縱觀中華五千年曆史，除了曹家父子之外，我還真沒佩服過誰。這父子倆簡直就是一個模子裡雕刻出來的，曹操出了名的喜歡少婦，就愛勾搭強佔別人老孃們，因為好這口，在宛城不但痛失愛將典韋，還搭上了兒子的小命。

那麼曹丕怎麼樣呢？這傢伙做的更絕，估計他爸爸要是能睜眼瞧瞧，一準得將他帶走，否則實在不足以平息自己的憤怒。

何為銅雀臺

在討論這件事之前，先給大家講講什麼是銅雀臺，理論上這個地方相當於曹操自己的私人會所，跟所謂的後宮不同，銅雀臺裡的女子大多隻供曹操玩樂，很少有人能獲得真正的名分，但不可否認的一點：能進銅雀臺的女人，不說天姿國色、身材妖嬈，也相差不多，隨便拉出來一個，那都是嫩模、空姐的級別。

古代有詩云：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

並非指大小喬也被曹操關進了銅雀臺，而是影射裡面的美女至少都是大小喬的級別。大小喬是誰？著名的江東姐妹花，連周瑜見了都挪不動道的女人。其實曹操最早屬於怕媳婦的型別，自從老婆與他離了婚，曹操就有些放飛自我，無拘無束；

銅雀臺不光只供玩樂使用，還是曹操用來充門面的地方，曾接待過不少的文人墨客，連著名女詩人蔡文姬，被曹操花重金贖回來之後，都在這裡賦詩一首。當然最後與曹操發沒發生故事，時代太過久遠，無從考證，不過以曹操的品性，蔡文姬可是個大美女，必然不能放過，豬拱白菜事件會發生否？仁者見仁吧！

曹丕做了什麼

曹操死後，曹丕順利繼承了他爸爸的王位，與之繼承的還有銅雀臺......裡面的女人；按理說這群女人得好好謝謝曹丕，因為從古代那種卑微的女性地位，和掌權者的夜郎自大來看，很大機率她們是要下去陪曹操的，生是大王的人，死是大王的鬼。

曹丕心裡不忍，那麼多貌美如花的美姬豈能白白葬送？就這樣毫不客氣的全部納入了名下，也算資源合理利用，沒浪費絲毫。但曹丕美了，他媽不樂意了，武宣卞皇后探病期間，忽然看到兒子身旁的女子眼熟，後來一回想，那不是大王曾經的女人！

仔細盤問之下，曹丕自覺理虧，全都招了出來，憤怒的卞夫人揮袖離去，為何？因為曹丕犯了人倫之錯。古代人的思維中，曹操享用過的女人就應該隸屬曹丕的長輩，不管對方多大，即便只有18歲，曹丕也不能碰。

寄語

曹丕做錯了嗎？整體上看曹丕做的也沒啥錯，三國時期由於連年的征戰，人口數量大幅度銳減，新帝上任肯定要擴充後宮，要不然就浪費了“人形播種機”的稱號；那時候哪有那麼多美麗的大姑娘給曹丕當老婆？

曹操留下的美姬們，還是不知花了多少年才湊足了這些人，因此挺支援曹丕的做法，只能感嘆：萬惡的舊社會！

當年曹操為了彰顯平定四海之功，築銅雀臺於漳水之上。自古道：“飽暖思淫慾”，曹操在功成名就之後，銅雀臺也便逐漸成為了其行樂之所，曹操更是收藏了大批美女在其中，故後人有詩文調侃曰：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬！”。

曹操一生妻妾成群，其中有姓氏者就多達十五人，沒有記載的自然不少，話說曹操在病逝前曾特別囑咐兒女們要善待自己的女人，讓她們永遠住在銅雀臺，那麼曹丕繼位後，是否遵照了父親的遺命呢？很遺憾，也不知道曹丕到底是心理扭曲還是怎麼了，他對“後媽們”的處理方式要是讓曹操知道了，恐怕還真得氣活過來！

父子恩怨

曹操曹丕這對父子之間還是存在不少隔閡的！儘管曹操最終還是選擇了曹丕，但似乎並沒有得到曹丕多少感激，就從對待曹操生前留下的女人來說吧，其中年輕貌美的都被曹丕納入了自己的後宮，每天與這些“後媽”們尋歡作樂，好不快活！《世說新語》上記載：

“魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。”

還有一個流傳甚為廣泛的故事，據說一次曹丕生病了，其母卞氏前來探望，進來之後卻大吃一驚，因為她看見曹丕身旁伺候的女子都是曹操生前的嬪妃宮女，氣得卞氏大罵：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”，就是說：“你這樣做，死了之後，連狗鼠都會嫌棄你髒。”，若曹操知道這些，能不氣活過來！話說曹丕為何要行如此不恥之事呢？關鍵還是兩父子之間的恩怨。

曹丕雖說和曹操一樣，都比較好色，但登基稱帝的曹丕坐擁半壁江山，又何愁沒美女呢？為何非要強佔父親的女人呢？除了報復，我真沒想到其他什麼理由。

1：曹丕其實並不受曹操所喜歡，早年曹操對曹丕的態度比較冷淡，一定程度上也造成了曹丕比較孤傲的性格，在立儲一事上曹操就曾偏向曹植，不過後來在群臣的勸阻之下，以及從魏國的長遠考慮才決定立曹丕為儲，所以曹丕其實對曹操是沒有多少感激之心的，儘管在曹操生前他表現得唯唯諾諾，但曹操一死，他自然便沒什麼拘束了。

2：甄宓之死之謎。號稱三國第一美女的甄宓是曹操在征服袁氏後，為曹丕納的一個正妻，不過這位美女在歷史上卻並不怎麼被曹丕待見，特別是在曹操死後，甄氏的地位更加是一落千丈，曹操死後一年，甄氏便被曹丕賜死，下葬時還被曹丕披髮覆面，以糠塞口！話說曹丕為何要如此對待這位結髮妻子呢？甄宓在歷史上是為有名的賢女，連曹丕生母卞皇后都曾評價：“此真孝婦也。”，為何曹丕如此不能容她呢？後人揣測這其中最大的原因便是曹操很可能與甄氏有染。

所以曹丕將曹操留下的女人佔為己有，也許是對父親的一種報復吧！

謝邀 這個問題，先得明白銅雀臺是幹什麼的，為什麼要建銅雀臺。折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。由於杜牧的這首詩，人人都認為銅雀臺是來鎖大喬和小喬的。其實是銅雀臺上有兩個橋。建銅雀臺的真正原因是曹操為了彰顯自己平定四海的功勞。也表現了曹操的野心。銅雀臺這個地方應該就是曹操經常作樂的地方。而銅雀臺當時是建在鄴城，也就是如今的河北臨漳縣。野史上說在曹操死後，曹丕秉著肥水不流外人田的辦事原則將銅雀臺上的女人一股腦的全部招進了後宮。曹操比較好色，曹操酷愛人妻，在他不斷的攻城略地過程中，掠奪了無數的金銀財寶與女人，其中耳熟能詳的應該是曹操在宛城享用鄒氏，痛失兒子曹昂與愛將典韋。曹丕也許得到了曹操的真傳。

您提出的問題在正史中鮮有記載，只在專門描述曹魏野史的《世說新語》中有如下記載：公元220年，“魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍”。也就是說，曹操剛死，曹丕就刻不容緩的將其父的妻妾招進後宮伺候他自個。曹丕的生母，卞太后罵曹丕“狗鼠不食汝餘，死故應爾!”。也就是說，你豬狗不如，是畜生。但這都是野史的記載，現在還未發現有關權威部門，有新的研究成果，去肯定或否定野史的記載。故筆者不敢妄加評論。

曹操號稱“人妻殺手”，還搞了一個銅雀臺，來安置自己的女人。在曹操死後，曹丕繼位，他將如何處置曹操在銅雀臺上的女人呢？俗話說，有其父必有其子。而曹丕則是長江後浪推前浪，比曹操更會玩。今天，我們就通過歷史的蛛絲馬跡來一看究竟。

想當年，曹操在官渡之戰大敗袁紹，消滅了袁紹在北方的勢力，一統北方。他夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一隻，他的謀臣荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，是吉祥之兆。曹操非常高興，於是決意漳水之上建個銅雀臺，來彰顯其平定四海之功。

