主要的原因就是因為在《劍雨》上映後的幾年，相較之下，大部分認為沒有可以驚豔到大家的新武俠電影。

故就傳出《劍雨》之後再無江湖之說

希望可以幫到你

《劍雨》2010年上映，劇中唯一真實練武之人只有主演楊紫瓊和動作指導董瑋，其餘一票人包括導演蘇照彬，過往的履歷中更多的是以言情劇為主。

同樣作為監製的雖然曾經拍過《英雄本色》這樣的頂級江湖電影，但古裝武俠對於吳宇森，同樣是他的第一次嘗試或許正是各種新手、首次嘗試，反而造就了《劍雨》的一鍋燴和各種借鑑，也讓它成了新世紀以後唯一一部完全脫胎於上世紀老派武俠元素的電影。

（1）：老情懷

老派武俠電影有三大主要情懷：民族大義、江湖恩怨、相濡以沫，而在《劍雨》中，表面去看它側重後兩個，輕了第一個。

故事中轉輪王與張人鳳之間屬於典型的江湖恩怨，前者為後者的血仇之人，同樣細雨（曾靜）與張人鳳（張阿生）之間也屬於江湖恩怨，作為轉輪王手下三大殺手之一的細雨乃是張人鳳的殺父仇人。同時劇中各種江湖恩怨基本都是“死仇”，本絕無任何迴旋餘地。但破解的方法是有的，那便是“愛”，愛可以化解仇恨，這是老派武俠電影最常用的套路之一。

於是細雨化身曾靜，張人鳳化身江阿生，然後江阿生與曾靜相戀，兩位“繼承人”的相戀沖淡和破解了兩位“前世人”細雨與張人鳳的仇怨，這種手法在老派武俠中是極其常見的，但新世紀以後的“武俠電影”卻已經無人堅持在做，很多片頭設計的江湖恩怨、血海深仇，到了片尾通常會常常莫名的消失，不再被提起但依照前面金庸那段所說，缺少“民族大義”的武俠電影只能算是一個江湖片罷了，所以《劍雨》的第一者“民族大義”，並不是被輕了，而是被隱藏了，我們從一個人講起。

這個人是陸竹，他出面的第一句話如是：還是來晚了，不過生未必樂，死未必苦。

陸竹與細雨的第一次見面始於此，陸竹來此的目的是為了阻止細雨再去殺人（即拯救別人），而這個人目前來看只有張人鳳這一人。

但張人鳳之於陸竹是陌生人，是一個無任何利害關係的普通百姓，從這個核心來說，陸竹救人的精神符合金庸武俠裡所要求的：“俠之大者、為國為民”，只是這個“民”看起來不過張人鳳一人。

但真的只是如此麼？答案是否的！

佛家講究因果迴圈，如果我們把陸竹與細雨的相遇理解為因的開始，其後發生的一切都始於陸竹與細雨的這次相遇造就的果。

在陸竹捨身感化細雨以後，細雨選擇隱退江湖化身曾靜，另一邊身負血海深仇的張人鳳則化身江阿生愛上了甘願平凡的曾靜，如果劇情到此結束，因陸竹的犧牲，已有兩人被拯救。

從一人到兩人，“民”被第一次放大。

其後劇情推進，轉輪王最終死於曾靜手中，而導致轉輪王死亡的原因正是在於陸竹教授給細雨的四招劍法。而轉輪王一死，黑石組織崩塌，無數朝臣和百姓聞風喪膽的黑暗組織遭遇覆滅，相對應的便是無數的人會免於黑石血手。

此時從兩人到無數人，“民”第二次被放大。

故而一個陸竹的捨身，在因果疊加之後，造就了無數的人重生，對應了金庸所倡導的“俠之大者，為國為民”。

有人說：“陸竹不過是因為對細雨的痴迷，才有了最終捨身的一舉”，真相同樣並不如此，陸竹臨死前說“禪機已到”，其後細雨曾去陸竹口中的云何寺見了見痴主持，問他“什麼是禪機已到？”

見痴主持說：“佛祖點化世人，講究機緣，禪機一過，機緣滅矣，而禪機未到，雖點亦不中。”

對於陸竹（少林寺內四十年內佛法、武功第一人）來說，佛法講究普度眾生，只救一個人或者說感化一個人一定不是他所願，於是他寄希望於用愛感化細雨，繼而將這份愛傳承下去，而感化需要一份機緣，即禪機！

所以陸竹是俠客也是佛者，打一開始他的目的就是在為天下蒼生，即使這個禪機不在細雨，也會在另一處某個人身上，等到禪機到時，這位少林寺四十年的第一人便會隨時選擇捨棄肉身，傳承精神。

故而陸竹意愛上細雨雖然像是一個意外，但這個意外只是加速了禪機到來的時間，而並未改變陸竹來此和修行的初衷。

故而《劍雨》最寶貴之處便在於它對傳統武俠精神的傳承和貫徹，同時又糅合了新時代觀眾所最愛看的愛情和仇怨，然後隱喻了“苟利國家生死以”的大愛。

除卻精神層面的堅持外，《劍雨》在“打鬥”這個層面，同樣秉持了老牌武俠的風韻。

（2）：老打鬥

老牌武俠電影打鬥風格，同樣有三個核心：有招可循，有詞為證，絕不浮誇。

但在新世紀以後拍攝的諸多“武俠”電影中，這三個點基本變成了“各種匪夷所思的打鬥風”，比如隨心所欲的飛躍，各種自帶色彩的衝擊波……（2013版《笑傲江湖》就是如此）

與其說，這是武俠，倒不如說是玄幻。

而《劍雨》對於喜好老派武俠電影的朋友，則是一罈讓人無比沉醉的美酒，楊紫瓊本身的武術造詣極高，一招一式的表達也極其到位。

再加上武術指導董瑋也是武生出道，曾經出品過《殺手之王》、《七劍》、《十月圍城》等諸多經典動作電影，從上到下皆有老派武俠的鋼骨在支撐。在整部《劍雨》中有著不下五場的經典打鬥場面，它們共同的特點是：“符合我們對武功的認知，同時又兼具了老派武俠的文化輸入。”

比如陸竹在教細雨四招劍術時，伴隨著招式紛飛而出現的四句吟唱：“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。”

古典打鬥配合古典詩詞，既有劍術道理亦有人生道理，最美的對決大抵便是如此。

同樣在其後轉輪王率眾手下與曾靜和江阿生的數場對決中，各種極具有老派風味的招式名稱層出不窮，小時候看電影主角們出招之前都會先報招數名稱，諸如“彈指神通”、“九陽真經”、“乾坤大挪移”等，這樣的感覺在《劍雨》中被再次重現。

再加上長劍、短劍、暗器、棍棒……十八般兵器交織廝殺，這一瞬間，彷彿回到了小時候每天守在電視機前的歲月，沉醉無比。

結語：從精神核心到外在打鬥，《劍雨》不但堅持了古典武俠的風韻，而且它真的做到了，十年內它是獨一份，而未來它可能就是絕響，“老派武俠”已死，而“新派武俠”何時能出？

有人的地方就有江湖，但一個領域或者一個環境的沒落，就會有一些適應的人感覺沒了江湖，那只是沒了他的那個江湖而已，其他的江湖還在，就好比，老戰士沒死，他們只是藏起來了一個意思

因為這幾年真的沒有哪一部武俠電影比得上劍雨，無論是劇情，武俠動作，哲理，劍雨都無疑是這幾年最優秀的武俠電影，每個人物有自己的追求，又有自己的無奈，有句話叫做人在江湖，身不由己