唐代的青樓

魏晉南北朝時期，蓄妓、養妓是“魏晉風度”的一種，這時私妓所在的妓院是早期青樓的雛形。唐代的社會風氣較為開放，也沒有禁止官員宿娼的命令，因此狎妓成為一種時尚。唐代計程車子和妓女關係親密。這裡需要提及的是進士及第後的曲江大會，那時中了進士後要將自己的姓名寫在慈恩寺內的一座七層寶塔(即大雁塔)上，稱之為“題名會”，同時要在曲江亭大擺酒宴，稱之為“曲江會”。新進士在此題名，引來觀者無數，其中也有很多妓女宴遊至此。據李肇的《國史補》記載，這個大會原是為未能進士及第的人舉辦的聚會，後來漸漸成為考中者的歡慶會，時間一長，人越來越多，在唐代，士子們若是中了狀元不去青樓，那就是不合規矩了。進士及第後，還有一項名為“探花”的儀式，這可不是榜眼後面的那個探花，而是選兩個長得不錯的新科進士，騎著馬去摘名花，然後舉行探花宴，有酒有妓做伴。唐代詩人孟郊的《登科後》描繪過這個場景:“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一曰看盡長安花。”這裡的花不僅僅指各種花朵，更是指比花還嬌媚百倍的美女。

宋代的青樓

宋代的青樓承襲唐制，京師官妓隸屬教坊，地方市妓隸屬州郡，被稱為“樂戶”。北宋都城汴京(今河南開封)在當時十分繁華，自宋太祖起，汴京就有了夜市，非常有利於商品經濟的發展。唐代的青樓尚未成大氣候，較之宋代，實在是望塵莫及。宋代的青樓不僅在規模上有所擴大，在排場佈置上也更奢華。

唐宋對官員尋歡作樂的限制

唐代不禁止官員宿娼的，但宋朝對官吏的狎妓遊玩行為已有所限制，宋朝規定中層以上官吏“雖得以官妓歌舞佐酒， 然不得私侍枕蓆”。但由於宋朝積貧積弱的局面，加之對文人士大夫的重用，官僚體制臃腫，官吏們對妓女的需求卻日漸增加，根本不顧及這些禁令，該怎麼玩還是怎麼玩。這條法令形同虛設，上至皇帝，下至官吏，幾乎無人遵守。宋徽宗與京師名妓李師師的風流韻事無人不知，南宋理宗也在元夕召妓女唐安安入禁中。

元代的青樓風氣

元代科舉被廢，漢人受歧視。一大批文人無所依託，壯志難酬，社會地位極為低下，內心的悲苦無處訴說。在這樣一個對知識分子最壞的時代裡，青樓便成了這群文人十分重要的慰藉。著名戲曲家關漢卿就自稱“普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”，還與當時的名妓珠簾秀保持著密切的關係。時代的變遷也進一步拉近了文人和青樓女子的距離，文人們不再高高在上地俯視這群女子，而是帶有同情和理解之心走近她們，是以一種較為平等的態度與她們交往。正所謂人分十等，

九儒八娼。因此，這些作家圍繞青樓和青樓女子創作了大置的散曲和雜劇，使元雜劇中的青樓女子形象光彩奪目，與眾不同。時代的悲哀造就了青樓文學之盛。

明朝和清朝的青樓

奴婢們稱呼妓家為“娘”，外人們稱之為“小娘”；老鴇叫妓家“孃兒”，叫客人“姐夫”；客人稱老鴇為“外婆”。唐代時士子開曲江大會，中進士後則必去青樓已堪稱奇，而到了明代，妓院與科舉考場對門而開，“舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設”。貢院大都在南京夫子廟東，秦淮河北，原來是宋代建康府學之考場。明清兩代，南京貢院的鄉試規模是全國第一，貢院的規模也是各省之冠。其實明初朝廷在京城內外開設了國營妓院。這些妓院是按服務物件分工的，比如富樂院專為商人市民服務，層級最低；十六樓專為縉紳士大夫而設，檔次要高一些。明初還對妓女樂戶的服飾行止都有明確規定：妓女要帶皂冠，穿皂褙子，不能穿華麗衣服。明代廢除了官妓，這就為私妓的發展提供了廣闊空間，因此青樓盛於明朝。明代也禁止過“買良為娼”：“凡娼妓樂人買良人子女為娼優及娶為妻妾，或乞養為子女者，杖一百，知情嫁賣者同罪，媒合人減一等，財禮入官，子女歸宗。”法律規定“官吏宿娼，罪亞殺人一等。”因此明前期私妓的歷史材料很難找。

古代和現在一樣的啊，都知道那個是妓院，但只是名字不一樣而已，古代要登記註冊，現代也要登記註冊，古時候叫什麼嘍，什麼院，現在叫某某會所而已，其實大家都知道，那只是一個名字而已。

