解華佗的良苦用心，也不接受華佗提出“恆事攻治，可延歲月”的治療方案。華佗見自己無法說服他，又知道曹操心思複雜、權謀狠辣、戾狠嗜殺，還固執己見，是個難纏的主。惹不起但總躲得起吧？於是他以妻子患病為由，辭別曹操，離開許都回老家沛國譙郡（今安徽亳州）去了。

曹操是個多疑之人。他一直懷疑華佗不給他治病是另有所圖。華佗告辭回家後，曹操立刻派人尾隨而去，一路跟著華佗到譙郡去打探虛實。結果那人發現華佗妻子根本沒病，趕緊回許都覆命。曹操大怒，便命人將華佗押回許都，關進大牢，不久將他殺害。

《三國志·華佗傳》：“佗死後，太祖頭風未除”。華佗遇害後，頭痛病一直困擾著曹操，至死方休。後來曹操愛子倉舒（曹衝）患了重病 ，他很後悔不該殺了華佗，嘆息曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也”。

華佗妙手仁心，完全憑著一位醫術高超大醫的職業道德和良知濟世度人，從未以治病為由向統治者索官要錢，但他卻低估了曹操的權詐與歹毒。一句話：他死的忒冤 ！

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《三國演義》是小說不是正史。但卻讓人看的津津有味而不自覺認為這就是真實的歷史。那也沒有辦法，正史太無聊，只有這類歷史小說，讓人看的好爽，而且古人至今的說書人的功勞，成為我們的課外讀物必讀書目之一。

好了，我們迴歸主題，曹操殺華佗，華佗死的冤，但華佗卻無法抗拒的封建等級權力所帶來的後果，他無法選擇，無法擺脫得了這樣的制度下的產物，必是刀下亡魂。

華佗，名旉，字元化，漢未沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末醫學家，與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。

我們知道古代人分三流九等，職業也是如此，本身醫生作為附屬級別的職業，按照正常來說，只是一個技術型的學者，不應該被曹操這樣的當權者所顧忌與忌憚。

但華佗卻想著以醫術從技術門檻升級到公務員門檻，而且不是普通的辦事員級別，這就是他的野心存活，必會開始掂量自己，可是卻掂量不起來，最後卻砸了自己的腳。

三國時代，各位熟知的大家，都是廣告營銷的高手，自我推銷，建立口碑，樹立個人品牌的高手定位。華佗也是如此，也是混跡在眾多名人之流裡，但對於官宦的位置與嚮往，確實是自己心底最為渴望的夢。

剛好此時，曹操得了個頭風病，那就是病起來要人命。曹操心裡也在想著，平常請了那一幫護理養生的人物，此時並不管用了。得知了華佗的醫術高超，並派人快快請去吧。華佗好不容易得到個機會，接近最有人格魅力的領導曹操，可是曹操並不是假模假式的人物，從來都是心機深沉，直來直去地人物，看別人如同X光下的那麼的清晰與透明。

華佗的人物，在召他入宮看病之前，早已經把他的背景摸得一清二楚，讓他小露一手。

作為當世神醫，也確實露了一手絕技：“(華)佗針鬲，隨手而差。”確實這華佗這小子有兩下子，自己的病症減輕而輕鬆不少。

可曹操知道華佗想要什麼，可是我就是不給你又如何？一直在吊著華佗，不給你又如何？

華佗也是個人物，你不給我，那老子也是有脾氣的，直接請假回家了，最老土的藉口就是老婆生病了，需要人照顧。

曹操那就批了吧。可是都過了請假日期了，都書信好幾封，甚至丞相文書都下達命令好幾次。華佗就是不回來，那不回來，曹操總要派人去慰問一下，當然這兩手準備好，一手鐵鏈，一手慰問品。

並交代自己的下屬，如果華佗的老婆真的病了，那就把慰問品送上去並帶來丞相的友好慰問職工家屬。

但是如果華佗這個人物，只是想請假不想復工治病，以老婆的生病為藉口，那就把他給鎖拿回來，收入牢房，以備丞相的處罰結果。

哎，華佗也是如此的傲嬌人物，既然能在醫術領域成為領航者，這就是技術型人才。對於官場的彎彎繞確是看似懂了，實際就是一臉懵的白痴行徑。

當然最後的結果，就是華佗欺騙善良的丞相曹操，被人騙的滋味可是不好受，尤其是曹操這樣的人物。那既然騙我，就要知道騙人的後果。

鎖拿回許昌之後，打入地牢，華佗那一刻也是驚醒了，照看這曹操並不會因為我的名聲而顧忌三分，最後連第一智囊荀彧為了可憐這號人物華佗，也求情曹操放華佗一馬。可是曹操就像受傷的女人一樣，發狂地嘶吼，華佗這等人物，難道世間沒有了他，就轉不動了嗎？

