當你貧窮的時候，要懂得安貧樂道，不要擠進別人的圈子中。當你人微言輕的時候，不要去勸說別人。這時候你說得再有道理，別人也聽不進去，自討沒趣。人窮莫入眾，言輕莫勸人。待到功成後，把酒言初心。在逆境的時候，不要去奢求別人的同情和理解。等到功成名就的那天，再把酒言歡，笑說當時的心境，這才是真正的快意人生！

不能全相信這句話，這句話也不一定對，“人窮不入眾”，如果這個人雖然貧窮，但是這個人品好，別人照樣看得起他，好朋友還是很多的。“言輕不勸人”，也不一定對，雖然說話的語氣輕了一些，但是隻要你說出來的是有道理的，以理服人嘛，有道理的話語說別人也會聽的，“無權不勸架”也有一些沒有道理，每次吵架的時候都要等到有權利的人過去勸架，早就出人命了，勸架也要公平講道理。平時要隨意一些，按照自己的性格去做就好了！

都說"人窮不入眾，言輕不勸人，無權不勸架。可是到底該如何做呢？這些話也有他的現實意義。你一無權二無錢還貧窮。你說話人家就不大會信，意思是說你沒有教育別人的資格，你要教育別人，首先得自己在這方面做得比較好。

如有次對面鄰居夫妻對母親不夠孝敬，他母親由二個兒子輪流吃飯，各吃一個月輪流轉，我經常聽見這個婆子哭著喊天。有次兒子不讓婆子喊天，還打了母親幾手掌。我當時站得遠，來不及勸，後來這對夫妻還與幾個鄰居在那裡講得頭頭是道，我帶著孫子在旁邊就講了幾句，我說:不管怎麼樣，兒子都不能打母親。結果他們夫妻圍攻我，我說:本鄉有個村有個男人他當年打母親，打一掌，打著個笑穴位，他母親大笑不止，兒子看見母親大笑，就說:你還笑，又打一掌，結果把母親打死了，這個兒子也判了有期徒刑三十年，他老婆是個啞巴，後來還嫁給了我叔，至今都還在，做九十大壽都是我在那裡坐局房。這是個真事，我講完這個故事，他們夫妻才沒那麼兇了。從這件事，我也體會到，言輕不勸人，無權不勸駕的現實意義。我還算有點文化，也不是很窮，人家也不會信你，如果換成又窮又無文化的人是更勸不進，還會自討沒趣還受氣。

那麼到底總麼做呢？我認為當說的還是要說，如我自從那次說了他們夫妻後，至少是他們再也沒有打過母親了，母親哭著喊天還是經常出現。我作為一個無權無勢的鄰居也無能為力。還是少管閒事為好。

謝謝邀請我認為也有些道理，小時候我在農村生活過，村裡有一戶人家父母老實但別人認為有點苕，生三個兒子一個姑娘，三個兒子都被別人編了外號，甚至於看不起，被欺負，後來隨父親都到城市生活，我也看到好多雖然家庭一時困難但只要心不窮一樣有自信，一樣有邪不壓正，正能量満滿，但就家庭勸架一事我從不做，清官難擔家務事，有時越勸越亂，不勸可能等一下就好了，個人意見

這種說法也有一定的道理！現在是金錢社會，你窮連親戚都看不起你。更別說是外人，說句不好聽的話，連你自己父母都嫌棄你。再說無權不勸架，也就是說你在地方上，一，你沒有權又沒有威望說話別人也不會聽。二，就算你說話有道理還不如有錢人放個屁！意思上就是你低人一等。這種情況在農村很常見，古話說，富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。過去說得可實不假，我自己就經歷過，但我唯一個辦法做好自己的工作。人窮志不窮，只要有志氣在哪裡都大有作為，現在我不說自己怎麼怎麼好，但也算得上熬出了頭！別人有的我也有，在農村可以說不會比別人差吧！人不可斗量，藐視別人等於就是藐視自己。

古話講窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。

說明人在窮的時侯，別人生怕你拖累。都離的遠遠的，就算住在鬧市，住在人群裡，別人也不想和你有任何交集。

人和人的利益是相互的。幫助也是。當別人給你帶來利益的時候，希望也能從你那裡得到對等的利益。當別人給你幫助的時候，希望在別人有需要的時候也能得到你的幫助。

當你在窮困的時候，別人會預測，給你的利益和自己能收到的回饋是不對等的。所以不想和比自己弱的有來往。

人窮不入眾。所以人在沒錢的時候，管好自己，不給別人添麻煩，默默無聞做自己，減少與人交際的機會，不讓別人看不起。是對自己的尊重。

這人間多的是嫌貧愛富的人。

當你窮困的時侯，別人是看不起的。這世間要想過得好，只有自己努力。在窮困的時候，當你處在弱勢的時候，就是出現在眾人面前，也是沒有存在感的。你說的話別人不在贊同，你的建議無論好壞，別人都不採納，你的想法和意見別人也不在意，無所謂。在人群中，你就如別人眼中的空氣。

