其實這是個老生常談的偽命題。現在還有人拿出來玄說，就我看來此大大的謬論！為什麼？要知道在晚清和民國時期，舊中國幾乎都在內憂外患中度過。自清末始，內有太平天國戰亂，白蓮教亂，義和團亂，稍後的民國軍閥混戰等，外有二次鴉片戰爭，甲午戰爭，抗日戰爭等。可說戰亂使的華人極弱也極窮，國民最大的問題是有口飯吃，所以國民的識字率不到2%，可說舊中國幾乎是文盲國度。這個可以抗戰中，北碚有個統計資料可證明，當時北碚鄉村教育還算全國最好的地方了。但是那時的北碚連初小(即小學一至三年級)都沒普及。新中國始至上世紀六十年代，中國才開始在普及小學。那時任何一個出過洋向人，可說不到萬分之一，所以那時評說起來，出個洋的人都是大師。好象大師輩出。

看看今天的大學生幾乎普及了，研究生也多如牛毛，博士生，教授，留過洋的數不甚數。如果還以民國時的大師標準來評說，那大師簡直就是多如繁星。今天，可說要出書或以文字量為標準，那更是大師遍地的野草樣。比如說，我原來以為記者，作家，歌唱家，畫家等很高尚，也很大師的，可玩自謀體的，好象人人都是大師了。

所謂的大師，沒什麼神秘的，與時俱進，人人都可成大師。吹個牛吧？我在網上發表的文章，小說等至少有千萬字，我也可稱作家了！我曾出去唱歌，別人以為我是教授和哪個省歌舞團的歌唱家。哈哈，啥子作家大師喲，我就是好玩的老百姓。

當然那些商業炒作起來的大師只是些賺錢廣告而已。過好自已的日子，別去瞎攀瞎評什麼大師，盲目崇拜什麼大師，本來就是十分幼稚的表現。

倒不是民國時期會有大家大師出現，應該說社會動盪，人們生活不安，更能促使人們思索和探求。民國之後確有不少知識分子在學術上頗有建樹，特別是中西薈萃，融匯東西方文化等方面，也許這就是所謂大家大師吧。但恰恰說明了民國是個何等動盪的年代，民國的一般百姓生活何等的不得安寧穩定。那時的中國經歷了清末的大動盪之後積貧積弱，被列強瓜分。有識之士欲求救國救民，或辦實業，或從醫，或從文，或留洋海外學習先進的科學技術。這些都為大家大師輩出提供了萌芽的土壤環境。待到國內軍閥混戰，國土被外敵淪陷，治學之士多手無縛雞之力之力，潛心苦研，欲從古今中外的書本中尋找出一條正確的道路。待到新中國建立，這些知識分子已滿腹經綸，知識的儲備和積累遠非現如今的學者可比，見地和造詣也絕非現今混文憑拼職稱者能望其項背，成名成家便是自然也是必然。當今社會理應有更好的做學問的環境和條件，但是卻失去了做學問的目的和動力，急於成名或急功近利徹底扼殺了大師的誕生。

也許還沒有人仔細研究國內外大師、大家的興起和消亡的規律。並非定量的分析，只是定性的感悟。人說亂世出英雄。在世道混亂、世紀更替、瞬息萬變的局勢下，百姓無所適從、民不聊生。於是盜賊四起，各種思潮洶湧，多有欺世盜名之徒渾水摸魚，亦有代表新興的革命勢力崛起。一部分大師大家抱著舊有的思想制度不捨丟棄。而另一些人，或大師大家，或被大師大家所鄙視的人，卻不惜拋頭顱灑熱血，擁抱新思想新制度新時代。所以，反過來說，大凡大師大家蜂擁迭出的時代，也是改朝換代的時代。預示著舊有的秩序即將崩潰，而新興的進步的時代即將到來！