個人看法

這倆字我發了個問，現在近千人看過，沒說出是什麼的，它倆是生癖字，用不到或平常跟本見不到，

出處《草書要領》裡，它倆念ai,dai﹉就這讀音，再簡單說就是這倆字《愛代》和它們同音，寫就這樣《靉靆》,說的是雲彩很厚的樣子，

世上本無醜書之說，我是這樣認為的，書法，也可以說寫字的方法，快捷寫字方法，這倆字的書寫方法夠快了吧，一個繁體雲加個愛字是一個字，它沒有簡體，那個愛還是繁體的，可是草書起來，幾筆就可以了，在我看到這字時，《用我們的話說》《這傢伙寫這字時——絕對抽條了，可能拿回扣了，為了省事把愛字的大豎省了一半》

可有不得不說，這字沒毛病，這寫法沒錯，也合理，

在看下這字，書法字典的暇字，都說懷素的字妖，他寫這字也夠省的了，但是不合理嗎？

我說了這些，其實還是那句，醜書還是不是醜書，我的評論可能和有些人不一樣，

我的頭一樣標準就是這個字在結體上，合不合理，能不能解釋的通，

在學書法上，我們有兩步要走，

1——透過楷體字來學行草體的字，從偏旁字根，一筆一筆的去學，然後自己去結體，去寫這個字，

2——反向倒推，就像我發頭一個圖一樣，沒有楷體，沒有解釋，你要靠著符號去把這字讀出來，我在這步上走的不遠，還在學，

符號是固定的，能寫的在規矩內，沒大的偏差，都在正常範圍內，千人同寫一字，都不可能有一樣的，出偏差很正常，這些字只要能讓人認，能讀就可以了，

但是你要是喜歡怎麼寫怎麼寫，讓人無法認，無法讀，那就是在我眼裡的醜書了，這沒商量，亂七八糟的瞎拐彎的也在醜書裡，這就好像說蛇跑的快一樣，行草本來就是快速的寫法，蛇跑的也快，你還非要蛇長出腳來表示它跑的快一樣，你在一橫一豎裡多彎幾下，就是為了長出腳來嗎？

字的合不合理，每個人都有自己的標準，千變萬變，這個字的本身沒變，筆劃沒變，合理時醜書也是正路，不合理再好看它也是醜書，

書法五體可學，今之創新垃圾。

非隸非楷四不象，醜化祖先漢字。

邪不壓正真理，歪扭醜書該休，

真草隸篆五大體，傳承且莫失真。

字是先賢經典，書乃學者樂趣，

端莊穩重顯大方，傳世才是高雅。

寫好正統文字，發揚千年文化，

國民協力捍正義，誓將邪醜滅跡。

論書法……(試作西江月)

王鏞，沃興華的醜書能算書法嗎！道士畫的符算書法嗎！所謂書法不能違背漢字的點畫結構，他二人的醜書邁能看出是漢字嗎！都是中書協那幾爺子惹的禍啊！

醜書當然是書法。

中國傳統書法是追求美的，而漢字本身就給人一種美感。但世界上沒有絕對的完美，絕對了就不真實，所以美都帶點缺憾，而這種缺憾往往最能表現出個性。

明清書法家傅山曾提出四寧四毋，即“寧醜毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”，這為“以醜為美”的“醜派”書法奠定了理論基礎。但傅山的原意並非提倡字要寫得醜，他的四寧四毋是被醜書學家扭曲了。我個人認為可以提倡“雅拙”，這是道家的一種境界更高的美學。

醜書也是書法，有些寫醜書的人，書法功力深厚，墨法章法法度深嚴，只是為了追求古柮或者獨樹一幟，故意把書法寫的醜陋不已。美和醜是相對的，人們往往把顏值看得很重，華麗秀美的東西，無論是人還是物，因為一個好皮囊而飽受推崇。醜的會受到多數人的嫌棄，這也是當代人美容甚至整形的原因吧。各個時代和國家的審美觀都有不同，比如鳳姐還有那個說美國空氣又香又甜的在中國普遍認為顏值不高的人，在美國卻極受歡迎。唐朝以肥為美，城市人以白為美，當下以骨感和錐子臉為美等等，這都是審美觀的不同而已。醜書作者以為自己的作品醜的可愛，醜的有氣質，醜的與眾不同，以醜為美也是有的。至於普通人喜歡就好，不必過於認真。

