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1 # 中醫生命科學
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2 # 人文寶藏孩
魯迅先生認為,儒林外史是一部長篇諷刺小說。確實它具有很強的諷刺意味,但在這部偉大的著作裡面,除了諷刺,最重要的是它體現出了那一整個時代的社會現狀,深刻的揭露了封建制度的弊端,以及人性深處的矛盾與惡。 小說一方面透過強烈的對比,揭示了封建社會的荒謬,范進在中舉之前毫無地位和尊嚴,連生活都很難得到保障,但在中舉之後很短的時間內,他的生活就發生了天翻地覆的變化。人們的生活中只剩下了勢利,毫無感情和溫暖可言。地位低就應當被欺負,地位高就應當去欺負別人。所有人其實都生活的很不幸福,但他們卻在痛苦之中而不自知。 一個人的勢利並不可怕,但當這成為一種社會風俗的時候,那就是時代之病了。 我們沒有必要去嘲諷胡屠戶。因為胡屠戶那樣的人並不只存在於那個年代,他一直活在我們的心裡。為什麼我們看到位高權重的人就會不由自主的產生敬畏之情?為什麼我們看見街邊的流浪漢就不由自主的會繞開,會厭惡?那些地位高的人就真的一定綜合素質更高嗎?那些名人的認識就一定是正確的嗎?如果你看到幾句雞湯,可能會嗤之以鼻的表示不屑。但如果那幾句話是從某位成功人士的嘴裡說出來的,這幾句話的含金量一定會增加不少。清北的學子對待大專學生說的話一定不會太過重視,除非他做出了能讓他們刮目相看的成就。億萬富翁一定不會相信一個窮光蛋的建議,除非這傢伙最後也變成了億萬富翁。這種強權意識,權威意識一直存在於我們的思想裡。即使我們能夠意識到,當我們真正去判斷的時候,我們依然傾向於去相信,去崇拜那些權威。所以這些都是人之常情,沒有必要過多的諷刺或者批判。這些東西其實並不可怕,但當生活中只剩下這些的時候就很可怕了。這就是那個時代真正的可怕之處,要麼生活在人下被人欺壓,要麼生活在人上去欺壓別人。人們追求功名的目的也無非是為了成為人上人。地位底的奉承地位高的,地位高的欺壓地位低的,兩方都覺得心安理得。這種現象本是不正常的,但當這種不正常的現象被人們廣泛接受的時候,社會就出現問題了。每個人生活的都不幸福,但他們並不知道自己的不幸來源於何處。因為那些霸權給他們帶來了不幸,所以他們就認為施加霸權的哪一方就是幸福的。於是當他們成為有權勢的一方時,他們也會將霸權施加到別人身上,繼續給別人造成不幸。當人們對幸福的理解僅僅限於高貴與強權的時候,那就沒有人會幸福了。所以,這本書所描繪的不僅僅是那二百來號人物,它真正表達的,是封建文化的弊端,是思想被禁錮的壓抑,也是封建制度為何必將被淘汰,為什麼必須要有新的觀念,新的文化來取代它的根本原因。
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3 # 今古雜壇
萬雪齋是個出身卑微的暴發戶,家僮(伴讀的書童)出身,有著暴發戶通常都有的驕奢,“為第七個小妾的病”發愁,不惜花費重金,到處尋訪治病的藥引子。萬雪齋當然是極聰明的。“萬家,他自小是我們這河下萬有旗程家的書童,自小跟在書房伴讀。他主子程明卿見他聰明,到十八九歲上,就叫他做小司客。”為主人家打打雜,事情做得停當,自己弄“窩子”,積累了四五萬兩銀子。然後贖身出來,抓住機遇而“大發”。有了十幾萬銀子的家當。這是窮道士的評價,看他的生活排場當遠不止這麼多財富。他的日常生活中的一個強項就是與文人墨客交朋友,所謂“筆墨朋友”。只嘆他交的這位牛玉圃是位地道的“匪類”,只慣於吹牛騙人,不知肚子裡有幾滴墨水?
萬雪齋喜好文人雅事,書中對萬雪齋的家做了細緻的描寫,他用書畫布置廳堂,大廳上不但懸著堂號金匾,金匾兩邊還配有對聯:“讀書好,耕田好,學好便好;創業難,守成難,知難不難”。
在他家的三間花亭裡也懸著白紙黑字的小匾,寫著“課花摘句”幾個字,“課花摘句”無非就是想表達主人有養花種草、讀書賞文的雅好,這與萬雪齋也喜謅幾句詩相當暗合,也說明了萬雪齋這個人附庸風雅的本性。
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4 # 愛讀書的向日葵
萬雪齋是個自卑聰明人。
最看重的應該是名利。
日常生活他的中的一個常項就是與文人墨客交朋友,所謂“筆墨朋友”。
有著暴發戶通常都有的驕奢,“為第七個小妾的病”發愁,不惜花費重金,到處尋訪治病的藥引子。
萬雪齋當然是極聰明的。
看他家僮(伴讀的書童)出身,
為主人家打打雜,事情做得停當,
自己弄“窩子”,積累了四五萬兩銀子。
然後贖身出來,抓住機遇而“大發”。
有了十幾萬銀子的家當。
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萬雪齋是個出身卑微的暴發戶,家僮(伴讀的書童)出身,有著暴發戶通常都有的驕奢,“為第七個小妾的病”發愁,不惜花費重金,到處尋訪治病的藥引子。萬雪齋當然是極聰明的。“萬家,他自小是我們這河下萬有旗程家的書童,自小跟在書房伴讀。他主子程明卿見他聰明,到十八九歲上,就叫他做小司客。”為主人家打打雜,事情做得停當,自己弄“窩子”,積累了四五萬兩銀子。然後贖身出來,抓住機遇而“大發”。有了十幾萬銀子的家當。這是窮道士的評價,看他的生活排場當遠不止這麼多財富。他的日常生活中的一個常項就是與文人墨客交朋友,所謂“筆墨朋友”。只嘆他交的這位牛玉圃是位地道的“匪類”!
《儒林外史》是中國小說史上第一部也是最具鮮明批判色彩的諷刺小說。作品展示了一幅18世紀中國社會的風俗畫卷,它以封建士大夫的生活和精神面貌為描寫物件,深刻批判了科舉制度和功名利祿觀念,進而否定了漢唐以來封建士人傳統的人生道路,並且透過這種批判也揭示了當時的官僚制度、人倫關係以及整個社會風尚。
《儒林外史》最主要的藝術成就在於它富於民族特色的諷刺藝術。它將諷刺賦予故事情節的發展及人物性格的描繪中,透過細節的描寫、人物的對話,三言兩語就顯示出現象本身的矛盾與荒謬,產生了強烈的諷刺效果。小說還善於將可悲的、滑稽的、喜劇的、悲劇的因素融於一爐,以飽蘸辛酸之筆寫喜劇,透過喜劇性形象直接逼近悲劇性的社會本質。小說語言風格犀利辛辣、幽默冷雋。
《儒林外史》奠定了中國古典諷刺小說的基礎,對以後的諷刺小說有極深遠的影響。
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