生命狀態--太極：

不乾淨的陰陽交合形成了生命體的生命形態。在不加修行干預時，維繫生命緩慢衰竭的陰陽和合平衡，是由飲食和運動努力製造維持人體生命所消耗的陽氣，以保持著陰盛陽衰自然生命過程的漸進。所以，人體的太極狀態即是人體生命的衰竭狀態，也是維繫生命活力減緩陽氣衰竭的工具。

那麼，如何認識人體太極生命狀態和正確使用太極這一生命活力工具，來有效延緩生命的自然程序或恢復生命初始的旺盛活力呢？這就是中華傳統佛道文化所傳承的思想實質。如道家所言：“為道日損，損之又損，以致無為。無為而無不為。”以及“閉目養神”、“復歸嬰兒”等等，都是告知世人減少陽氣的損耗或增加陽氣的積累，可修整身心益壽延年，以養性命的思想。

1.陰陽之氣的狀態與人體健康：

人體的健康狀態取決於上升陽氣的乾淨程度和強壯程度。上升的陽氣越濁，人體健康狀態越差；上升的陽氣越淨，以致達到陽氣純淨（元神、元炁、真炁），人體生命將會逆轉復歸嬰兒。

2.人體的陰氣、陽氣和髒病之氣：

陰陽之氣是人體生命的有益之氣，是人體維繫生命活力的太極作用的基礎。其中，陽氣的作用有兩個：一是透過陽氣生髮提供整個機體的生命功能，二是透過陽氣生髮將髒病之氣驅除體外。陰氣源於大地，也是由大地經湧泉竅、會陰竅至下丹田，持續採集上升的清淨之氣，其作用是將生髮作用後參雜髒病之氣的下降回流丹田的陽氣，透過陰陽之氣交合，洗滌陽氣中的髒病之氣，並將髒病之氣驅除體外。陰氣洗滌髒病之氣的作用分為兩個：一是在會陰竅處驅除面板內側下降回流的人體衛氣中的髒病之氣，二是在下丹田處驅除體內下降回流的臟腑營氣中的髒病之氣。

所以，人體生命的陰陽之氣都是一直呈現上升狀態的，因此，人體健康形態表現為神清氣爽、體態輕盈。

髒病之氣是由人體所處的貪心妄欲和惡劣自然環境所造成的，是影響人體生命健康的主要因素。髒病之氣有氣和質兩種存在形式，被陰陽之氣驅除體外的髒病之質留於面板表面，需要洗去；被驅除的髒病之氣也則延面板外邊向下排入大地。

3.人體太極狀態的有益作用：

人體太極的積極作用是促進清淨陽氣和昇陽，最終目的是實現丹田以上的乾☰天純陽之炁，和丹田以下的清淨流動的坤☷地純陰之氣，名其為乾坤朗朗真如世界。即透過下丹田（道家稱為丹爐）不乾淨陰陽之氣的交合，把體內陽氣分離出來和提升起來，以保持人體生命活動的進行。

所以，人體太極活動的目的就是獲得純陽之炁，最終實現純陽之體的迴歸嬰兒的初元狀態。（常人所理解的太極生兩儀，兩儀生四象，生八卦……。只是認識和順應事物自然衰變過程的規律，而非明瞭、把握和運用太極而得道。）