最後華佗為了自己的學術著作保留於世，賄賂獄卒，可是這獄卒也是害怕被牽連而至身家性命不保，不敢笑納華佗的錢財，最後自己的學術知識沒有辦法儲存下來，人也是冤死在獄中。

那麼還需要思考這幾個問題，曹操為什麼一定要華佗死呢？

1.其實華佗也是恃才傲物地主，跟楊修比不上，領域不同。但曹操心中卻是最為討厭甚至痛恨這樣的人物，那麼楊修結局都慘死，那華佗也是差不多是這樣的結局。

2.曹操的病，華佗知道是無法在根治了。因為《三國志》(華)佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”表述地特別清楚，這病沒法治，只能是物理治療，理療方法，也只能是延緩歲月。

3.跨界卻是死局。除了恃才傲物，卻想著以醫術為敲門磚，從技術領域到官宦領域的跨越，想著實現自己的人生理想，我不僅僅是想當醫生，還想要當統治階層的一員，而且不是普通的一員。以為曹操治病為由，抬高自己的身價，引得許昌都城百官貴人爭相結交，發展成為自己的勢力，或是成為自己的後盾力量。

4.華佗太看重自己的價值。作為古代知識分子的一員，本以為以請假為藉口，可以避免曹操的深入追究，也本以為即使鎖拿回許昌也會沒有任何事情。因為他會認為陳琳那樣的“討賊檄文”罵曹操祖宗十八代，揭露的一無是處，都沒有事情，甚至還升了官。自己不過是犯了請假不復工而已，沒有必要會身死此處。不然也不至於連自己的身後事情未交待。

5.作為封建社會的階層之分，醫術醫者相比陳琳這樣的知識分子地位實在低太多。而且醫者並不是整個社會的中堅階層，那你的背後階層給你的背書就太輕了。那麼殺了你華佗，對於曹操的統治穩定性並沒有任何影響，也不會有人去質詢曹操為什麼這麼做。

當然也沒有所謂君要臣死臣不得不死的結果，因為華佗還不是臣。拋開他的醫術高明不說，其實就是平民百姓一樣，沒有什麼了不起，只是解我曹操心頭一時之恨罷了。

故華佗雖死，但留下來的五禽戲卻給司馬懿延年益壽，熬死曹家三代人，最後以司馬取代曹，以晉朝取代魏王朝，確實立下汗馬功勞。也不知道是不是華佗的隨意之筆了。

神醫華佗

為陳登治病，遠遠不是華佗職業生涯中最高光的時候，這樣的病患對華佗只算小兒科。

就算是婦科，也難不倒華佗，六個月的孕婦腹痛，華佗只要一搭脈，就能診斷出胎兒已經死了，自己不方便摸孕婦腹部，只要叫其他人摸一下，在左邊就是男嬰，在右邊就是女嬰。

華佗還能預言人的死期，一個病人手腳燥熱，怕幹怕聲，華佗說如果吃熱食不出汗，三天內必定死亡，果然如他所言。

有個小吏生病，偶然被華佗碰到，華佗說，你的病沒救了，五天後死亡，果然不早也不晚。

當然，最為驚世駭俗的，還是華佗的外科手術功夫，他發明的麻沸散被認為是最早的麻醉藥，服下麻沸散後，病人便如醉死一樣，毫無知覺，動起手術來再也不用擔心。

不過也有牛叉到讓華佗動刀子時不用麻藥的，那當然也不是凡人，是武聖關羽，刮骨療毒就來自於此，當然，這是傳說，因為時間對不上。

這樣的華佗，誰也說不清他到底多少歲，現在的人認為他活了64歲，不過《後漢書 華佗傳》中的記載是“年且百歲，猶有壯容”，當時的人都認為他年已百歲可外表看上去還像青壯年。

華佗之死

神醫華佗，名氣很大，當然傳到了統治者那裡。曹操有頭疼病，長期看不好，於是找華佗來治病。但凡有點本事的人，多少都有些恃才傲物，華佗也是如此，而且他還對曹操有成見，不太願意給曹操治病，於是一直想辦法推脫，終於惹怒了曹操，將他下獄，最後處死，華佗本有一本記錄平生所學的醫書，最終也沒有流傳下來，在獄中付之一炬。

可見，曹操認為，華佗能治自己的病，卻不肯根治，以作為要挾，自己如果不殺他，他也不會肯為自己把病根治好，這樣的人，留他何用？所以華佗不得不死。

至於《三國演義》中的開顱手術的說法，就只能當小說看了，就算現在都兇險萬分的開顱手術在1800多年前華佗就能做，也沒有人會肯真讓華佗把腦袋劈開來做小白鼠，殺了他才是正常的反應。

