曹操出身豪門，確因為是宦官之後，仍然是被當時的人看作是寒門。宦官之後是怎麼回事呢？曹操的祖父曹騰是東漢時期有名的宦官，也就是太監。曹騰沒有生育能力，但是也想像正常人一樣，有人為他向老送終，於是收養了個養子曹嵩，也就是曹操的父親。

曹操幼年才華出眾，後被州縣以“孝廉”推薦給了朝廷。東漢末年，爆發了著名的黃巾大起義，曹操就是在鎮壓起義的過程中一步步的強大起來，逐步掌握了兵權，成為了割據一方的大諸侯。曹操和當時的一些諸侯不同，他沒有急著稱帝建國，而是繼續奉漢獻帝，直到病死也沒有當一天的皇帝，死後他的兒子曹丕稱帝才給他追加了個魏武帝。

曹操致死不稱帝的原因有哪些呢？在曹操的《述志令》中有這樣一句話“齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉周室也。”曹操認為春秋時期的齊桓公和晉文公之所以能稱霸中原、名垂千古，不光是他們的兵馬強壯，最重要的原因就是他們供奉周天子。所以曹操挾天子以令諸侯也是吸取歷史經驗。曹操挾天子就可以用天子的名義發動對外戰爭，發動的戰爭在名義上就可以說是正義的，這種正義是任何諸侯（包括董卓）都不具備的，甚至可以說是他們夢寐以求的。

東漢末年王室衰微，何進、董卓等人都曾把持政權，但是都沒有敢貿然稱帝，曹操如若稱帝，必然會背上漢賊的罵名，遭到天下人的唾罵。再有就是當時戰亂紛爭，曹操並沒有統一天下，只是基本上統一了北方地區，在南方還有孫權、劉備等割據勢力。倘若貿然稱帝，正好給他們討逆漢賊的口實，使孫劉聯合成為可能。這時的曹操不管是在政治上、還是軍事上就都是被動了，不再掌握主動權。

梟雄曹操可是再精明不過了，他自然看的更為透徹。既然已經掌握了國家大權，就運用這些便利的權力實現自己統一全國的霸業吧，皇帝的虛名不要也罷。

第一曹操的家室不好如果急著稱帝，大計程車族是看不起他的；第二稱帝不合時宜，局勢不穩定，曹操稱帝會因此陷入困境；第三曹操身體欠佳，當時他已經掌握了政權了，帝只是一個虛名；第四是稱王有一個優勢，就是可以世襲，稱帝則不能世襲。

曹操是三國一代梟雄，曹操並不是不想稱帝，當時時局人心向漢，如果稱帝必定會遭到劉備、孫權的北伐，最主要是民心不在曹操這邊，魏國統治時期還不夠穩定和成熟。曹操是一個足智多謀的政治家、軍事家；他才不會為了這麼一個虛名而把到手的江山給斷送掉。

曹操曹孟德，大家都知道是三國時的一代奸雄，他很早就已經“挾天子以令諸侯”，並且一統北方自封魏王，可以說是一人之下萬人之上，那麼為什麼曹操如此大權在握並且有能力稱帝，可為何他到死都沒有這麼做呢，我認為主要有以下三點原因。

首先，軍事鬥爭的需要。在曹操的《述志令》中有這樣一句話“齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉周室也。”曹操認為春秋時期的齊桓公和晉文公之所以能稱霸中原、名垂千古，不光是他們的兵馬強壯，最重要的原因就是他們供奉周天子。所以曹操挾天子以令諸侯也是吸取歷史經驗。曹操挾天子就可以用天子的名義發動對外戰爭，發動的戰爭在名義上就可以說是正義的，這種正義是任何諸侯（包括董卓）都不具備的，甚至可以說是他們夢寐以求的。

而如果曹操一旦稱帝，必然會背上漢賊的罵名，遭到天下人的唾罵。再有就是當時戰亂紛爭，曹操並沒有統一天下，只是基本上統一了北方地區，在南方還有孫權、劉備等割據勢力。倘若貿然稱帝，正好給他們討逆漢賊的口實，使孫劉聯合成為可能。這時的曹操不管是在政治上、還是軍事上就都是被動了，不再掌握主動權，這一點精明的曹操自然是看得非常透徹。