附：陰陽之氣清淨度的對應關係與生命健康度的對應層次：（陰陽之氣的形態對應關係與由低到高的修煉層次）須要注意前是陽氣色態在上，後是陰氣色態在下。

陽濁與陰髒--病危之色態（液泥態）

陽清與陰濁--亞健康色態（清液態）

陽汽與陰清--正常健康色態（汽清液態）

陽明白與陰氣淨--健康色態（明氣淨態）

Sunny明與陰明淨--復歸嬰兒色態（光明態）

純陽明亮無陰。

--2020.4.5

剛才粗略看了一下大家的對太極（☯）的看法，簡單總結如下：

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

《易·繫辭》曰：易有太極☯，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

這裡有兩個創生序列，歸納表示如下：

0→道→無極

1→混沌→太極

2→陰（⚋）陽（⚊）（太極☯生兩儀）

3→三生萬物（質子、中子、電子透過聚變、裂變和化學過程創生萬物）

4→四象（少陰、太陰、太陽、少陽）

8→八卦（☰☷☳☴☵☲☶☱）

另一種歸納方式：

無極生太極→無（零維）

太極生兩儀→有（一維）

兩儀生四象→二維

四象生八卦→三維

古太極☯宇宙大統一論創生序列：

這是擴充套件費波納契數列通項公式，φ＝0.618…（黃金比例），n∈整數，展開後：

-∞ ∞…-1 1 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55

費波納契數列相臨項比例（小項比大項比例極限的絕對值）就是φ＝（√5-1）/2（黃金比例）。

這個數列“0”的右邊起初叫兔子生長數列，是光子可探域，叫顯宇宙；“0”的左邊是光子不可探域，叫隱宇宙；“0”處在中間特殊位置，叫無極（若隱若顯）。

研究發現擴充套件費波納契數列正好對應一個真實的全域宇宙，其對映關係如下：

-∞→空洞（空）

∞→真空（色）

-1→引力子（冷極）

1→光子（動極）

0→中微子（無極）

以上為隱宇宙對映關係，表徵光子不可探域。下面是顯宇宙對映關係：

1→陰太極（黑洞或玄牝或靜極）

1→陽太極（白洞或玄同或熱極）

2→陰（⚋）陽（⚊）（太極☯生兩儀）

3→三生萬物（質子、中子、電子透過聚變、裂變和化學過程創生萬物）

5→五行（金木水火土）

8→八卦（☰☷☳☴☵☲☶☱）

13→地球（龜背）

21→生命

34→人類

55→天地之數（宇宙龜）

其中：“-1 1 0 1 1”為宇宙五極：冷極、動極、無極、陰太極（靜極）和陽太極（熱極）。宇宙從五極起源，從冷到熱、從無到有，經過一個無窮無盡的變幻，最終演化出一個五彩繽紛的現實宇宙。

有個歷史演變歷程的。

原來說成：大一，太一，太乙，泰一。

仍有點迷糊人。

用數學的數字表示，則：

0.1.2.3.4.5.6.7.8.9.10。10數由1與0合併而成，從而仍歸0與1兩數。

因此數僅有：0.1.2.3.4.5.6.7.8.9，共10個數，再延續全歸再配對的重複式。

由父母生孩子上述，笫一個出生的為老大，笫二個為老二，第三個為老三，再排續下去。

從而，0為老大，1為老二，2為老三，等等。

因而，大一就是0。

所以，太一則是0至1之間的數了。太乙是老二，就是1數本身。泰一則是2數的老三。

而0，單獨存在時是空或無的沒有狀態的表示。

所以，0至1是元處，1是始或起或啟處。

（人做啥都必須先開啟原物後，再進行下一步的）

這在農民工人齊用力時的：1.2.3，加油上，可見在3喊出眾人齊使勁的方式，可窺一斑。只不過喊的1，是0數處，2是0至1處，3是1處，3後開始齊用力了。

在跑步運動比賽上則呈：

各就位前，每參賽運動員各自活動身體，姿式個具特色，不統一.一致。此為0。是元。

各就位發出，每個參賽者走到起跑線處，停滯站立。此為0至1。是始。

預備發出，運動員俯身全神貫注，準各起跑。此為1。是初.起.啟。

叭一聲發令槍響，運動員開跑，各顯其能。此為1以後狀態。是開始。

古華人把：

0或元，稱為無。

0至1，稱為太一。

1，稱為混頓。

從而，劈混頓，清者上升為天；濁者下沉為地。天地交泰萬物生。天可用父替代，地可用母替代，父母可生育孩子。

有的書上把天地又寫述成倆儀。

從而倆儀述者，把太一改稱太極。這才呈：元中生有，太極形成，太極被劈時稱混頓，混頓劈開生出倆儀，再兩儀生四象，四象生八卦的連鎖分裂式。

但現實裡有兩態：

1.細胞分裂式。呈1生2；2生4；4生8，等極數分裂式的。如圖：

（細胞分裂式）

2.核原子分裂式，呈1生2；2生3；3生萬物的分裂式的。如圖：

（核裂變式）

太極生兩儀為中國哲學思想對世界認識的前兩步，從無到有為太極，也就是從0到1，這是無名天地之始；太極生兩儀，“生”意在表演化，太極演化為兩儀，兩儀有兩層含義：其一指天地，其二指的是陰陽，這即是萬物之母（一維）。