後來，這銅雀臺建成之後，曹操、曹植等一大批文人墨客在銅雀臺上舉行各種宴會，吟詩作詞，各種商業吹捧。有美酒又有美食，怎能沒有美女呢？於是，作為“人妻殺手”的曹操將自己南征北戰得到的美女，都安置在銅雀臺上，幸福地不要不要的。

公元200年，曹操病逝。他臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺，好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。”

既然曹操在去世之前，就對自己在銅雀臺上的女人有了安排，作為兒子的曹丕就應該遵照遺照才對。萬萬沒想到在曹丕病危的時候，作為曹丕生母的卞夫人去看望曹丕，竟然發現在曹丕的病床前都是曹操之前安置在銅雀臺上的女人。卞夫人就問曹丕：你什麼時候把她們接進宮中的，難道你不知道她們是你父王的寵妾嗎？”曹丕自知理虧，小聲的回答道：“在父王去世沒多久，她們就來服侍自己了。”卞夫人聽完，十分氣憤的說道：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”

有其父必有其子，這曹丕比他老爸曹操還玩，難道這就應了“出來混遲早要還的”的這句話了呢？各位，你們說呢？

按正史來說，從不曾提到過銅雀臺有女人。銅雀臺之上可能並沒有曹操的妻妾女人，銅雀臺是曹操擊敗袁紹後營建鄴都時所修建，只是用來彰顯自己平定四海之功的紀念物，在後來只是拿來與文人們宴飲賦詩。

銅雀臺上有女人這一說法，應該來自於那句“銅雀春深鎖二喬”，意思是說曹操想把二喬關在銅雀臺，這就讓人誤以為銅雀臺是曹操享樂的地方。

曹丕繼位後，也沒有史料記載曹丕如何處置曹操留下的姬妾。倒是在小說《世說新語》裡面有說過“魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。”

《世說新語》還在後頭有說，母親卞夫人曾去宮中看望曹丕，發現身邊伺候曹丕的是曹操原來的姬妾，對曹丕罵道：“狗鼠不食汝餘，死故應爾!”

所以《世說新語》裡面是明確指出了曹丕將曹操的姬妾全部拿來侍奉自己了。

不過《世說新語》雖大致尊重歷史，但裡面故事大多為虛構，所以這事是真是假還是個謎。如果《世說新語》裡說的是真的，那曹丕還真的是“節儉”，不敢浪費資源。

曹丕這也可能是典型的成年人思想吧，自認為處置什麼處置，有什麼好選的，照單全收了就好了！

其實曹丕能做出繼承曹操姬妾這樣的事也並非沒可能，畢竟曹操的姬妾肯定經過了一番篩選的，多為年輕貌美，雖然名義上比曹丕大一輩分，但實際上可能都比曹丕都要小。

曹丕把老爸的女人弄過來了，自己也節省時間精力再去自己選美了。他也不會有心裡負擔，就當是老爸的遺產直接繼承了吧。

“春風不與周郎變，銅雀春深鎖二喬”，雖然大喬小喬並沒有被送到銅雀臺，但是杜牧的這兩句詩還是透露了銅雀臺真正的作用——讓曹操游龍戲鳳之用。

先說說銅雀臺的由來。曹操在官渡之戰中大敗袁紹，夜宿鄴城期間，因掘得銅雀一隻，兼有荀攸以昔日舜母夢玉雀而懷舜作比，認為是大吉之相，所以曹操才在漳水之上建築了銅雀臺。

一開始，銅雀臺的作用是彰顯曹操的豐功偉績，因此常在此處設宴吟遊。美酒佳餚如何能少得了美人在懷？所以漸漸地，曹操把自己從天下蒐羅來的女子都安置在銅雀臺上，銅雀臺完全成了曹操的後宮。

清宮劇正流行，相比大家都知道皇帝駕崩後，其後宮嬪妃如果沒有子女的，都要留在宮中守節，在唐朝，甚至要出家給皇帝守靈。但是東漢的民風較為開放，所以曹操在臨死前，對銅雀臺上的女人的安排是讓後人繼續奉養她們，或者讓她們改嫁。