華佗就這樣不明不買的死了，死得非常可惜，這樣的神醫，多少也該給後人留下些醫學遺產，不過詭異的是，神醫華佗死後，什麼也沒留下。

記錄他醫學經驗的《青囊經》當然是沒有了，傳說中他那些神乎其神的醫術，竟然沒有一條可供後世參考，這確實有些詭異。

中國古代四大名醫中，比華佗早得多的扁鵲，是公認的中醫切脈診斷方法的奠基人，《漢書》上記載他著有扁鵲內經、扁鵲外經，不過均已佚失，流傳下來的《難經》有人認為是後人託名所著，也有人認為與扁鵲有很大關係，不管怎樣，這確實是扁鵲存在的證據，而且扁鵲是鄭華人，秦氏，名緩，字越人，扁鵲只是他的綽號。

“醫聖”李時珍自不必說，僅《本草綱目》就足以說明一切。

中醫“方祖”張仲景，留下了傳世鉅著《傷寒雜病論》，成為中醫的經典著作。

可是華佗，雖然被後世認為是外科鼻祖，可是無論是他的麻沸散，還是他動手術的方法細節，都沒有切實的記錄，也就是說，他沒有留下任何有價值的醫學遺產，除了江湖還有他的傳說，他竟然像從來沒來過這個江湖一樣。

並不存在的華佗？

華佗的記錄，基本都在漢晉史書，如《三國志》《後漢書》中，而漢代之後的中醫著作家，就很少提到他，在宋朝，就有人開始質疑華佗是否存在，從此，爭議一直伴隨著華佗。

到了近代，陳寅恪先生認為，華佗本身就是個神話故事，而且他的故事原型來自於印度佛教傳說，都是印度的舶來品。

陳寅恪先是從華佗的姓名上進行考證，認為華佗之名實際上是梵語“gada”的音譯，來自印度神話，在民間傳播，最後被陳壽作為材料用到了《三國志》中，麻沸散則是天竺胡藥。

並且，華佗治病的故事，在印度神醫耆域的故事中都可以找到出處，比如上文說的幾個病患，都與耆域的故事相似。連華佗得罪曹操被殺的事，也和耆域相似。“耆域亦以醫暴君病，幾為所殺，賴佛成神，謹而得免。”相似度如此之高，似乎不得不讓人生疑。

真實的華佗

不過如果就此認為華佗是個傳說人物，似乎也不盡其實。畢竟即使華佗的案例並非全部出自本身，也沒有必要憑空捏造出這樣一個人物來膜拜。

華佗名旉，字元化。華旉應該是他的真名，旉這個名通“敷”，與他的字“元化”相通，符合古人字和名對應的關係，比如關羽字雲長，張飛字益德，都是這個套路，而“佗”這個名，無論是用並列法還是補充法或是因果法對立法等方法來解釋，都無法與“元化”這個字對應起來。

華佗這個人，真實存在，應當也是個名醫，但與李時珍、張仲景這樣的級別不能相提並論，為什麼這麼說，上文已經分析過，因為他沒有醫學遺產流傳下來，他的神蹟，流傳到今天，不是傳說也成了傳說。

《後漢書方術傳——華佗篇》中這樣一句話，或許可以說明一點問題：“為人性惡，難得意，且恥以醫見業。”

所以真實存在的華佗被真實存在的曹操所殺，應當也是確有其事。如果華佗真的能治好曹操的病卻故意推辭或者拖延，在今天來說，這是一種沒有職業道德的行為，所以華佗的被殺，也就只能說是自取其禍。

華佗是東漢末年著名的醫學家，精通內、外、婦、兒等多科的華佗，在中國醫學史上也享有很高的地位，他一生救人無數，曾創造過許多古代醫學奇蹟，所以，華佗也被百姓譽為神醫而聞名後世。

華佗畫像

然而，在《三國演義》這部廣為流傳的文學作品中，華佗因心繫天下百姓，不肯專門為曹操一人看病，最終被權傾朝野、性格多疑的曹操所誅殺，冤死獄中。

自此以後，很多人都為華佗的死因而鳴不平，不過，《三國演義》終究只是一部文學作品，這本書中的人物形象與史書相比還是有所差距。那麼正史之中，曹操殺華佗，華佗真的死得很冤嗎？

結合史書來看，華佗之死的責任並不全在曹操。《三國演義》第78回，曹操邀請華佗為他前來治療頭風病，華佗提出給曹操“開顱醫病”的治療方案，曹操懷疑華佗是要藉機殺死他，為關羽報仇；結果華佗落得個被曹操收監拷問，屈死獄中的下場，這也導致他的著作《青囊書》也因此失傳。