世間萬物因天地陰陽二氣而生，一直到兩儀生四象，四象生八卦，這就構成了的完整的立體結構，這一過程是一個立體，幷包含位次順序的四維關係。

八卦其實就是是中國最早的文字，是一種文字元號。八卦是中國文化中與陰陽、五行一體用來推演自然界時空關係的重要工具。

無極生太極，無極是一個靜止的存在，太極是一個有著內部運動的混沌系統。

太極系統之混沌運動，化生、出陰陽二氣，故曰太極生兩儀——傳世之所謂太極圖，實為兩儀圖。

太極本體化生兩儀後，產生了外部時空運動，有了道——寰道。

太極非道，然太極生道——道乃太極之道。

太極就是陰陽，動生陽，靜生陰，一動一靜互為根。

其表現形式多種多樣。如動與靜、虛與實、開與合、含與展、剛與柔、曲與直、起與落、提與放、升與降、屈與伸、輕與重、緩與急、呼與吸、蓄與發、收與放、進與退、內與外、順與逆、快與慢、上與下、前與後、左與右、橫與豎、松與緊、正與隅、單與雙、化與打、粘與走、攻與守、顯與藏、始與終、吞與吐、俯與仰、得與失、取與舍、深與淺、遠與近、.....這些都是陰陽關係，矛盾的對立統一。

愚下理解，太極是中國的古典哲學，即陰陽理論，也就是道家們信崇的理論，武術引進了陰陽理論，就產生了太極拳之類的武術門類。

什麼是太極？

答：陰陽是太極，萬物皆是太極。

太極的由來是什麼？

答：無極生太極。

我們的祖先從樹上下來狩獵，一口氣跑40多公里，直追到動物吐血身亡。在地球上的動物中，只有我們人類可以，是由於我們人類的身體上褪去了厚重的皮毛，奔跑過程中，不斷出汗來降低體溫，達到長時間奔跑的能力。而其它動物由於有厚重的皮毛，不容易出汗來降低體溫，只能短距離奔跑，如果超過一定距離，體溫就會升高，導致身體衰竭而亡。

但是，我們人類是有很高智慧的動物，不可能知道傻追、猛跑來追趕獵物。地球上大部分動物逃跑的速度比我們人類快，很有可能獵物迅速跑的無影無蹤，我們人類如果靠長跑和耐力，也只能看著動物絕塵而去。因此，我們人類必須要在追趕動物之前用銳器，將動物突然刺傷，讓動物帶有傷口奔跑。一方面，沿途流血，留下印跡可以辨認動物逃跑的方向；另一方面，動物有了傷，奔跑的速度和耐力自然會大打折扣，我們人類也會更快、更輕鬆追趕到獵物。

那如何關鍵一擊將動物刺傷呢？

我們人類經過長期訓練和進化，學會了均勻呼吸，凝神定氣，高抬腳，輕落步，動作舒緩，悄然向動物靠近。有時需要長時間蹲守等待，蹲守其實就是站樁的意念，凝神屏氣，等悄然接近獵物時突然發力，將銳器投出。這一系列的動作，其實就是我們現在的太極動作的要領，凝神屏氣，動作舒緩，柔中帶剛，突然發力。

如果說馬拉松是陽，太極拳就是陰，天地本來就是先有陰，後有陽。公司的技術和產品是陰，服務和銷售就是陽。我們所有鍛鍊健身的方式，無非是是有氧運動還是無氧運動，無論是山上還是水下，幾乎所有鍛鍊模式都與太極有本質的區別。