但是銅雀臺上的女子都是曹操從各地蒐羅來的絕色，曹丕繼位後當真能坐懷不連，熟視無睹？結果可想而知，曹丕很快就將這些女子據為己有了，而且為了自己的名聲，並沒有公開，一切都只是暗中進行。

而撞破曹丕這個不倫之舉的則是他的生母卞夫人。曹丕病重之時，卞夫人前去探望，結果發現侍奉床前的皆是銅雀臺上之女。面對卞夫人的質疑，曹丕只能心虛地說是她們自願前來服侍。結果卞夫人氣急，罵他“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”，甚至連他的葬禮都沒有出席。

三國時期的古鄴城有一座盛世輝煌的大殿，名曰銅雀臺。唐代著名詩人杜牧有一首名篇《赤壁》：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，透露了銅雀臺的一個用途，就是說銅雀臺是儲藏戰利品的地方，而戰利品便是來自各地的美女。

銅雀臺始建於公元200年，起初是因為曹操夜宿於此地時，見地面發出一道金光，第二天挖開地面後發現土中有一銅雀。千年前，舜的母親懷舜時也是夢見雀入懷中，今曹操喜得銅雀一隻，他認為這是一個好兆頭，於是便在此處搭建了歷史悠悠的銅雀臺。此時此刻，曹操在官渡之戰大勝袁紹，他希望銅雀臺會讓自己的功業繼往開來。銅雀臺起初是曹操用來慶賀四方之功的，後來因力量越來越大，銅雀臺也因此變成了曹操的寢宮。漸漸地，銅雀臺之中便住滿了來自各地地戰利品——美女，也就成了曹操的妃子。

公元220年，曹操從樊城撤軍後，還軍洛陽。不久後，便在洛陽病逝。臨終前，他下了兩道關於鄴城的遺囑，第一，將其安葬於鄴城西郊的高陵；很顯然，曹操已經與銅雀臺合為一體，正所謂落葉歸根，他希望自己死後還能看到銅雀臺的金碧輝煌。第二，便是關於銅雀臺之中的妃子，曹操說不必讓她們去守陵，就讓她們安安心心地住在這裡，每天納幾雙鞋也能賣錢，補貼這裡的花銷。這也能看到，曹操打心底是很在乎這些妃子的。

然而一切並不能如曹操所願，在他死後，曹丕一繼位成為大魏皇帝后，就把銅雀臺之中他老爹的那些妃子全給端了，將她們悉數霸佔。曹丕霸佔他老爹妃子這件事，若不是被他的母親卞太后認出這些女人來，怕這事就無人知曉了。曹丕當皇帝的第七年，得了一場大病，臨死之前，他的母親卞太后來看望他，竟發現在他身邊服侍的女人全是曹操生前在銅雀臺寵愛的妃子。這些妃子在曹操生前都是每天要去給卞太后請安的，因此她一眼就認出來了。曹丕母親卞太后十分生氣，問她們是什麼時候到洛陽宮裡來的，妃子說曹操沒走多久就被曹丕弄來了。卞太后本來是想看一下快要死的兒子，結果再一聽這事之後，雷霆大怒，就站在門口進都不進去了，開口就罵曹丕：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！”就是說狗和老鼠都不吃他人吃剩過的東西，你連狗都不如，死了真是活該，真是報應！母親卞太后怒罵曹丕霸佔老爹曹操的妃子，狗都不如！

曹丕作為帝王，要什麼美女不好，偏偏要霸佔老爹的妃子，這種狗都不如的事情真是令人無法理解。有人說這是曹丕對曹操的報復。曹丕自小就是冷血的性格，在立儲的問題上曹操是偏向於曹植的，後來曹丕和他的謀士們利用手段才使得曹操轉而立曹丕，那麼曹丕繼位後便果斷霸佔老爹的妃子來表達內心的不愉快。還有一種說法是，當初曹操攻打鄴城的目的就是為了甄宓，沒想到曹丕衝進城就先把甄宓給搶了，父子之間便有了罅隙；在曹丕繼位的第一年就莫名其妙地把甄宓賜死了，而原因便是曹丕懷疑甄宓和曹操之間有關係，因此為了洩恨他霸佔了老爹的妃子。