曹操劇照

但是，這部文學作品中存在太多虛構成分，史書中的華佗，確實是因為要給曹操“開顱醫病”而被殺害，但是，他並不是被曹操所冤死的。

在文學家的筆下，華佗被塑造成為了一個醫術高明、醫德高尚，只願為天下百姓治病救人的神醫。然而，現實世界中的華佗，並非這樣一個品德高尚的人。

在中國古代封建社會，有這樣一句古話“萬般皆下品，惟有讀書高”，因此，古代社會的讀書人，都以“學而仕則優”為人生信條，生活在東漢末年的華佗也不例外。據《三國志》記載，華佗年少時“遊學徐土，兼通數經”，是徐州當地小有名氣的才子。

華佗劇照

當時，家境普通的讀書人想要入朝為官，只有透過“舉孝廉”的方式才能進入官場。華佗也曾兩次被舉薦為孝廉，徵辟他入朝做官。可是，那個時候的華佗頗為自負，他認為自己的才氣與那些被舉薦的工作不對等，他本應當有更好的官職，這讓他對那些普通官職不屑一顧，他在等待著一個入仕為官的好機遇。

除此之外，華佗在那段時間裡，迷戀上了醫術，他不願意為了自己的一個小小官職，去放棄自己喜歡的醫學。基於以上原因，華佗才沒有找到一個合適的入朝為官的機會。

華佗劇照

但是，華佗在行醫的過程中，他逐漸認識到醫生的地位低下。華佗雖被譽為神醫而聞名後世，但是，醫術在當時的社會只屬於“方技之術”，他的身份充其量也只是一個江湖郎中。

《三國志》中也記載了華佗的心態變化，他“以醫見業，意常自悔”，這導致他“為人性惡，難得意”。恰好就在此時，曹操尋醫術高明的華佗看病，華佗也想著利用機會踏入仕途。

他因自恃醫術高明，多次違抗曹操的命令，想要藉此加官進爵；而他所提出的為曹操“開顱醫病”的建議，在那個醫療技術落後的時代，根本不可能被曹操所接受。這樣一個觸犯了曹操政治權威，又沒有辦法給自己治病，甚至還以官爵要挾自己的“江湖郎中”，豈有不死之理？

如果從三國演義裡來看，華佗確實是死的比較冤。華佗作為一代神醫，發明了麻沸散，用來做手術，比西方早了上千年。在三國時期，華佗也救人無數。因為曹操經常頭痛，便招來華佗為他治病，華佗說頭痛醫頭，要把他的頭顱開啟進行治療，然後多疑的曹操以為華佗要殺害他，就把他給殺掉了。

作為三國時期的一代梟雄，曹操性格多疑。他的名言：寧可錯殺一百也不可放過一個。曾經因為誤會，誤殺了他的好朋友呂伯奢。而這次華佗我給他做手術，多疑的曹操肯定不爽，提前把他殺之而後快。

華佗也有自己的原因，作為一代神醫，它能診斷了曹操的病情，但曹操的頭疼卻不能完全治癒，為了找個藉口。他先是說曹操命不久矣，說的病情很嚴重，之後又說家裡的妻子患了重病，要回家。曹操派人打探，妻子並未犯病。一怒之下，因為欺騙，就把華佗給殺了。

最後曹操死於頭風病，這是一種持續性的頭痛，曹操經常頭痛欲裂，尋死覓活。公元220年，曹操66歲因頭風病死於洛陽。

華佗當然死得很冤了，曹操殺華佗就是曹操一生中一個很大的黑點，跟曹操屠殺徐州百姓一樣。

那我們來看看，為什麼曹操要殺華佗呢？

華佗與張仲景，董承是東漢末年的三大神醫，當然華佗因為三國演義的原因，名氣是最大的。那我們來了解一下華佗的生平吧。

華佗是沛國譙縣人，跟曹操還是個老鄉。華佗本來是研讀經書的，當時的沛相陳珪舉他為孝廉，太尉（三公之一）黃琬請他當官，他都不願意去，華佗有一個興趣愛好，也是他的特長，那就是他的醫術。

華佗的醫術那真是了得，三國志華佗傳記載了華佗很多神奇的救死扶傷的事蹟和經歷，也很受當時的老百姓的尊敬。

曹操自然也知道這一位神醫，就把華佗請過去給他看病，我們知道曹操一直有病，就是偏頭疼，病情發作的時候，那真的是很痛苦，華佗的醫術也很高明，就那麼針灸一下，就老了。值得注意的是，歷史上華佗可沒有說拿什麼斧頭給曹操做開顱手術的。

