答；你都知道有個前提是”成功的大師”啦。

佛教是勸人為善的，

”成功”是有爭鬥的。

該明白了吧。

首先略聊聊“執著與不執著”的關係，所謂“執著”，如同攥著手裡的東西拿起來用而不肯放手，也就是指人們對某件人和事，有著強力慾望地追求與執著，世人也正因有執著與追求，才致使有的人成功而高興，有的人因失敗而傷感煩惱或想不通，又有的人從失敗中總結經驗，又趨向成功等等，因此人們對世間一切事業的執著追求的尺度，也都全靠各人自己把握的。

“去執著"與“不執著"，意義相近，此略表，既拿得起來也放得下來，如果因某種人事或某種因緣，或因偏激過於“執著”而煩惱的人，佛家會明示“執著而不執著”，是積極向善的，並非消極，其大義警示世人，欲要種種成功，需看破事物的真相，對一個過於的為了執著而執著者，就會走向另一個極端，容易出現意外，凡事適可而止，反而更好的向成功邁進，相反，如果理解成什麼也“不執著追求"，什麼事也不做，那就一事無成了，偏執了另一面，錯解了宗義，比如一個追求健康養生的人，因過於的“執著”練身，但超過了身體的極限，這不僅不能養生，反而會出現意外傷身乃至傷命，但是如果對身心太放執了不練也不行，不會起到養生作用，故此:“執著與不執著”是對一個不能順其自然與不如理如法的偏兩邊者而言的，並非單單的說“執著”不好，“不執著”就好，“執著與不執著"，這是對應的相互相存的關係。又如一個剛修佛的人，也是從“執著有為法”追求開始修起的，但在修行的過程中，既不能過急(就偏於執了),道易生魔變，然而也不能過慢(偏於不執)易懈怠懶惰，道業無成，修煉中心態要求執而不執，不急不緩，法而無法，自然而然，這才易成道果，此名為“執而不執之無為”，如果不如法的偏激任何一邊，都會出問題，故兒:“執著而不執著，不執著與執著"，“有為而無為，無為而無所不為”等，行持於世間，互為應用，應用自如，因人而異爾。

所謂一個成功的了大師，畢竟歷經苦樂行，拿得起、看得破、放得下，輕重緩急，執而不執，有象無相，有行無形，必然清晰明瞭，妙用自在的。

佛教是脫離此世入極樂功夫，這個與塵世俗子成功是不一樣的。

佛教也不教人求功名利祿，反讓人放下。

堅持和執著不同，執著是不改變。成功人士堅持聚焦一件事，一直為事情改變自己，終於符合事情的客觀規律因此成功。

你的執著和佛反對的執著是堅持自己的認知，不符合客觀規律的認知。