太極是我們古老中國的文化遺產，其實也是人類繁衍中，將最古老的智慧與運動的完美結合的典範。太極從入定開始，調息運氣，柔中帶剛，完全是印刻我們人類祖先的智慧烙印。

相信傳承這一智慧者，無論在企業成長和發展過程中，還是在個人健康養成中，都是迴歸我們幾百萬年的進化的基因，喚醒我們沉睡的精神和動力。

什麼是太極，太極的由來

"太極"，最早見於《易傳》。太就是大的意思，極就是極點、盡頭。大到極點就要生變。中國古代對於宇宙的生成說，是從盤古開始的。說天地未開、陰陽未判的時候，天地是一片混沌，就象一個大雞蛋一樣，這個時候就叫做無極。無極的狀態裡孕育著一個生命，這個被後人叫做盤古的生命長成以後，打破了這個混沌的時界，開天闢地，分陰分陽，創造出一個新宇宙，這就是太極。過了若干年後，巨人倒下了，化生出日月星辰、山川河流、草木岩石，生成了一個全新的生生不息的世界。正如《易傳.繫辭》上所說的，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大業。一切都由太極化生而出。

太極的動轉規律就是分和合。分就是分陰分陽，分清濁，分男女，分上下，分左右，分前後，分內外，分進退，分強弱，分善惡，分動靜，分虛實等等的對立而又統一的兩面性現象。合就是轉化的中間過程。物極必反，事物發展到極點就會向相反的方面發展。比如上到不能再上的時候，就會轉而向下，它不會在這個極限高度永遠停留。這個轉而向下的轉換過程就是合的過程。任何狀態在向對立面轉化的時候都有個合的過程，這是事物發展變化的規律。由動轉靜，由靜轉動，由虛轉實，由實轉虛，由善變惡，由惡變善，莫不有個臨界點的合的過程。

分不可能總是分，合也不可能總是合，分久必合合久必分也是大規律。無極生太極，就跟現在的宇宙大爆炸理論是一樣的，宇宙由大爆炸誕生，最終也會歸於消亡，重回無極.重新孕育，生滅輪迴，迴圈不已。

說到底，太極就是有序，就是和諧，就是平衡。失去了秩序，沒有了和諧，破壞了平衡，就離消亡不遠了。

王宗嶽對"太極"的精煉概括是:無極而生，陰陽之母。悟透了太極之理，也就悟通了宇宙、生命的運化規律。得其奧妙，終得其道。

太極說大了是萬物，宇宙，說小了是你我。太極是理，太極圓，它也是生活。在太極的圓裡,週而復始一直運轉。也是人性。

《呂氏春秋，大樂》論音樂，為太一：太一出兩儀，兩儀出陰陽。帛書《易傳》無太極無四象而是大恆，四馬：大恆生兩儀，兩儀生四馬，四馬生八卦。太一，《史記天官書》：中宮天極星，其一明者，太一常居也。三國虞翻注《易傳》：太極，太一也。《道德經》有無極，《莊子》有太極。儒家借道家無極與太極而已。

什麼是太極 太極的由來是什麼？

什麼是太極？太極在華人的心目中是道教和儒教心目中的一個致高理念。認為人由個人體質與精神靈魂的修煉，達到成神成仙的一個最重要的修煉功法，或修煉目標。也是中國古人對人在地球自然環境，和對宇宙執行狀態的理解的一個歸納。

究竟太極是什麼，可從太極圖的平面圖形分析。

太極圖的圖形影象是，一個外圓內包含一條陰魚，在圓內圖下方，以黑色表達。和相對應的一條陽魚，在圓內圖上方，以白色表達。兩魚相交線形成的一條S形曲線與外圓相連線。白色陽魚的魚眼是陰，以黑色表達。黑色陰魚的魚眼是陽，以白色表達。陽魚魚頭連線陰魚魚尾，陰魚魚頭連線陽魚魚尾。以逆時針方向旋轉。此是太極圖的所有圖形符號。那麼太極圖的表達的太極是該如何理解的？

太極圖是平面二維圖形影象，所表達的內容一定是三維立體的實物或三維形態，這和機械設計圖形影象與建築設計圖形影象的表達方式完全一樣。所以太極圖的外圓三維立體理解，就是一個圓球體或一個多重圖形影象組合成整體的多維圖素的圖。

設以陰魚眼和陽魚眼作一條聯結線貫穿整圓，來理解太極圖的圖形影象。陰魚眼陽魚眼和整圓圓心三者重合於一條上下直線中。所以太極圖的表達的內容是陰陽都在圓內以圓心為中心演化迴圈。陽升陰降是自然狀態，外陰內陽也是如此。陽升是逆時針旋轉上行，陰降是順時針旋下行，也是如此自然狀態。所以太極圖的圖形影象所表達的內容如下。