曹操看到華佗的醫術這麼高明，平時也飽受偏頭疼之苦，所以就想讓華佗只為自己看病，不能給其他人看病。

華佗做為一個醫者，當然要雲遊四方，給天下的老百姓看病了，不能只給曹操一個人看病的，所以華佗就藉口家裡妻子病了，就回去了，曹操就一直派人去催，然後下令說，如果華佗的妻子真病了，那麼就送糧食過去慰問一下。

如果發現華佗撒謊了，那麼就直接抓回來下獄。當然華佗就被抓回來了，荀彧向曹操求求情說，華佗是個神醫，不能殺呀。曹操很生氣的說，華佗就是故意不治好我的病的，想借此抬高自己的身價，我就不信天下的醫生那麼多，沒有一個比得上華佗的。

華佗就這樣被活活打死，等到曹操的兒子曹衝生重病的時候，曹操才十分的後悔，當初不應該把華佗給殺死了。

你說，曹操自己都後悔萬分，華佗死得冤不冤？只因為不肯只給曹操看病，就該死？沒有這個道理的吧！

華佗是三國時期著名的外科醫生，懂得養生之道，善用針炙治療，如果內臟有病，他就先讓人服用麻沸散藥酒，等到麻醉後失去知覺了，再動刀切去病根，然後縫合。

曹操由於長期戰爭，用腦過度，得了頭風痛的病，就把華佗找來針炙了幾次，隨即好了。過了一段時間，華佗向曹操請假，說回去取藥，到了家裡又說妻子有病，走不了了。曹操給華佗寫信讓他速回，華佗就是不回。曹操派人一調查，這不你老婆沒病呀，你騙我。就把華佗抓了起來，問他，我的病你到底能不能治的了。華佗說，得用斧子把腦袋劈開才能治療。說到這裡，華佗在做開顱手術啊，擱到現在都是個大手術啊，華佗能治得了？就算把頭開開了，後期用啥消炎？術後交叉感染了怎麼吧？這一切都是不可控制的。華佗根本就做不了這個手術。一開始就在逃避這個手術，所以找了藉口不回來。他實際上欺騙了曹操兩次，曹操當然要殺他。

曹操這個人徵辟人才的方式很特別，那就是強取豪奪。而曹操殺華佗也正是因為這個原因，我得不得到的人才，就弄死他。

那麼華佗為什麼不想跟隨曹操呢？這可能跟個人意願有關。華佗本人志願是做一個士人，為百姓所景仰。第二職業才是醫術，所謂懸壺濟世只是人們一廂情願的想法。

然本作士人，（華佗）以醫見業，意常自悔，

華佗本人挺討厭自己以醫術行走世間的，原來沛相陳珪推薦華佗為孝廉，華佗拒絕了。後來太尉黃琬徵召華佗為幕僚，華佗也拒絕了。如果華佗知道自己以後會被曹操盯上，估計他早就去做官了。那麼華佗為什麼會被曹操盯上呢？

曹操由於長年打仗，殫精竭慮，因此患上了頭痛風症，此症間歇性發作，讓曹操痛不欲生。後來曹操聽說華佗醫術高超，於是請華佗來診治自己的病，華佗得出的結論是：

佗曰：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」

意思是說：這個病難以根治，如果治療只能暫時起效，延緩它發病的時間。也就是說治好了只能管一段時間，如果復發，再治。無奈，曹操就把華佗留下，當成了私人醫生。

這時華佗不樂意了，我本來想當一個士人，如果太平盛世就出來做官，天下大亂就隱居。現如今被醫術所拖累，竟然成為了曹操的私人醫生，簡直是恥辱。於是華佗就開始尋機離開。

後來，華佗以妻子生病為由離開了曹操。曹操身邊離不開他，於是數次寫信催促他回來。而華佗心裡厭煩這樣的差事，於是屢次拒絕。

次數多了，曹操產生了懷疑。於是曹操派人去看個究竟，說如果華佗所說屬實，就賞賜他小豆四十斛，並且允許延長假期。但是，如果華佗撒謊，那麼就收監審問。

後來，華佗遭到拘捕，在獄中承認了自己撒謊的事實。曹操想要殺了華佗，荀彧獻言道：華佗醫術高明，能活人性命，能不能網開一面，放他一條生路。曹操怒道：像他這樣的人到處都是，不殺不足以平息我的怒氣。後來，華佗被獄吏拷打致死。

因此，事實真相不是華佗要給曹操開顱（三國演義的說法），而是華佗拒絕了曹操的徵召，惹惱了曹操，曹操殺華佗完全是意氣用事。後期曹操的兒子曹衝生病，沒有人能夠看好，後來病死。曹操想起了華佗，後悔殺了華佗。