其次，曹操內部陣營中還有很多人不支援他稱帝。建安十五年冬，曹操在鄴城建了一座銅雀臺。築成之日，曹操邀請文武百官登高集會，可是在當時能築高臺的人只有皇帝，其忤逆之心人人兼知，結果這次集會，朝中重臣都沒有去，就連曹操最重視的荀彧荀攸叔侄也沒有到，由此可以證明，當時朝中大部分人還是心向漢帝的，曹操多聰明的一個人，自然明白這個時候如果稱帝，不僅在外會招來仇敵的進攻，在內部中也會眾叛親離，失去人心，就像曾經稱帝的袁術一樣，只能灰飛煙滅，帝夢嘆息了。

最後還有一點，他還沒有解決好自己的接班人問題。眾所周知，曹丕和曹植作為最熱門的接班人選，早已經明爭暗鬥很久了，而如果此時自己稱帝，則只會更加加劇雙方奪位的激烈程度，甚至還會引發內部動亂，這一點也是曹操最不願意看到的。

綜上所述，我們的曹丞相併非不想自己當皇帝，只是基於以上的種種原因而沒有貿然稱帝。

電視版的曹操是民間接觸最多的了。所以大多數人們對曹操的認知是透過電視，而電視裡所放大曹操的都是壞人的一面。回到主題 ，其實曹操內心非常想當皇帝，考慮百年 千年後的名聲了。史書記載真實的曹操可謂是一代梟雄了，有智慧 仗義 體貼手下，接觸過曹操的人都豎起大拇指！

曹操從實力上可以稱帝，但從他的發跡史來看，以及從要為曹丕打基礎的需要看，曹操都不能稱帝

一、曹操曾自詡學周公輔政，做君主要講誠信

曹操在他的《短歌行》這首詩裡表達了人生短暫，渴望建功立業的理想。並且自比周公，只要有人才到來，他就會像周公一樣，即使剛把飯填到嘴裡，也要吐出來，即使正洗著頭，也不洗完，攥著頭髮就會出來迎接。

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。《短歌行》

周公姬旦是周武王姬發的弟弟。周武王滅掉殷紂王，建立周王朝後沒多久去世了。武王的兒子稱王年幼，周公沒有到他的封國魯國去，而是留在京城輔佐成王。

曹操認為他和周公有兩點相似之處：一是盡心盡力，招納賢才，為國所用；而是引來誹謗，被人認為心懷異志，圖謀不軌。

即使曹操沒有稱帝，劉備等人也極力的抨擊曹操“雖託名漢相，其實漢賊”“欲廢漢自立久矣。”為此，曹操不得不寫了篇《讓縣自明本志令》來替自己澄清。

孤始舉孝廉……，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；……後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，……此其志也。……設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！《讓縣自明本志令》

曹操在這篇文章裡，先說自己只想當一個好的太守，之後，遇到天下大亂又想為國立功，博取封侯，自己不交兵權只是為了讓那些野心家沒機會稱王稱帝。

曹操自比周公，周公是沒有篡位的，他的文章傳遍全國，幾乎等同於發誓了。如果他違背諾言稱帝，實際上就是打了自己的臉。一個帝王沒了誠信，也就不會有士人和百姓的支援。

二、曹操以輔助漢獻帝為名，吸引來大量人才，貿然稱帝，會失去部分人才支援

曹操當初在漢獻帝落魄到連一頓飽飯都吃不上的時候，把他迎接到許昌，可以說贏得了許多忠於漢朝的官員、讀書人和百姓的支援。

許多人就是衝著漢獻帝才投奔了曹操，比如荀彧、荀攸叔侄。

（孔融被殺）

曹操只是稍微露出點不臣的苗頭，就有許多朝廷大臣明確表示了反對，從小因為讓梨而天下聞名的孔融就因不斷抨擊曹操而被殺。

（孔融）既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。又嘗奏宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。操疑其所論建漸廣，益憚之。《後漢書·孔融傳》

三、曹操稱帝會促使孫劉在道義上佔上風，不利於北方政權穩固

曹操“挾天子以令諸侯”的時候，每次曹操都打著漢獻帝的旗幟攻打其他軍閥，在道義上就佔了上風。

袁術稱帝時，曹操就以漢獻帝的名義命令孫策和呂布對袁術進行討伐，使得袁術很快就被討袁聯軍擊敗。

赤壁之戰時，曹操在給孫權的書信裡就自稱是奉了漢獻帝的命令來討伐有罪之人。孫權把書信給手下看，孫權的長史張昭就因此害怕地說：曹操是豺狼虎豹一樣的惡人，挾持天子征討四方，動不動就用朝廷為藉口，我們抗拒他，事情就會很不順利。