筆者認為，雖然甄宓之死是一個歷史謎團，但曹操不至於像唐玄宗那般和自己的兒媳發生關係，曹丕之所以霸佔老爹的妃子，這隻能怪曹操的遺囑出了問題，曹操要留著她們，然而這群女人又是絕世美女，給曹丕營造出了一種可望而不可求之感，促使曹丕心煩意亂，而此時此刻自己的身份又是帝王，在這種孝道與至高無上的霸權的較量下，曹丕的邪念獲勝了，因此做出了他母親卞太后痛罵的狗都不如之事。你怎麼看待曹丕的行為？

奸雄曹操一生征戰，留下了很多傳說，曾經說過一句話“汝妻子吾自養之，汝勿慮也”，成為有曹操特殊嗜好的一個證據。

銅雀臺就是曹操收藏“戰利品”的“後宮”。

臨死之前，曹操對他的後宮，銅雀臺裡的美女眷戀不捨，曾經專門留下遺言安置這些可憐女子，“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田”，並且因此衍生出來了一個成語。

“銅雀分香”，專門用來形容人臨死前對妻妾的眷戀不捨之情。

只可惜，就在這樣的情況下，曹操精心挑選的繼承人曹丕，都敢“冒天下之大不韙”染指曹操的後宮。

堂堂的一代奸雄曹操，就算有72座疑冢、72塊棺材板，也蓋不住了。

另外，曹操的繼承人曹丕身體不太好，在位僅僅6年就逝世了，因此在重病期間，曹操的卞夫人去看望自己的長子，魏文帝曹丕。

這裡要說明一點，卞夫人出身非常的低賤，是一名歌舞伎。

但是，卞夫人跟隨曹操成為小妾以後，深得曹操的寵幸，並且被曹操頂著強大的壓力扶為正妻，也因此成為了皇太后，所以卞夫人對於曹操是非常感激的。

卞夫人看望自己病重的孝順兒子曹丕，結果發現曹丕身邊的妃子非常的眼熟，這不是銅雀臺裡的“妹妹們”嗎？

當下卞夫人也顧不得曹丕是在病重期間，大罵道“狗鼠不食汝餘，死故應爾”。讓一個母親大罵自己的親生兒子豬狗不如，就連老鼠都不吃你的肉，這得多憤怒啊。

不僅如此，曹操晚年的時候有很多的機會篡位稱帝，並且手下的大臣也紛紛“勸進”，但是曹操一直不想揹負亂臣賊子的罵名，要一生一世做“漢臣”。

曾將當眾說過“若天命在吾，吾為周文王矣”。

但是曹丕上位以後呢，直接給曹操一個非常牛逼的封號“魏武帝”，晚節不保說的就是曹操啊。

作為人妻殺手的曹操，一輩子南征北戰，在全國各地抓了不少別人家的老婆。這麼多美女不知道何處安放，所以他在漳水之畔建立了銅雀臺，想要一統天下以後，晚年在這裡，跟這些人妻一起白頭到老。可是曹操並沒有實現自己的夢想，他的銅雀臺已經落成，一統天下的大業卻只完成了三分之一。何以解憂，唯有杜康？銅雀臺也就成為了曹操和諸位臣子們飲酒消愁的地方。那麼曹操去世以後，他兒子是如何處置銅雀臺的女人們的呢？

第一，有其父必有其子。

曹操喜歡人妻，作為曹操最鍾愛的兒子，曹丕當仁不讓地繼承了這個優良的傳統。當年建造銅雀臺的時候，他便跟著兄弟們一起到這裡面吟詩作對，那相伴的美女自然是少不了的了。在曹操擊敗袁紹以後，老袁家的美女那叫一個多啊，曹操早就知道袁紹的兒媳婦兒甄宓是天下第一美女，所以趕忙衝入袁紹府中。可是他還是晚了一步，因為他兒子曹丕已經趕在前面衝入了袁紹府中。