曹操不是第一次幹這樣的事情，當年徵辟司馬懿入丞相府做幕僚，司馬懿以風痺症為由拒絕應召，曹操還派人去檢視詳情，最後因為司馬懿演技高超而逃脫了。

後來，曹操再次徵召司馬懿，直接放狠話，再不來就逮捕他。（跟徵召華佗一模一樣）司馬懿無奈就趕快上任。華佗比司馬懿要清高，自認為能夠躲避曹操的徵召，誰知道被曹操以欺瞞之罪而杖責致死。

最後正面回答問題，曹操對於當時士人的態度很強硬，識相的都自願投奔，不識相的都強行召見。不來就逮捕，目標只有一個：落網天下英才。而曹操對別人好也往往是強迫別人接受，比如田疇，曹操多次賜予田疇重賞，但是田疇都拒絕了，後來曹操動員夏侯惇來說服田疇，田疇在夏侯惇面前以自殺相威脅才最終拒絕了曹操的賞賜，可見曹操性格之強勢。華佗之死在於他沒有看透曹操的為人，而曹操因為小事而殺華佗，也為自己掙得了一個屠夫的罪名！

冤死了！

答主說的是，曹操！

有關華佗，三國志的記載幾乎是全部吧。

理性一點看，裡面記載的有關醫學的東西，完全徹底、不摻一點假地虛妄。

其他“事蹟”大概脫不過如出一轍四個字。

由此可見，華佗之死，無論說誰殺他，都一個字——“冤”。

華佗死於公元208年，三國演義講是因為給曹操治療頭痛病的方案過於駭人驚聞（開顱），以至於被曹操誤以為是刺殺自己，把他殺了。實際上華佗是自己作死，但是也與曹操有關，華佗給曹操檢查後發現他這個病是慢性的，還不能治癒，需要長期保養、護理。另外華佗不甘於只是作為一名醫生，想要實現政治抱負，卻不被曹操認可，我們要查到華佗有什麼政治方案，或者治國離亂的可行性計劃。華佗不願意長期守在曹操身邊，就編了個家人生病的理由回家，而後又數次假託妻子生病為由拒絕曹操徵召，曹操很生氣，便派人去檢視；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結果華佗撒謊，於是把華佗押解交付許昌監獄，經審訊，華佗供認服罪（漢律：1.欺君之罪；2.不從徵罪）。

你說說，做一個御醫不好嗎？對自己認識不清楚，定位不準確，重要的是情商不高，這是硬傷。

華佗是東漢末傑出醫學家，他精曉內、外、婦、兒、針灸等科，外科、針灸尤為擅長，後人稱他是“外科聖手”、“外科鼻祖”。他是世上最早應用全身麻醉進行手術治療的人，後因不服曹操徵召被殺。

曹操殺害華佗的真正原因，按曹操的話說就是：他能治好我的病，但就是拖延不治，以抬高自己身價，即使我不殺他，他也不會把我的病根除。曹操對華佗的不信任，導致了華佗被害。

《三國志》中記載，曹操知道了華佗的大名後，“太祖聞而召佗”；《後漢書》也有同樣的記載：“曹操聞而召佗”。

曹操劇照

曹操把華佗召來，讓他常守在自己身邊，隨時為他診治。曹操患有頭痛病，頭痛令他苦惱不堪，每當發作，他心情煩亂，眼睛眩暈。只要華佗扎他的膈俞，頭痛立刻就好。但他對華佗並不重視，不愛惜這個人才。

華佗以行醫術為業，從事的是“賤業”，華佗也時常感到懊悔。到了曹操身邊，曹操也沒有給他什麼官職，他就是個隨叫隨到的“方技”。

曹操處理國事，病情不斷加重，他讓華佗專為他治病。華佗對曹操說：“這病一時治不好，要經常治療，可以延長壽命。”

華佗本是走南闖北之人，四海為家，專門伺候曹操還不適應。他長時間背井離鄉，也想回去看看，但也得找個藉口。

華佗對曹操說：“剛收到家中來信，要回家一趟，時間不會太長。”

曹操便放他回家了。回家後，華佗藉口妻子有病，一次次延長假期。

華佗不在身邊的日子裡，曹操屢次犯病，所以一次次寫信，召喚華佗回來，還命令郡縣派人把華佗遣送回來。

華佗自恃有才能，不願專門伺候曹操，一次次推脫，就是不回去。

曹操被激怒了，派人前往察看，並說：他妻子真有病，賜贈小豆40斛，可延長假期；若虛假欺騙，就逮捕押回來。

華佗劇照

派來的人發現華佗妻子裝病，就把華佗逮捕，關到許昌監獄，拷問華佗，讓他坦白服罪。

曹操身邊的荀彧求情說：“華佗醫術精湛，關係著別人的生命，應該寬容他。”