所謂“醜書”有些貶義了，其實它也是一種書法，是最能體現當代藝術家們心靈內涵的藝術作品！代表當今書法愛好者們的一種特殊的價值取向。

我倒是覺得醜書和病梅有“異曲同工之妙”。好好的梅不畫，卻偏愛畫病梅，這人是不是腦子有病？好好的字不寫，卻非要寫什麼醜字，並美其名曰“醜書”，這人腦子病得也不輕。我不喜歡醜字、醜書，我喜歡顏真卿，王羲之，柳公權的大家書法。

蘇東坡一言定醜書

我們都知道，書法史上的宋四家是蘇黃米蔡。蔡，現在通常指的是蔡襄。這個在宋四家中排名最靠後的人，事實上卻是書法前輩。如果我們對宋四家來個生卒年份排名，應該是這樣：

生年公元：

蔡1012

蘇1037

黃1045

米1051

卒年公元：

蔡1067

蘇1101

黃1105

米1107

看到了嗎。蔡襄30歲的時候。蘇東坡還是５歲小屁孩兒，黃米二人還沒有一點生命的跡象。三十年，這是河東河西的分別啊，怎麼混到一起的？原來，歷史的發展自有它的邏輯。

蔡襄雖然也寫行書，卻可以說是宋四家中唯一以楷書著稱的人，規模唐楷，不能自拔。和蘇軾等人完全不是一個路子。同一塊土地，同一片藍天。是北宋積貧積弱的現實把大家聯絡在了一起。窮則思變。積貧積弱就要改革。前有慶曆新政，後有王安石變法。

今天，初中語文教材裡有一名篇《岳陽樓記》是雷打不動的。大學語文教材裡往往也會出現歐陽修《朋黨論》的身影。從前一篇文章裡我們知道了先憂後樂，在後一篇文章里歐陽修提出了“君子和君子以同道為朋，小人和小人以同利為朋”的著名論斷。故事就是從這裡開始的。

我們再看看蔡京是個啥情況。

蔡京這個人排斥異己不擇手段。他在位期間為免除後患，曾先後兩次立“元佑黨人碑”，將不同政見的309人定為奸黨，刊石勒銘以示永不敘用。蔡太師排斥完了異己，的確可以把持朝政，隨便貪腐了。沒想到，最後天下共憤。蔡京最後是在被貶的路上餓死的。因為全華人民知道這個太師要來，不約而同地不賣東西給他吃。你書法寫的再好有什麼用。

這叫做人品連累了書品。

黃庭堅的情況與他相反。黃庭堅因為上了“元佑黨人碑”，屢次遭貶，生活很不如意。以至於連一隻好毛筆都買不起。經常用雞毫筆湊合。但是九百年後終於一鳴驚人。就是《砥柱銘》拍了好幾億，不會有人謙虛說不知道吧。

以上所說好像有些散。我們現在一起來梳理一下。蘇軾和黃庭堅師生二人都有被貶經歷，被貶期間又都自然而然地親近佛老。這是造成二人一起“尚意”的現實基礎。“苟能通其意，常謂不學可”，你這說的不就是禪宗的頓悟嗎。而黃庭堅也充滿了佛家的出世思想。