是時曹操遺權書曰：“近著奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。……”權以示群下，莫不響震失色。長史張昭等曰：“曹公，豺虎也，挾天子以徵四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。《資治通鑑》

曹操如果稱帝，就會讓孫權和劉備佔據這個道義上的制高點，“曹賊”的名聲可就做實了。

（曹操挾太子以令諸侯）

曹操稱帝，時機還不成熟，他內部就會出現分裂，孫權和劉備就會以此為藉口更加聯合一致的對付他。

四、曹操先為丞相，封爵魏公，再加九錫，封魏王，大權獨攬已等同於皇帝

曹操在公元212年，就和西漢丞相蕭何一樣，拜見皇帝可以不稱自己的名字，帶著劍穿著鞋上殿。

沒過幾年，曹操的爵位就成了公爵，已經達到作為一個大臣的頂峰了。但很快，漢獻帝又被迫封他為魏王，不用對皇帝稱臣，也不跪拜，車馬服飾都和皇帝一樣了。所有官職的任免都要他說了算。

（曹操劇照）

這時的曹操跟皇帝已經沒了區別，要不要這個稱號都不重要了。

五、曹操要學周文王，給曹丕稱帝打下基礎

曹操當了魏王之後，很多手下都勸他登基稱帝。曹操卻認為不是時候，自己稱帝會帶來一系列不好的影響。為了子孫長遠打算，自己不稱帝比稱帝更有利。

所以曹操才說：若天命在吾，吾為周文王矣。

（曹丕劇照）

意思是，如果天命在我曹操，那麼我就當周文王吧。也就是說，自己不稱帝，讓自己的兒子學周武王滅掉前朝，然後登基。

細數三國風流人物，最值得說道的我想莫過於魏武大帝曹孟德了。自下里巴人之作《三國演義》全民普及以來，曹操就被扣上“亂世之奸臣”的帽子，尤其是他那“挾天子以令諸侯”的做法更是成為無數文人墨客口誅筆伐的物件。

反觀西蜀的劉備，“漢室宗親”的招牌不但成為他爭奪天下的重要資本，就連後世文學著作都傾向於將其當作正統的一方。

相較之下，曹操“唯一”值得讚許的一點就是到死都沒有代漢自立，而是將其交由兒子曹丕去完成，那麼問題來了——大權在握的曹操為何至死都不稱帝呢？

在筆者看來，曹操這麼做主要有以下幾方面的原因：

一、為了避免遺臭萬年

東漢末年漢室衰微，群雄並起天下大亂，但這僅僅只是政治格局上的分裂，漢朝所宣揚的儒家思想文化仍舊沒有崩潰而是深深影響著所有人，哪怕是一代梟雄曹孟德也不例外。

受這種思想的影響，曹操格外看重自身的名譽，尤其是後世之人的看法。雖然劉備、孫權等人罵他“名為漢相，實為漢賊”，不過這種攻訐更多是屬於敵對方之間的言語攻擊，同理曹操也可以用“亂臣逆賊”等詞彙予以反擊，其他人眼中的“挾天子而令諸侯”在他這裡則是“奉天子以令不臣”，可謂是“公說公有理，婆說婆有理”，誰也無法徹底說服廣大百姓。

可一旦曹操代漢自立，那之前一切說辭都會不攻自破，他將立刻揹負“漢賊”的罵名，甚至遺臭往年，這是他不願意看到的情況。《魏氏春秋》 曾記載了夏侯惇和曹操這樣一段對話：

“天下鹹知漢祚已盡，異代方起。自古已來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。今殿下即戎三十餘年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應天順民，復何疑哉!”王曰：“‘施於有政，是亦為政’。若天命在吾，吾為周文王矣。”

由此可見曹操的志向是成為周文王那樣的千古仁君從而流芳百世，想要達到這個目標，他自然不可能自掘墳墓給後人留下把柄，這也是他至死都不願意稱帝的重要原因。

二、當時的形勢不允許他稱帝

想要代漢自立就必須擁有過硬的實力，曹操雖然權勢滔天可也並非一定能夠成功。早期的何進與董卓同樣是權傾朝野，可他們依舊不敢違背全天下人的意願公然稱帝，袁術拿到玉璽後沒有抵制住誘惑宣佈自立為帝，結果不到三年就被其他諸侯覆滅，可見稱帝的道路上佈滿荊棘。