曹操怒氣衝衝地說：“不用擔憂，天下還沒有這種無能鼠輩嗎？”終於拷問華佗致死。

華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄官，說：“這書可以救活人。”獄吏怕犯法不敢接受，華佗無奈，只得把書燒掉了。他所著的《青囊書》、《枕中灸刺經》等多種醫書，也都已失傳了。

華佗死後，曹操的頭痛病常常發作。他不承認殺華佗是錯了，他說：“華佗能治好我的病，但有意拖延，不加根治，以此來抬高他的地位，如果我不殺掉他，他也不會除掉我的病根。”

後來，曹操的兒子曹衝病危不治，曹操這回真的認錯了：“我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死了。”

後悔也晚了。

江蘇沛縣華祖廟裡有一副對聯，看看華佗死得冤不冤：

醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬

士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。

華佗醫術一直膾炙人口，在東漢時便做過腹腔外科手術，還用針線縫合，和現代醫術如出一轍，可謂逆天。我們先看下華佗如何做手術的。

“有人病在腸中,便斷腸洗滌,縫腹收線，四五曰不痛，即可安養，一月間，平復矣……

這是開膛術。

有人病，腹中切痛，十餘日中，眼眉墮落。

佗曰：‘是脾半腐，可刳腹養治。’使飲藥令臥，破腹視，脾果半腐壞以刀斷之，颳去惡肉，以藥敷外瘡，飲之以內藥，數日平復。”

這是脾臟摘除手術看文獻就覺得超越時代足見醫術高明。

而他所發明“麻沸散”，也是世界第一種純中藥麻醉劑，比西方早一千多年。關於“麻沸散”功效是這樣記錄的。

“若病結積在內，針藥不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知。

這藥，居然可以讓被手術人，在手術過程中如醉死般，對發生事情一無所知。

《三國演義》中，有段刮骨療毒更神奇

關羽襄陽之戰中被魏軍毒箭射中，請華佗療傷，華佗說，要為關羽剖臂刮骨，去除劇毒。關羽說，大丈夫不需麻醉，無需“麻沸散”。就這樣手術，手術中還與人下棋，神色不變。

以上是小說杜撰說法：目的是表現關羽武勇和華佗高明，其實並不是真相。

如按史實推斷，這事應發生在襄陽之戰前，而不是《三國演義》中說的在襄陽之戰時，那醫生也絕不是華佗，而是關羽軍中軍醫。

因為以華佗醫術治關羽傷，按之前對他醫術描述，應是殺雞用牛刀絕無問題。

《三間演義》中，華佗死因是為生性多疑的曹操治病，需開顱才能治療，曹操懷疑華佗要謀殺自己於是就殺了他。

其實這也是小說杜撰，真實華佗死於求官心切不擇手段。

這是個關乎個人追求的問題，華佗其實不是醫生出生，而是士人出生。作為讀書人的華佗，雖然以以醫術精湛名聞天下。但漢代風氣是“萬般皆下品，唯有讀書高”，因此,華佗其實對自己醫生身份一直耿耿於懷。也因此，華佗時刻在尋找走上仕途機會，遺憾的是，所有人都把他看作醫生，而不認為他可以從政為官。

華佗從政想法沒錯，但錯就錯在，他走上仕途過程中犯了大錯，這錯誤暴露他道德上缺陷，併為此付出生命代價。

曹操一直有偏頭痛毛病，最後越來越嚴重。華佗因醫術出名。被曹操請來看病，併成為曹操御醫，這本是好事情。可是華佗心急，有一次為曹操看病時。

華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。簡單說就是：這個病很難治好，需要很多時間。

這不過是華佗的藉口，其實他在為曹操治療過程中，故意拖延進度，經常翹班回家，回家後又藉口妻子病了，拖延回去時間。

他為何這麼做，原因簡單，就是用自己的醫術要挾曹操，以此求官。

曹操不是一般人是，不受威脅，就生氣的派人去檢視華佗到底在幹嘛？被查後，發現真相，原來華佗一直在騙自己，什麼家裡有事，妻子有病都是假的，曹操憤怒了，媽的我每天頭疼你居然在家曠工。於是就將華佗下獄，下獄後，曹操手下有人為華佗求情。說，這是天下名醫，不能殺啊，要是以後有病，誰可以為大王治療。

曹操估計也是被氣到了，憤怒的說，不擔心，天下醫生多的很，殺一個不會出問題。這樣的人不過是鼠輩，為了求官手段不地道。

這時的曹操對華佗鄙薄之意溢於言表。

也是，作為醫生，卻將為病人治病，作為走上仕途手段，故意拖延，並以此為要挾，此舉實在是有損醫德，就像現在手術，醫生找病人要紅包一樣，不地道。

曹操雖殘暴，但殺華佗其實也是情理之中。沒有人可以威脅統治者，就算是華佗也不行。華佗死後，曹操病又犯了，旁人說華佗還在就好了，曹操說，華佗就算在，也不會安心為我治病，他最終目的不過是用醫術要挾我，給他官職。如果治好了，他就沒要挾手段了，我還是要遭罪。