曹操開啟門看到曹丕抱著甄宓走出來的樣子，差點想宰了曹丕。可是他忍住了，看到甄宓以後，他擦了一把哈喇子，說了一聲這個小姑娘可真是我的兒媳婦兒啊。其實他那是不好意思說別的，只好認命了。可見曹丕喜愛人妻的這種行為，已經跟自己的老爸不相上下。其實南下的時候，曹操就已經風聞二喬的名聲，所以如果他打下了東吳，那麼銅雀臺上果真是要多這兩個女人了。

第二，曹丕繼承了王位，也繼承了父親的女人們。

曹操這一去，他的那些美人們可就沒有什麼依靠了。曹操在臨終之前，還不忘給她們做好了安頓，他囑咐曹丕，要好好對待她們，將她們安置在銅雀臺生活，如果生活上有什麼困難，一定要幫助她們。曹丕表面上十分恭敬，其實內心早就火急火燎，就等著曹操去世以後，肆意妄為。曹操去世以後，整個北方就都是曹丕的天下了，他有那麼漂亮的甄宓做老婆，這還不夠，所以他將手伸到了銅雀臺。

銅雀臺上的女人，都是曾經服侍過曹操的人，這個時候曹丕過去自然是有些不太方便。所以他就偷偷地將這些女子分批次送到自己的寢宮。這件事本來也沒有人想要揭發，畢竟當時的曹丕已經是一國之君，而且有君臨天下的威嚴，是大魏的開國皇帝，誰會去觸這個黴頭呢？再說了，曹丕本人治國還是有策略的，算得上是一位明君，所以大臣們也不敢私下議論皇帝的私生活。

第三，曹丕的老媽臭罵他狗鼠不如。

曹操的女人雖然多，但是他尊敬的女人卻不多。曹丕的母親卞夫人便是其中一個，在曹操活著的時候，卞夫人的地位就相當高，而且時常會跟曹操鬧小矛盾，曹操還必須要哄著她才是。曹操去世以後，曹丕做了大魏的皇帝，這卞夫人也就成為了皇太后，這本身也不是什麼壞事。可是有一天，卞夫人來到曹丕的寢宮，發現這裡很多女子，都非常眼熟。

仔細問了問，終於知道這些人都是曹操當年寵幸過的女人，現在本該都在銅雀臺生活才是。想都不用想，一定是自己那個皇帝兒子弄來的，她怒氣衝衝地咒罵曹丕，說狗和老鼠都知道不吃人家剩下的東西，你這麼做一定會遭到報應的。曹丕無奈地兩手一攤，那又怎樣？從此卞夫人永生都沒有再見過曹丕，就連曹丕早逝的葬禮，卞夫人都沒有參加。她心裡一定非常痛心，自己的兒子怎麼變成了一個禽獸。其實銅雀臺上的女人又有什麼錯呢？她們都是被命運折磨的人，人生由不得自己做主罷了。

銅雀臺是曹操生前修建的三臺之一，位置在當時冀州的治所鄴城，也就是今天河北省邯鄲市臨漳縣城西南，與當時的金鳳台、冰井臺合稱為“鄴三臺”。

銅雀臺其實就是一系列修建在高臺處的房屋建築，臺高有十丈，約合23米高，整個銅雀臺有一百多間房屋可供居住。

曹操修建銅雀臺有幾個目的：

1、彰顯功績；

鄴城原本是袁紹的大本營，袁紹在官渡戰敗後，退回河北，兩年之後，病死，袁紹死後，曹操用了5年才逐漸平定了整個河北，之後，曹操將自已的大本營設在鄴城，曹操為了紀念自已的豐功偉績，因此令人修建了銅雀臺。

2、軍事戰略；

鄴城在成為曹操的大本營之後，成為曹操最重要的老巢和事實上的首都，而漢獻帝所在許都反而是曹操很少去的地方，曹操所有的命令都是鄴城發出的，因此鄴城的戰略價值極高，而銅雀臺在鄴中的位置是最高的，可以俯視整個鄴城，具有極高的軍事戰略價值，因此一度成為曹操在鄴城的指揮所。