所以黃庭堅就長槍大戟了，就恣意縱送了。豎長。撇長。捺長。

擺脫法度。

追求自然。

無拘無束。

隨心所欲。

蘇黃二人終於創出了尚意書風。

還差一位小老弟。他是米芾。

米芾是真正專業的書法家。人家是皇家書法博士。學誰像誰，號稱集古字。

但是，沒遇到蘇東坡之前，他還茫然沒有方向。

有緣終究會相見。被貶中的東坡迎來了米芾。

米：真有韻味。這才叫字。

坡：人家說我用筆側鋒。

米：八面鋒尚不夠使，如何只說中鋒？

坡：你的字我看看。不錯嘛。

米：也就這樣了。往下我都不會寫了。

坡：學晉。

米：為什麼？

坡：散淡簡遠，出於風塵之表。

米：哎呀。。。太對了！怎麼學？

米：我也感覺唐人有些拘謹。

坡：整天思考怎樣將法度發揮到極致，當然也就沒時間玄遠了。

米：批他！你看我這幾個觀點行不：

一，草書不入晉人格輒徒成下品；

二，歐，虞，褚，柳，皆安排費工，豈能垂世？

三，柳公權師歐，不及遠甚，而為醜怪惡札之祖；

四，顏魯公行字可教，真便入俗品。

坡：這麼自信？有沒有想過我們也可能是錯的呢？

米：這個。。。

坡：你這又是醜又是俗的，多傷人。以前說過嗎？

米：小範圍。。。說過。

坡：什麼反應？

米：這個。。。。爭辯唄。

坡：爭論結果？

米：沒結果。

坡：還是的。照這樣下去，爭論到2018年也不會有結果。知道問題在哪嗎？

米：在哪裡？

坡：不立標準，雙方爭論的就不是一回事兒。必須先定義什麼是什麼。

米：怎麼定義？譬如說呢？

坡：我也沒想好。我常說文章要反常合道，你考慮考慮。

米：組合？

坡：對。組合起來就是四種情況：

反常不合道謂之醜書；

不反常合道謂之俗書；

不反常不合道謂之亂書。

反常合道謂之新書。

米：好哎。

坡：好談不上。什麼是反常什麼是合道也需要解釋。但是框架就是這麼個框架。。。

“醜書”和“江湖書法”是一樣的，都不能算作書法，記得以前有位書法家說過一句話：如果說流行書風是正常的，那麼流行感冒也就一定是正常的了。

同樣的道理，“醜書”如果是好看的，那麼一切醜的東西就都是好看的了，但我們知道，事實上並不是如此。“醜書”是絕對不能算作書法的，古代或許也有人寫醜書，但是有沒有留下來的呢？顯然沒有，所以說，醜書是經不起時間的檢驗的，在書法的長河中是站不住腳的。

為什麼會出現醜書呢？

第一是那些所謂的“書法家”“教授”他們搞起來的，因為他們早期的書法確實好，後來憑藉著自己的名氣和影響力，打著書法的幌子進行著創新，例如曾翔，曾來德，王冬齡等等，再書法界的地位很高，但是現在搞的一些東西讓人越來越看不懂了，所以說，在如今的書法現狀下，一些堅持正統，從一而終的書法家深受大家的喜愛也不是沒有原因的。第二是那些想跟隨“潮流”的書法愛好者，跟著這些“大師”學，所以說，醜書的泛濫應該和那些“大師”不無關係！還有一些無知的追捧者，成為了醜書的忠實捍衛者，不得不說，醜書還是一股不可小覷的勢力。

借評論醜書這個題目,談一談明清書法家傅山提出的"四寧四毋"問題。四寧四毋原文是"寧醜毋媚.寧拙毋巧,寧支離毋輕滑、寧直率毋安排"。在談這個問題時,我們首先要討論的是它的本意是什麼?傅山在這裡說的是四寧和四毋,而不是四倡和四反。以寧醜毋媚為例,醜和媚都是書法之害,醜就是不美,媚就是妖媚諂媚,寧醜毋媚就是在醜和媚中,兩害相權取其輕之意,寧可醜些但不要媚了。同理,寧拙毋巧就是寧可拙笨,也不要討巧,而非提倡(或是隻能).拙笨,杜絕討巧。醜就是醜,拙就是拙.不能把它說成美,因為不要媚和巧,所以就寧醜寧拙而己。由此可見,四寧四毋,著重點在四毋,四寧是用來反襯四毋的。

當代醜書家如曾翔王鏞沃興華之流,竟然歪解傅山先生的原意,並把它打扮成醜書理論大肆招搖。差之毫釐,失之千里,真理再往前進半步就是謬誤!對於這種故意曲解和不懂裝懂的所謂教授,我們只能瞧之不起並嗤之以鼻!

“醜書能算書法嗎？”

直言不諱好回答。

非但不搭書法界，

純屬垃圾亂塗鴉。

傳統國粹不繼承，

自以為是毒創家。

現代書壇“新書風”，

抽象搞怪炒錢花。

醜態百出霸名位，

標新立異胡自誇。

令人作嘔陷誤區，

高調作秀筆墨瞎。

醜書實屬短命鬼，

歷史大浪必淘沙。

書藝師古乃鐵律，

取法乎上境界佳。

繼承傳統最靠譜，

弘揚國粹愛精華。

(配發在下臨毛體字一幅，誠求賜教！)

這個算是醜書嗎？一幅書法作品，它的外在的形體不是那麼重要，關鍵是我們要看它的內涵。什麼是它的內涵呢？內涵就是節奏，就是用筆。節奏就是運筆時的速度，用筆是指藏鋒，露鋒，圓筆，方筆，中鋒，側鋒等。深入瞭解之後，你才可能懂得，一幅書法作品的真正內涵。

你今天的思想和見解，一定會被幾年以後的思想和見解所推翻。事情總是在不斷的發展和變化，信不信由你。