不知這是不是曹操死鴨子嘴硬，可華佗作為醫生醫德欠缺是事實。用病人病做要挾，實現自己仕途願望，最後被殺，還連帶“麻沸散”和精湛外科手術失傳，對中國醫學發展來說,實在是遺憾！如果華佗不死，也許中醫就不會僅僅只是吃中藥那麼簡單了。。

關於曹操殺華佗的真實原因，之前已經寫過一篇文章分享，圖個省事，直接拿過來用了。

華佗是為神醫，在大部分人的記憶中，曹操患頭疼病，請華佗醫治，華佗說是要開顱去病，曹操因此疑心華佗不軌，殺了華佗。事實果真如此嗎？非也!

佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”——《三國志》

無論是《三國志》還是《後漢書》，我們都可以看得出這華佗之死，和給曹操開腦袋沒什麼關係，而曹操很相信華佗的醫術。所謂不作死不會死，恃才而驕這種事情顯然在曹操如此梟雄的眼裡算不了什麼。沒錯，華佗是自己作死的，就是死在他的“遊學徐土，兼通數經”上，連“懷璧其罪”都算不上。

曹操是什麼人？一個醫生而已，三番四次拿喬，仗著自己可以治療曹操頭疼病，要挾官位，曹操能讓這小醫生給威脅了嗎？不要面子嗎？曹操真漢子，這病不治了，就要華佗死。

荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”

由此可見，華佗在人品一般，曹操這人也是果斷非常。我們也看得出這位神醫並不太看得起自己的醫術，他更想去搞政治。

佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔。

從此我們可以看得出，這《三國演義》其實對很多人物都有所美化，華佗並非救世名醫，而曹操雖然多疑，卻也是真正大義。更讓我感慨的是，梟雄如曹操，不可一世，卻也有求不得或者極為懊悔之事，就是關於曹衝之死。

我們都知道曹操極為寵愛曹衝，而這個小兒子更是被稱為“神童”，曹衝稱象，大家還記得這個故事吧。曹操頭疼病越來越厲害，卻不後悔殺了華佗，而曹衝的死卻讓曹操作業一個父親的脆弱顯露無遺。

及後愛子倉舒（曹衝）病因，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”——《三國志》

透過以上，一方面我們可以更瞭解一些曹操這個人，另一方面也更全面的認識華佗這個人。首先可以肯定的一點是華佗的醫術高超精湛，治療曹操是綽綽有餘的，只是這人恃才而驕，最終害了自己。

很多人都說華佗死的很冤，他們都認為華佗的確是一個神醫，他想著開啟曹操的頭顱，只是作為一個醫生單純的想給病人看病，可是曹操聽到華佗這麼說之後，毫不猶豫的就將華佗殺了，華佗真的是太冤了，可是在我看來，華佗死的並不冤，假如說我在那段歷史之中，有人說要開顱做手術，我也會毫不猶豫就把他給殺了。

站在現如今的角度來看， 開顱手術似乎是一件很正常的事情，因為現在的醫學的確已經有這個技術，實際上即便現在，開顱也需要水平很高的醫生，並且對手術環境也有很高的要求。在古時候這絕對是不可能的事情，別的暫且不說，開顱手術需要的環境古時候便沒有，沒有無菌的環境誰敢做開顱？

假如說華佗真的拿斧頭把曹操的頭顱給打開了，曹操腦子裡的東西也被華佗給取出來，可是沒有無菌的環境，曹操必然會死於感染的。還有一個問題，那就是麻醉藥，沒有麻醉藥的話曹操都能疼死，相信有人要說了那個時候有麻沸散，可是古代的那些麻醉劑是有毒的，他也不知道到底該用多少。

現在做手術都是有專業麻醉師的，這種手術隨時都是要輸血的，古代可沒有這個概念。除此之外我們站在曹操的角度來看看這個問題，華佗這個人本來就是看不上曹操的，華佗忠於漢室，並不忠於他曹操，在當時的歷史中，不少人都想殺了曹操，想殺曹操的這些人無外乎都是忠於漢室的臣子。

這一切曹操都看在眼裡，他心裡比誰都明白這件事，華佗給他說要拿刀斧劈開他的腦袋，曹操本來就是一個多疑的人，當然毫不猶豫殺了華佗，假如你是曹操的話，你會殺了華佗嗎？