1、錢鈔

　　過河呀，住宿呀，碰不到雷鋒也要花錢的。第十五回寫道：三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。第五十六回寫道：三藏教：解開包，取幾文襯錢，快去那裡討兩個膏藥與他兩個貼貼。

2、剃刀

3、經書

　　唐僧一路有時間就會看經書，這也是一種學習和溫習嘛!第三十六回尾和三十七回開始這樣描述三藏道：也罷，徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來唸一念。行者道：師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時的經文，那本不熟?

　　三藏道：我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時的經文恐怕生了;幸今夜得閒，等我溫習溫習。三藏坐於寶林寺禪堂中，燈下念一會《梁皇水懺》，看一會《孔雀真經》，只坐到三更時候，卻才把經本包在囊裡。很顯然，經書是他們自己帶的。

4、幾件衣服和寶貝袈裟

　　第九十七回寫道：行者便叫：列位長官，不必打了。我們擔進來的那兩個包袱中，有一件錦襴袈裟，價值千金。你們解開拿了去罷。眾禁子聽言，一齊動手，把兩個包袱解看。雖有幾件布衣，雖有個引袋，俱不值錢，只見幾層油紙包裹著一物，霞光焰焰，知是好物的。

　　又寫道：獄官見了，乃是一件袈裟，又將別項衣服，並引袋兒通檢看了，又開啟袋內關文一看，見有各國的寶印花押。

5、通關文牒

　　師徒四人途徑這麼多國家，護照還是需要的。6、紫金缽

7、鞋子

　　唐僧畢竟是凡人，雖然有白龍馬可以代步，但是取經途中十萬八千里，鞋子容易磨破，這麼長的崎嶇路，多備幾雙鞋子是應該的。

8、筆墨紙張

　　唐僧如此愛讀書的人，出門怎麼可能不帶筆墨紙硯。第二十七回寫道：唐僧叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：猴頭!執此為照，再不要你做徒弟了。

西遊記是內丹著作。沙僧五行為土，穿黃色衣服，代表中。中土調和東木西金煉成金丹，所以沙僧的擔子裡是一木一金。

欲知詳情，去噹噹網看王宏偉一百多萬字的《正解西遊記》，，，

我覺得沙僧的擔子裡挑的應該是麻將，他們師徒四人西天取經，一路奔波遙遠，偶爾打打麻將解解乏。

正所謂，看原著，知真相。原著中，常年挑擔的不是沙僧，而是豬八戒。

那麼，擔子中究竟有什麼，讓堂堂天蓬元帥也叫累叫苦呢？

原文八戒道：哥啊，你看看數兒麼——　　四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。　　匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。

原來，豬八戒挑的行李擔子中東西還真不少：

1、有四片黃藤蔑，八根繩索，防雨的氈包一大包。

古人出行不像如今，到處都有酒店旅館可以住宿。古代出門，經常露宿在荒郊野外。既然是睡在野外，防潮工作必須做好。因此，唐僧師徒四人一人有一卷黃藤蔑。

所謂黃藤蔑，就是用黃藤編織的篾席，鋪在地上，防潮效果還不錯。

古代的篾席不像如今的篾席，製作工藝相對粗糙，一張篾席頗為厚重，少說也有二三十斤。四張篾席，就是百餘斤。加上一堆麻繩，防雨的氈包，又要多少一二十斤。

2、有銅釘的扁擔，九齒釘耙，篾絲斗篷。

為了防滑，豬八戒的扁擔上釘上了銅釘，多少加重了分量。這也罷了。關鍵是唐僧的九環錫杖還要豬八戒扛著。這個鐵傢伙少說也有數十斤（其實九環錫杖是如來佛祖煉製的法寶，至少也有數千斤重，估計是沒有啟用，在唐僧手中還是凡器）。

3、其實，行李中還有許多東西。

還有，通關文牒，紫金缽盂，油鹽醬醋，銅錢，碎銀子，出門在外該有的，那都必須有。

正因行李中物品繁多，有小二百斤，豬八戒才會抱怨連天，道：“似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！”

豬八戒雖然是天蓬元帥下凡，是神仙，但是，神仙施展法力也是需要消耗能量的，豬八戒在外，經常一餓就是一個月。孫悟空、沙僧都走空手，唯獨他還要挑擔，難怪他會有意見！

沙悟淨挑著擔子裡面主要有通關文碟，日用品，衣服，行李，還有師傅用的經文，紫金缽盂。這些都是生活中必備的東西。缺一不可。可以說，西遊記中沙悟淨的工作最累。

根據原著

首先原著裡挑擔子的其實是豬八戒，但電視劇中我們發現沙僧的武器更像擔子。

原著第十五回，三藏從包袱裡取出大唐幾文錢鈔送於老漁；

原著第二十三回，豬八戒抱怨擔子重時說裡面有“四片黃藤蔑，長短八條，氈包三四層”以及“銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷”；