所以，有自尊的人，在窮困的時候，只願隱藏自己，儘量不出現在人群中，為了保留自己的尊嚴。

言輕不勸人。都說人微言輕。人在弱小，沒有能力的時候，你的勸慰也是沒有份量的。對於你的人，別人也是打心眼裡看不起的。

無論你說什麼話別人也是不在意的。當別人遇到事情時，你真心真意，苦口婆心的用自己的想法勸別人。別人心裡想，自己的事情都沒整明白，還在這裡指導我？聽你的，過像你一樣的曰子嗎？我的生活不倒退了嗎？所以，你以為你真心待人，為別人好。別人並不領情，甚至還輕視。所以在你沒有強大的時候不要輕易去勸人。你的觀點是別人不認同的。

無權不勸架。同樣的道理。當別人在有意見有分歧的時候，雙方都覺得自己有理。你沒有權利，說的話沒有份量。你的勸架別人當成你有私心，有偏見。不能起到勸和的作用，還會把自己也無辜捲入其中。

人在有權利的時候去勸架，無論他持什麼樣的觀點，別人不敢不服呀？沒準以後還想求他辦事的，服不服都得給他面子。就算不求他辦事，萬一以後落到他手裡，這次不給他面子，以後給小鞋穿，怎麼辦？所以，位高權重的人勸架，不一定是公正。別人更忌憚其手中的權力，委屈也不敢不聽。

窮則獨善其身，富則兼濟天下。這是做人最好的修養。

人窮，知識與財富皆儲備不足，拿什麼跟大家混？

言輕，即便你說的在對，如何能觸動人心？

無權，何以執行是非黑白？

人窮不入眾，眾還是要入的，人窮只要志不窮，怎麼能不參與眾事呢？窮人言也不輕，只要有道理，有理則行天下。勸架不勸架也不能認為有權和沒權的，很多太事小事有各種人際關糸決定。

這個問題好像是在說我，我就是不自量力，高估了自己在別人心裡的地位，我兩個小姑子打架，我給她倆勸架，我說都是一家人何必斤斤計較，後我又說了幾句，其中一個就說我你一邊待著去。

人窮不入眾，言輕不勸人這兩句我認同。因為人窮志短，馬瘦毛長。人窮本身就自卑，所以就不往人群去。人敬有的狗咬醜的。有錢人放個屁都說是香的。沒本事的沒錢的人家瞧不起你，你說話在有道理人家也不聽你的。所以你勸也沒用。第三句無權不勸架我不認同。打個比方，父母倆人打起來了，你當兒子的能不拉架嗎，還等著讓爺爺勸架嗎。

人的價值在需要和被需要。如果在社會中自身不被任何人所需，那麼其自身存在的意義就不復存在。因此我們生而為人，就是想做一個為人所需，為社會做出貢獻的人物。我們可以不去設定多麼偉大的人生目標，可以平凡至微，可以貧窮，可以身份低微，可以沒有權力，只要我們能在力所能及的範圍內去服務大眾，造福於人，本身就是在豐富自身存在的價值感，而不可在單一的維度去度量自己，否則會失去自信，會卑微，會自絕於眾。

實力是王道。實力就是金錢、權力和勢力。你再有道理，學問，見識，不能給人看得見的物質利益，換句話，別人無處從你處得到好處，沒人理你。如一時落魄，貧窮或失勢，別人唯恐你借貸求告，更不會理你。自已強大了，一切變了。所以這三句話是對的，是對世道人心的高度概括。

人，都是這樣定性。

人有錢了，往人多的地方一站，別人不說，自己內心就不一樣，同樣別人對你也是另一種眼神。

當別人打架難分難解時，沒有權，錢者儘量靠後，你勸不開是小事，很容易引火燒心！但是，換另外錢權兼備者就很容易解決！

所以人要自知自明。

人窮不入眾，是有道理的。人落魄之時，往往大家都躲著你。扎堆的地方，自己跑去，受冷落是一定的。弄不好，遇上個把幾個狗眼看人低的人，還會受到當眾羞辱，無異自尋煩惱。

言輕不勸人。言輕，不是指不會說話，既使話說得很在理很有水平，都可以規納到言輕裡頭。原因嘛，是因為人家不信你，你的話就是言輕，沒有分量，人家只當耳旁風，在耳進，右耳出。所以勸人之前，一定得先掂量掂量自己，人家把不把自己當朋友，信不信自己，然後再決定說與不說。

無權不勸架，不像是古人的話。古人的話，是經過歲月檢驗，凡能傳下來的，都能引起共鳴，於人有益，接受就是。現代人的說辭，那就得捉摸捉摸了。就像"無權不勸架"，我就不以為然了。為什麼呢?既使自己是一個普通百姓，遇鄰里之間，或單位同事之間，或路遇陌生人之間吵架，都應該力勸雙方不要爭吵打架，冷靜下來，以平和的方式解決。至於他們聽與不聽，是他們的事，盡了心盡了力就好。其實，勸架是很有必要的，有時吵架的雙方也未必就一定想吵下去，只是礙於面子，誰都不肯示弱，如果有人勸勸，這種情形之下，他們就可順勢下坡，結束爭吵。如果吵架時，鄰里朋友只在旁冷眼相觀，沒人相勸，一定要等到當官的出面解決，這樣的社會真是太冷漠了。

在當今天人民的思想觀念被顛覆的時代，平心做好自己的事。哪些扶老人被訛的，那些救落水兒童而喪失生命，專家反而說救人要算成本。那些見義勇為勇鬥歹徒負傷或犧牲，專家說這是公安的事。每個人從自己做起，做好自己吧。