一說起古代青樓，在大多數人心中的印象便等同於妓院。事實上，古代青樓並不是人們所想的那樣齷齪不堪，甚至不是隻要有錢便可為所欲為的地方。青樓一詞，原本指的是豪華精緻的雅舍，有時也作為豪門大戶的代稱，如《晉書》有云：南開朱門，北望青樓。這裡的青樓便是指豪門大戶。隨著時間的推移，青樓逐漸成為了高檔風月場所的雅稱，青樓女子也是當地才女，琴棋書畫，樣樣精通。最重要的是，青樓女子是賣藝不賣身的，她們可以為顧客撫琴奏曲，也可以談詩論賦，但她們並不賣身，所以想要穿越回古代，到青樓中過把癮的騷年們可以洗洗睡了。強調一點，古代青樓和古代妓院是兩個不同的地方，青樓是成功人士聚集的娛樂場所，妓院才是暴發戶、土財主聚集的風月場所。

在古代，能逛青樓的人，都是當時的成功人士，大多是達官顯貴或名士才子，不但要有錢，還不能低俗。唐朝白居易，宋朝蘇東坡，明朝唐伯虎等等這些文壇大師都曾經是青樓的常客。貴為皇帝的宋徽宗也曾微服私會一代名妓李師師，可見青樓對於文人墨客的吸引力有多麼強大。古代沒有現在的娛樂業發達，青樓便是當時高檔的娛樂場所。文人騷客來青樓獲取創作靈感，達官顯貴來青樓放鬆心情。青樓女子個個善解人意，見多識廣，又能談詩論賦，彈琴獻曲，被這些來逛青樓的成功人士視為紅顏知己。青樓行業協會還不定時舉辦花魁大賽，被選為花魁的青樓女子頓時身價百倍。

古代青樓不是想開就能開的，首先要有強大的資源，要跟達官顯貴有來往，要有色藝雙絕的姑娘，當然更要有一筆不菲的資金用來盤地方和搞裝修。這些條件都具備後，便可正常營業了，青樓女子陪客人喝茶、聊天、奏曲都要支付高昂的出臺費，客人喝茶，請客喝酒都要另外收取費用，而且因為是高消費場所，青樓的一頓茶點錢便可抵得上普通飯館的一桌酒席錢。因此，古代青樓可謂獲利頗豐。於是，名氣大的青樓甚至會被達官顯貴買下，成為他們斂財的工具，而青樓老闆也樂於有官員做保護傘，可以威懾那些潑皮無賴，小官小吏的無端鬧事和盤剝索取。官府對於青樓這樣的娛樂場所並沒有明文禁止，加上不少青樓都是當地官員所擁有的私產，因此古代青樓可以正大光明的營業。朝廷也沒有禁止官員不能逛青樓，顧客們也可以安安心心的消費，無需擔心丟官遭貶。

因為古代的紅燈區，跟現代的紅燈區大有不同。

妓院最早源自春秋時期，由齊國宰相管仲發明。當時不叫紅燈區，而稱為“綠行”。管仲發明這個，主要是為了增加娛樂場所，增加國家稅收。

換句話說，妓院在當時屬於國營企業。直到唐朝，還有一部分妓女是吃官飯的，稱為官妓。比如唐朝女詩人薛濤就官妓。進入宋朝，官府才開始打壓官妓，官家蓄養妓女的情況逐漸消失，私人蓄養妓女開始盛行。但服務於軍隊的軍妓依然存在，比如南宋名將韓世忠的第二任夫人梁氏就是軍妓出身。

最重要的是，當時的妓女不像現在這樣以賣肉為主。他們謀生是以才藝為主。吟詩作對，書法繪畫，彈琴唱歌等等。比如唐朝名妓薛濤，魚玄機，李季蘭，都是中國歷史上著名的女詩人。那時候的妓女，放現在差不多的公關加藝術家的合體。

也因此，當時的妓女也不似現在這樣受嚴重歧視。文人墨客常以混跡青樓為風流韻事。比如宋徽宗經常跑到名妓李師師那廝混，宋朝大詩人柳永就跟不用說了。時人娶妓女為妻妾也是非常平常的。比如戰國時期，趙悼襄王的第二任王后就是娼女出身。

直到明朝中期往後，走文藝路線的妓女才開始墮落到以賣肉為主。出現這個現象的原因，我認為，主要是從宋朝開始，理學大興，這些儒家知識分子大肆打壓綠行，持續到明朝，妓女們的生存環境已經變得十分惡劣，所以，很難吸引到宋朝以前那樣的優秀人才，本行業也就不再致力於走高階路線，培養人才了。

所以可以說，綠行一路墮落，一路從官營到不合法，跟官方的態度有很大關係。