3、文學交流；

曹操所在的建安年間，是文學發展的黃金時期，三曹（曹操、曹丕、曹植）和建安七子都是當時有名的文學家，曹操修好銅雀臺後，一度開放給文學愛好者使用，使銅雀臺成為文學創作的好地方，並且有一大批關於銅雀臺的文學作品問世，如曹植的《銅雀臺賦》、《登臺賦》，一時掀起文學創作的高峰。

不僅是在當時，就是在後世關於銅雀臺的文學作品也有很多，如唐代的杜牧所作《赤壁》，其中有一句話為：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。說的就是關於銅雀臺的事。

4、金屋藏嬌。

眾所周知，曹操好人妻，史書記載的曹操有名有姓的妻妾就有十幾人，而曹操的兒子更是有26人之多，至於沒有史書沒有記載的曹操妻妾顯然就更多了，曹操將這些妻妾安置在銅雀臺。

曹操曾在《讓縣自明本志令》中說出了在自已死後，對這些妻妾的安排：顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。

意思就是說：在我曹操去世之後，你們應該改嫁他人，希望要傳述我的心願，使人們都知道我的想法。

曹操的本意就是讓這些妻妾在自已死後，改嫁他人，這可以算做是曹操對自已身後之事的安排。由此可見，曹操是一個極其寬容大量的人。

曹操去世之後，他的兒子曹丕繼位為魏王，後又逼迫漢獻帝禪位，曹丕自已登基做了皇帝。曹丕這個人是曹操的兒子，而且好色的本性也繼承了曹操的個性，早在隨曹操征戰鄴城之際，曹丕就因為袁紹的兒媳婦甄氏的美貌，搶先曹操一步，而將甄氏納為自已的女人。

曹丕登基做了皇帝之後，有一次生病，他的母親卞夫人去宮中探望曹丕，結果看到曹丕的身邊服侍的妃子都是曹操當年留在銅雀臺中的妻妾，卞夫人就問曹丕：她們是什麼時候接進宮裡來的？曹丕如實回答說是曹操多久，卞夫人非常生氣，大聲怒罵曹丕：你這樣做，死了以後連狗和老鼠都不吃你！意思是指曹丕的品性太卑鄙齷齪。這件事是記載在《世說新語》中的。

如果是真的，也就是說曹丕全盤接收了曹操留下的妻妾，他就是這樣處置曹操留在銅雀臺中的女人，雖然這種事在歷史上經常發生，但對於秉承儒家文化的漢民族來說，還是不能接收，也難怪曹丕的母親卞夫人大罵曹丕。