原著第二十七回，唐僧叫沙僧取出紙和筆；

原著第三十六回，三藏坐於寶林寺燈下，分別看了經書《梁皇水懺》和《孔雀真經》；

除此之外，還有通關文牒、鞋子還有喝水的工具等等。

根據原著的話我都擔心擔子裝不下。

紫金缽盂，通關文碟；唐僧的袈裟、換洗衣服；火種，照明用具，臥具，炊具等一堆東西。

1.首先鞋子是必不可少的過去的布鞋走不遠的路就要換鞋子，

3.還有經書唐僧一路有時間一直在看，第三十六回尾和三十七回開始這樣描述長老掩上禪堂門，高剔銀缸，鋪開經本，默默看念。卻說三藏坐於寶林寺禪堂中，燈下念一會《梁皇水懺》，看一會《孔雀真經》，只坐到三更時候，卻才把經本包在囊裡，很顯然經書是他們自己帶來的，

4.還有筆墨紙張，第二十七回寫到“唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道："猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了"

5.應該還有到換的官文就是通行證，

6.幾件衣服和那件重要場合拿出來穿的寶貝袈裟，第九十七回寫到“行者便叫：“列位長官，不必打了。我們擔進來的那兩個包袱中，有一件錦襴袈裟，價值千金。你們解開拿了去罷。”眾禁子聽言，一齊動手，把兩個包袱解看。雖有幾件布衣，雖有個引袋，俱不值錢，只見幾層油紙包裹著一物，霞光焰焰，知是好物的”又寫道“獄官見了，乃是一 件袈裟，又將別項衣服，並引袋兒通檢看了，又開啟袋內關文一看，見有各國的寶印花押"，

7.應該還有針線可以縫縫補補，

8.鍋，糧食，乾糧。第五十四回寫到”女王見他不受，教：“取御米三升，在路權為一飯。”八戒聽說個飯字，便就接了，捎在包袱之間。行者道：“兄弟，行李見今沉重，且倒有氣力挑米？”八戒笑道：“你那裡知道，米好的是個日消貨，只消一頓飯，就了帳也。”遂此合掌謝恩。"那麼既然有米也應該有鍋灶在沒有人煙的地方做些飯，應該有些乾糧有時他們吃齋飯剩下的就拿一些的。

9..蓑衣唐僧必須用的，那三個徒弟和白龍馬應該是不怕澆的，

10.紫金缽盂喝水吃飯的還應該有幾雙筷子，

11.襯錢，應該是沒幾個，過河呀住宿呀碰不到雷鋒也要花錢的。第十五回寫到“三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。”第五十六回寫到“ 三藏教：解開包，取幾文襯錢，快去那裡討兩個膏藥與他兩個貼貼。”差不多吧而且一路上挑擔子的基本上都是豬八戒，沙僧是負責唐僧起居的，老豬本性不但懶而且能吃一路上他很少有吃飽的時候所以八戒一直喊累，最後封他淨壇使者也是因為挑擔有功 。八戒是個有家庭觀念的傢伙，取經的路上他一直想著回高老莊過著凡人的生活即便師傅的行囊裡沒啥東西他也一直嚷嚷著要分家當，其實除了師父穿的那件寶貝袈裟以外能拿的出手的只有那件紫金缽盂了。

沙僧挑著的擔子按照現在的話說，就叫做行李，行李的作用無外乎是便利於衣、食、住、行這四個方面，所以要搞清楚擔子裡面是什麼東西，就要從衣、食、住、行幾個方面來說。

衣

看過西遊記的人都知道，西遊記中唐僧師徒幾個，幾十年如一日從未換過衣服，不管是冬天還是夏天，都是穿的一樣的衣服。

從神仙角度說，唐僧穿的是寶袈裟，這個袈裟還有另一個名稱叫做“佛衣”，在西遊記第六集中，黑熊怪搶了唐僧的袈裟，還想辦一個“佛衣會”炫耀，可見這件袈裟價值不凡，這樣的寶物通常有一個特性就是不染塵土，所以也沒有換的必要；而唐僧的幾個徒弟各個都不是凡人，體不沾塵都是正常現象。

從凡人角度說，唐僧師徒幾個，從出發開始，一直到西天佛祖面前，就從來沒洗過衣服，也沒有晾曬過衣服，也從來沒有洗過澡，更沒有看見過他們的擔子上面有搭過衣服，如果有洗衣服和晾衣服，耽擱的時間一定很長，這唐僧肯定不允許。