陽極生陰在太極圖的頂點。陰在外。所以陽極所生之陰沿外圓順時針旋下行會聚外圓底點聚合集壘成陰魚陰極。

陰極生陽在太極圖的底點。陽在內。陰極所生之陽沿陰陽魚眼所聯之中線，逆時針旋轉上升於頂點聚合成陽極。從而完成一個陰陽互生互化的內陽逆時針旋轉上行，外陰正時針旋轉下行的迴圈的模式。

太極圖的陰陽互生互化內外迴圈的模式，所表達的太極的實質不是日常生活中的氣態 液態 固態的物體，而是一種能量體。也可理解為暗能量。

太極是一種能量體的表現模型。太極圖是固化分析此種能量體內動態互生互化自主自迴圈的二維圖形影象

。河圖 洛書 八卦 周易 風水都是分析太極應用太極的工具。

太極所表達的能量體廣泛存在於日常生活中和自然環境中，凡是存在有太極迴圈的物體與人都可實現個體體質的升級與昇華。這就是道儒釋三教共認知萬物皆有靈，皆能修仙煉佛的共同點。

太極既陰陽，道德經雲：一生二，二生三里面的二指的就是太極。太極拳論所說：太極者無極而生，陰陽之母動之則分，靜之則合也。

太極‘太極”在中國古代哲學中是用來表述宇宙本原及其無限性的一個概念，“太” 有至的意思，“極’則為極限之義，“ 太極”就是至於極限，無有相匹，既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限。

太極”一詞最早見於《易經.繫辭傳上》

:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”其中的“太極”即為天地未開、陰陽未分之前的混沌狀態。“兩儀” 即為太極的陰、陽二儀，其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著對立而相依的陰和陽兩個方面，而它們之間的這種既互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係，既是事物存在的一般規律，是宇宙中萬事萬物的綱領和由來，也是-切事物產生與毀滅的根由所在。這其中包含著樸素的哲學辯證法，是中國古代哲學思想的光輝體現。北宋周敦頤在《太極圖說》中又提出“無極而太極”的命題，太極也被理解成闡明宇宙從無極而太極，即從無到有，從無形無象的元始以至混沌初蒙，而再至萬物化生的自然過程。

太極是炁陰陽，即人的身心和能量！

太極，是所有生命的密碼！

太極是中華元文化的《三元論》，由1200年前的陳摶老祖所創，代表為《太極圖》！

太極來自易，它是一個代表原始、一、無、最、囫圇等意思的最概括的詞。它本身的意義不大，就跟談車這個概念一樣，必須談具體的機動車、非機動車才行。因此，我們平時談太極實際上是談它的組成——陰陽。太極的兩儀就是陰陽。太極本身太籠統、太抽象了，只有分析才行。

無極是後來才有的概念，它專指太極未分陰陽時的意思。太極本身包含著無極，也包含著陰陽，為了便於理解和表達，又增加了無極這個概念。有的人因為不理解它們的意思，總以為無極比太極境界高。比如王宗嶽的《太極拳論》中說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”，很多人就會覺得無極比太極高一輩，陰陽比太極低一輩。不要從字面上理解，三者是一體的。

太極同時包括無極狀態和陰陽狀態，合一、靜的時候就是無極或太極，動或分開的時候就是陰陽。陰陽也不是兩個東西，是抽象的二，可以是具體的兩個東西，也可以是一體兩面，也可以是相對的兩個部分。打個比方，太極是0，也是1，還是2。它同時具有這三個數的意思。後來，用無極專指太極的0，用陰陽指2.在閱讀時要弄明白作者用太極表達0、1還是2.