雖然曹操說了，讓這些女人改嫁，可是改嫁給自已的兒子，卻是曹操沒有想到的事情，曹丕可是全盤繼承了曹操的好色個性。

我曾經回答了一個問題，是關於嫪毐與趙太后的事，閱讀量到了三百七十多萬。

不一定就是我的觀點多麼新穎，起碼是有許多人對此類事有興趣。

我認為嬴政繼位時，趙太后也就是三十左右的女人。

這個年齡的女人，有生理需求是很正常的事。

如果她沒有地方消耗多餘的精力，那隻能是變態式的干預朝政。

與其讓她禍國殃民，倒不如容許她違揹人之倫理。

兩害相權取其輕。

我想說的意思就是，不能簡單的看待歷史問題，要面對當時的歷史現實。

同樣的道理，就題主這個問題，也不僅僅是一個倫理道德的問題。

深層次的考慮，還有很現實的困難存在。

曹丕面對的這個問題，幾乎所有的新帝王繼位時，都會存在。

如何處置其父皇原有的年輕美貌的嬪妃，是很棘手的事。

新帝把老皇帝的女人收歸己用，歷史上比比皆是，就不必多說了。

如何處置這個問題，的確是個難事。

第一，新帝不能享用，總不能讓她們都老死宮中吧。曾經滄海難為水，皇帝的女人再去伺候普通的百姓，這也很尷尬的。普通百姓都可以享用，那麼，新帝王就不能享用嗎？

第二，新帝登基後，要充實後宮。與其勞民傷財再折騰天下百姓，還不如讓他湊合著使用。

第三，倫理道德的確是個很複雜的東西，一句話還真說不明白。

在母系氏族時期的原始社會，人類只知其母而不知其父；

三國同時期的匈奴等遊牧民族，還是存在收繼婚制度，父兄死後，新單于接受除了其母之外的所有父兄嬪妃；

當今社會，瀘沽湖畔的納西族摩梭人，依然存在走婚制的風俗習慣。也不存在父親一說。

是否也存在父子共同走婚一女，母女同納一男的情況，不得而知。但理論上是不排斥這種情況吧，這僅僅是我的揣測。

倫理道德是社會文明進步的產物，但也是違揹人類本性的東西。

有些激進的人類學家，就提出了一些超前的理念。

他們認為，伴隨著私有制的消亡，社會共享財富，一夫一妻的制度也會消亡。

但究竟要以哪一種方式取而代之，也是眾說紛紜。

但有觀點認為，將是以純粹的情感為基礎，傳統的一些道德倫理將不會再成為情感的羈絆。

無論如何發展，那都是將來的事。

但目前大量的婚前同居，已經是對傳統倫理提出極大的挑戰。

以前，男女授受不親，婚前握個手都不可以，何況是同居。

不管這是不是進步，但社會必然是前行的。

但不管如何發展，還是必須要遵守現有的倫理道德。

在那一天還沒有到來之前，不能做有違人倫的事。

這是將來的事。

回過頭去看歷史，也不能以今天的倫理道德去看當時的歷史人物。

作為帝王的人，自認為天下之大莫非王土，四海之內都是他的私產，這也包括先帝的女人。

特別是在封建社會，女人本身就沒有地位，被作為私有財產來對待是很正常的事情。

從有關的史料看，曹操一共有正側室十五位。

除了原配丁夫人，都是已經為曹操生兒育女的夫人。

許多還是姬妾的身份，大家清楚，妾的身份地位，有時候還不如個丫鬟。

如果是個丫鬟，把她賞賜給兒子，或者被兒子接納，感覺還會好一些。

如果是有妾的名分，感覺就差大了。

比如王允的義女貂蟬，王允可以收納為妾，也可以嫁人；

李鴻章的母親，就是其祖父收養的義女。

從史料上看，曹丕所收納的一般是侍奉過曹操的女人，大多都是沒有名分的，起碼有史料記載的有妾的身份的女人，曹丕還沒有染指。

那些沒有給曹操生育的女人，就不清楚了。

不管如何，反正曹丕的母親卞夫人，看到侍奉曹操的女人在侍奉曹丕，感覺很不爽。

這的確也不是很爽的事，除了曹丕和那些女人們。

當然，其中有些女人也不爽，但也沒有辦法，不爽也不行。

不過，話說回來，如果讓卞夫人去處理這個事，又會如何哪？

殉葬、守陵、出宮、老死宮中，除此之外，也沒有別的好辦法。

曹操又是咋安排的哪？

曹操臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺（遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內），好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。”

從曹操的《遺令》看，曹操安排的還是很徹底明白：七位夫人，一位昭儀，這是比較有身份地位的，這個自然有較好的生活保障。

各房的人，也就包括地位較低但有兒子的姬妾，無事可做的話，要製作帶子、鞋子出售，要自食其力。

那些婢妾和歌舞藝人很辛苦，要把他們好好安置在銅雀臺，讓他們為曹操守靈。

其意思就是不要把她們遣散出宮，要善待她們，給她們生活保障。

曹丕哪？

也就把她們收編，一起供養，讓她們發揮餘熱，供自己再使用。

至於曹操咋想的，就不得而知啦。

曹操沒氣醒不等於沒生氣，儘管曹操英雄無比，心眼很多，但這個問題依然也沒能好好解決。

但曹操比較幸運的是，在活著的時候，曹丕還沒下手。

雖然沒有被氣醒，但起碼還沒有被氣死。

相比而言，這還是好多了。

一是笑納一批，卞太后去看生病的曹丕，發現很多以前侍候曹操的姬妾，都在曹丕身邊，罵道：狗鼠不食汝餘，死故應爾。

曹丕死去，卞太后沒去送葬。

二是幽閉一批，曹操死時，有分香賣履的交待，沒姿色的女人，就這樣靠著公家發點米丶錢熬日子罷了。

或許風和日麗時，也有詩曰：

白髮宮女呆，閒話銅雀臺。