由此可見他們師徒幾個的確是沒有換過衣服的，擔子裡面裝的也不會是衣服。

食

唐僧是屬於佛門弟子，他的幾個徒弟也都皈依了佛門，佛門講究佈施和化緣，也就是走到哪裡就吃到哪裡，從不會帶乾糧之類的，為此，唐王還專門送了一個紫金缽盂給唐僧。

至於紫金缽盂，其實並沒有在擔子裡面裝著，沙僧挑著的單子一邊總是掛著一個小包袱，裡面放的就是紫金缽盂，這個紫金缽盂就是給唐僧化緣用的。

所以說沙僧的擔子裡面也不會是挑著食物之類的物品。

住

唐僧取經回去之後就說過，他們一路去西天取經走了好多年，這要是帳篷的話，天天用只怕早就破的不成樣子了，那待遇不帶就沒什麼差別了，而且取經路上，他們師徒幾個也沒見使用過帳篷之類的物品，住宿不是在山洞裡面，就是找農戶借宿。

換個角度來說，唐朝那個時候是沒有像現在這樣的摺疊帳篷的，即使是有行軍帳篷之類的東西，那也是非常大的物件，更別說豬八戒和沙僧這樣的大塊頭，要住得帳篷那就更大了，如果有帳篷之類的物品，只怕再加上幾個沙僧都不一定能挑得動。

從這裡可以看出沙僧的擔子裡面也不會是住宿用的物品。

行

行路的物品除了鞋子之外，就只有通關文牒了，那個時候的鞋子不是草鞋就是布鞋，草鞋是用草編織的，唐僧的幾個徒弟隨便釋放個法術就可以做好幾雙，顯然不需要隨身攜帶；

而通關文牒是路上通行的重要物品，這樣重要的物品怎麼會放在擔子裡面，肯定是放在唐僧身上，而且通關文牒是小件物品，適合放在身上。

一方面唐僧是凡人，最需要這個通關文牒，即使走丟了也可以通行，而幾個徒弟要不要通關文牒都是一樣；另一方面唐僧好幾次拿東西都是從袈裟裡面拿出來的，可見袈裟裡面是有口袋的。

顯然沙僧擔子裡面挑著的也不會是行路用的物品。

空擔子的作用

既然擔子裡面沒有衣食住行的物品，那也不會裝其他的東西，所以沙僧挑著的擔子一定是空擔子，那這一路上要挑著空擔子做什麼呢？

事實上空擔子是準備到達西天，見了佛祖之後，裝經書用的，經書是佛家聖物，裝經書的裝置當然是要整潔乾淨，要是裝了各種雜物，多少有些異味，豈不是玷汙了佛家聖物。

再反過來講，他們師徒幾個人到達西天取得真經之後，也確實是把經書放在擔子裡面挑回來的，如果去西天的路上擔子裡面裝了東西，而回來的時候擔子裝的是經書，那原來擔子裡面裝的東西去哪裡了呢，難道扔掉了？

且不說西天極樂世界允不允許亂扔垃圾，就是真的扔了，回來的一路上怎麼辦，難道就不用那些東西了嗎，所以從取經回去的過程也在側面印證了，沙僧挑著的擔子就是空擔子。

曾經說過自己的猜想。我猜，擔子裡是唐僧寫的東西。

首先說，在唐代時還沒有線裝書，所有的書都是用“卷”或是用“折”的。由於當時的紙張質量問題，高質量的紙張很貴，低質量的紙張又不太適合寫字，所以唐代時，帛書仍佔有一席之地。

先提到紙張、書本，是想說，當時的書本，比起後來的線裝書，是相當佔地方的。

唐僧是一個很有文采的僧人。比如書中第六十四回“荊棘嶺悟能努力　木仙庵三藏談詩”，有著不錯的甚至可以說相當高的文學素養。再加上，他又是一個很虔誠的信徒，自東向西，一路走來，除了用文字記錄各地的地理景色、風土人情外，每脫劫難，必定也會有所感悟。像他這樣的一個人，把所思所想用文字記錄下來，也是很正常的。

剛開始離開大唐的時候，所記述的資料自然是不多，但是隨著西行愈遠，所記錄的地理景色、風土人情，以及他的修行感悟，必然就多了起來。

而這些筆記又是比較佔地方的，勢必就要用擔子來挑了。

所以，沙僧所挑的擔子裡，除了零零散散的行李以外，主要還是唐僧的筆記。這樣想來，就非常合邏輯了。