我們一般談太極都是談2.即談陰陽。因為陰陽才有變化，才有意義，才能揭示事物的現象、本質、規律、性質等。如果需要，還得用三分法、四分法、五分法、一直到九分法。比如金銀盾，用無極解釋，它可能是一堆金子和一堆銀子，還可能在礦山裡，總之是未知的。用太極的1表達，它就是金銀盾，是一個綜合體。別人聽不懂，因為太籠統、太抽象，跟沒說一樣。只能用太極的2，也即陰陽來表達：一面是金子做的，一面是銀子做的，至於周邊是銀的還是金的也要說，屬金歸金面，屬銀歸銀面。金銀盾本是一體的，但只有分開講，詳細講，別人才能理解，並非它本來就是兩半的，而是人為分開講。如何分開？是因為有不同:正面和反面的不同，金質和銀質的不同，金色和銀色的不同等。這些不同就是分類標準，就是邏輯。有的人不會比較，更不會分類，所以永遠無法理解陰陽關係。

在很多人心目中，太極、無極、陰陽都是非常神秘的，這是因為他們對這些概念是一些模糊的印象，這些印象摻雜著道教的一些神話傳說，一些卜筮內容帶來的心理影響。跟鬼這個概念一樣，人們不會從概念上理解它，而是從具體形像上理解它，帶著恐懼感、神秘感。實際上無極、太極、陰陽，只是表達萬事萬物的一些概念。它的神秘在於它的抽象，它的抽象導致它難以理解，難以理解導致有人用它們做文章，故弄玄虛。

陰陽就是相對的兩個概念，把太極這個1，分為2，這就是一分為二。從不同的方面觀察和認識事物，理解和表達事物。因為它們是從1來的，還得回到1去，所以是對立統一的。2是對立，1是統一。

理解陰陽，如果是靜態的，孤立的，非常簡單，比如日月、山水、男女、前後……但若理解動態的和變化的，就不容易了，需要人跟上它們實的變化，讓名實不斷重新結合，否則就會出現刻舟求劍的現象，就會出現盲人摸象的現象。

要理解陰陽，主要是學會辯證思維，懂的矛盾論。理解了陰陽，理解太極就容易了。

太極拳就是以太極原理為拳理的武術，因此，符合太極原理的才是真正的太極拳，怎麼就算符合太極原理了？時時處處做到對立統一：動靜、虛實、開合、剛柔等，表面是2，實際是1.很多人理解不了，是因為他們沒有好老師，無法演示這種對立統一，無法演示動時則分，靜時則合。分即合，合即分。看似繞口令，實際上就只能這麼表達。

再強調一點，易理是中國文化的根，實際上也是世界文化的根，因為它就是辯證法、矛盾論，是最正確的哲學。很多人誤以為道家講易，實際上，所有流派、門派都講易理，都用易理。易理就是道，道不是道家獨有。但凡正確的都合道。

太極拳，是隨心所欲，自由發揮，自由發到無法，首先是功法，兩儀點穴，是太極拳的，練功方法，它都能打人，何況太極拳，沒有功夫是打不了人的。

太極二字和道家的理念是分不開的，其中，道家認為太極是一種宇宙最原始的秩序狀態，出現在陰陽沒有形成的時期（既混沌時期）。關於太極的文獻資料，較早的有《莊子》和《易經》，太極生兩儀，就是有太極的分化形成天和地的過程。太極的概念一般常常出現在道家的理論體系中，也是道家的重要理論基礎。

一般人對於太極可能最為簡單的理解便是太極拳了吧。中華武術，素有“北崇少林，南尊武當”的說法。武當武術是中華武術的一大名宗，歷史悠久，它深深根植於數千年華夏文化的沃土中，蘊含著深刻的中國傳統哲理奧妙，把中國古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論，用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰略中。

武當武術是由真人張三丰所創，三豐真人集百家之長，融道家養身之法，以闡功夫真理，揚長道教文化。從武當道教文化母體中所產生的武當武術，剛柔相濟，動靜結合，行雲流水的獨特風格，給人以美的享受。以柔克剛，以靜制動，後發先制，四兩撥千斤的技擊特點，包含了道家人生的哲學。其中，太極拳是一種和合陰陽，調理氣血，修煉精氣神，集動、靜、柔、神、形等的拳法。其核心是以太極陰陽學說為理論依據，以中醫的骨骼學說為生理依據，以道家吐納導引為練氣方法，以武術為載體的一種拳發。如果有閒暇的時間，也可以來武當山體味正宗的太極拳發和道家文化。