當然曹操比這些更為強大，不過也沒有達到絕對碾壓的程度，否則就不會留下“赤壁一敗天下三分”的遺憾與惋惜。一旦曹操稱帝，那“挾天子以令諸侯”的政治優勢將不復存在，他本人也會在道義上陷入被動的局面，甚至成為眾矢之的，我想西南方向的劉備、東吳方向的孫權都很樂意看到這種情況。

建安二十四年（公元219年），孫權上書給曹操表示願意俯首稱臣尊奉他為帝，但曹操卻笑著說道：“是兒欲使吾居爐火上耶！”可見曹操也明白自己一旦稱帝必將深陷水深火熱之中，唯有緊緊依靠漢獻帝劉協這棵大樹才能立足於不敗之地，這份政治遠見亦是遏制了他稱帝的念想。

三、與儒家集團的無形約定阻止了曹操稱帝

前面我們說到，天子相當於曹操手中的一張王牌，而這張王牌還為他帶來了另一張王牌——以荀彧為首的漢室文官集團！從一開始荀彧等人就意識到想要復興漢室必須依靠曹氏集團，而曹氏集團同樣需要這些人來穩定後方，於是雙方達成了一項互利共贏的無形約定。

即使身為北方儒家領袖之一的孔融被殺，雙方關係陷入冰點，這一項無形約定依舊沒有被打破，原因很簡單，孔融不遵守約定配合曹操平定天下從而興復漢室。曹操後來能夠成為睥睨天下的一方諸侯，以荀彧為首的漢室文官集團做出了巨大的貢獻，由此可見這項約定所帶來的力量。

當然看著地盤越來越大，曹操的野心也日益膨脹，為此他曾在打破約定的邊緣進行試探，最後的結果卻令他無比失望。為了阻止曹操加封魏王，跟隨他幾十年的大臣荀彧自盡而亡，稱王以後曹氏集團內部更是出現了分裂，許昌的耿紀、韋晃殺死王必造反，而後侯音、衛開亦是背叛了曹操。

雖然最後叛亂都被鎮壓，可它還是給曹操的心靈帶來了極大的衝擊，只是加封一個魏王就遇到這麼多的阻撓，要是直接稱帝又將如何呢？那時候還能捍衛住曹氏的榮耀嗎？曹操不敢想也不願意去想，所以他到死都沒有徹底打破那個無形約定而代漢自立。

四、曹操注重實際性而非虛名

曹操能有成為天下第一大諸侯，和他注重實際性密切相關。有著四世三公尊貴背景的袁紹，表面上看起來唯才是舉仁慈寬厚，實則是“外寬內忌”，這也是他難以成功的原因。

但曹操有所不同，他做任何事情都強調實際性，政治上他想要一統江山，為此敢於使用各種不光彩的手段，與此同時他又求賢若渴，無論出生如何，只要才能達標曹操就敢任用他們。在這種務實心理的影響下曹操一步步架空漢獻帝的權力，直到最後成為說一不二的無上至尊。

到那時，曹操已經成為名副其實的“地下皇帝”，漢獻帝只不過是一具任人擺佈的傀儡，根本無法對他造成任何威脅。不僅如此，後來曹操還受封魏公加賜九錫，使用天子專屬的旌旗，頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽，乘坐六馬齊驅金銀車，這是古代大臣所能得到的最高待遇。

曹操在《述志令》曾說過：

“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣！”

如今更加一步，曹操自然是心滿意足，況且他也明白利用漢獻帝所帶來的收益遠大於自己稱帝，利益權衡之下他還是選擇了扶持漢室而非代漢自立。

綜上所述，為了避免遺臭萬年、順應當前形勢、防止集團內部分裂，實幹家曹操終是沒有稱帝。

事實證明他的做法是無比正確的，曹操死後曹丕繼承王位並代漢自立，這使得曹魏集團同時失去漢獻帝、諸多儒家人士的支援兩張王牌，雖然短期內沒有太大影響，可從長遠看為曹魏覆滅埋下伏筆，司馬氏能夠崛起與這一點密不可分。

可憐曹操努力奮鬥一輩子，最後還是給司馬氏做了嫁衣，讓人不免有些惋惜，或許這就是研讀歷史的感觸所在吧！