人類在其孕育文明的初始階段，由於人類所掌握的技術的低下，對自然的無知，及其他大型野生動物對人類的威脅，人類群體與個體的生命安全很難保障，因此，有了思想的人類，在面對無情的大自然的諸多未知因素的威脅時，開始不約而同地向未知的神靈祈求保護，人類的祭祀文化在這種相同的情況下孕育而生。

中國文明的先進，在於她在步入文明後就開始清醒地認清人與神的關係，可以這樣說，中國文明是人類文明中唯一建立於神之上的文明。《易》曰：“聖人以神道設教。”當人類尚不能清醒地認識到人與自然的關係時，藉助“神”的力量約束人對自然環境無節制地開發破壞，是唯一可行的辦法。中國古人對神靈的國家祭祀，不是祭祀特定的什麼“神”，而是祭祀天地、山川、四時、祖先，直到現在，華人還沒有認識到古人祭祀文化中蘊含著的先進思想與積極意義。

祭祀，是古代人類一項重要的社會活動，祭祀文化，也是中國古典文化的重要組成部分。今人大多單純地把它理解為古人在祈求神靈或先人的護佑，其實不是那麼簡單，古人舉行祭祀活動有其非常積極的作用，其一、古人對參祭者有一套嚴格的要求，祭祀前的頭三天，參祭者每日都要齋戒沐浴，晚上一人獨眠於潔室之中。齋戒沐浴的目的是使人保持心靈的純“淨”；一人獨眠於潔室的目的是“靜”；祭祀時場面莊嚴肅穆，其所突出的是“敬”。可見，古人透過這一套嚴格的規定，在祭祀的過程使人由“淨”至“靜”，再至“敬”，培養人內靜外敬“誠敬”的品質。《易》曰：“盥而不薦（舉行祭祀儀式時，主祭者要始終保持祭祀儀式前洗手時莊嚴肅穆心無雜念的狀態，等到祭祀開始獻上祭品時，各種繁縟的禮節，就使人無法精神集中了），有孚顒若（要永遠保持那種真誠嚴正的樣子）。”《周易》中的這句話直白地點明瞭古人祭祀的目的。其二、古人祭祀天地、山川、四時，是要人類懂得在大自然面前人類的渺小，對自然的饋贈要懂得感恩，從而使人在面對自然時永保敬畏之心。中國古人就是透過祭祀這種形式，培養他們的下一代誠敬的做人品質及對自然的敬畏之心。（關注作者，閱讀深度好文《“李約瑟難題”與中國五千年文明》，全文共2900字，為您揭示中華文明五千年綿延不絕的原因。）

人是精神和物質產物 所謂精神 就是信仰 大自然給予人類一切 所以祭祀 它存在積極意義 個人認為 使人類認識遵循自然規律

《論語》精選：慎終追遠

【原文】

曾子曰：“慎終(1)追遠(2)，民德歸厚(3)矣。” (《論語·學而第一》)

【註釋】

(1)終：人死為終，這裡指父母的去世。舊注曰：“慎終者喪盡其哀” 。

(2)遠：祖先，遠祖。舊注曰：“追遠者祭盡其敬” 。

(3)厚：多。

【語譯】

曾子說：“父母去世了，要謹慎的辦好喪禮，表達自己的哀痛，追念久遠的祖先，要誠心恭敬的祭祀，這樣，百姓的道德風貌就日趨敦厚純樸了。”

【研析】

這一章可以從幾層意義來分析。儒家重視孝的道德教化，孝是百善之先，百行之首，德之根本。父母在世要竭盡所有能力來孝敬，長輩故去要“葬之以禮，祭之以禮”。“慎終”不僅僅是祭祀亡靈的形式，而是一個人孝道的延續和表現。透過祭祀之禮，不但寄託對先祖懷念之情，也是對先祖恩德的報答。因此，本章是繼續深化“孝”這一道德觀念和道德行為。

人們對於已經亡故去的人是容易忽視和忘卻的，而賴以生存的一切又是先人們留給後輩的，如文化、經驗、生產能力、基業等，能夠追念就不會忘記其根本，很好的承繼下來，保護、承傳下去，代代相傳，完成歷史的延續，這是應守的本分，必守的德行。這些作為都是善行，自會積善成德。人人如此，那麼，每個人就會累積厚德，整個社會也就民風淳樸、祥和安泰了。

古人思考問題和做事，不只是考慮眼前，考慮自己，而是上有承繼，下有傳承，既為今者，又念古人，顧及自己，也顧全社會，所以，整體保持著很高的道德水平。

【延伸思考】

1、從〈華夏始祖——黃帝〉的故事中，看一看都給我們中華民族留下了哪些文化遺產？

2、近幾年，全世界八十多個國家在孔子的生日(九月二十八日)同時舉行大型祭祀孔子的儀式，你怎樣看待這件事情？

【思考提示】

1、從《華夏始祖——黃帝》的故事中，可以看到黃帝給我們中華民族留下的文化遺產太多了。 “感應有孕”是歷史上很多名人來世時的一種徵兆，黃帝娶妻不以貌取人是美德與智慧，嫘祖教給人們養蠶、繅絲，紡紗、織錦，使人們穿上了衣裳，黃帝創制了冠冕、舟船、宮室、灶、琴、鍾之類生存所需，制定了律、歷、天文等，規定了仁義、慈孝等道德規範，留下了靈寶五符、道術、兵法、《陰符經》，讓我們知道修身養性之道和無為而治的治國之道，使我們看到華胥國神仙境界的生存狀態，讓人知道在天上不符合那一層標準會掉下來，努力修行也可以返本歸真，留給後人修仙之道和昇天仙去的道家修煉文化，而這一切都是神傳給人的文化。

2、祭孔儀式莊嚴隆重，表示全世界人們對孔子的敬仰，對聖人的崇拜。更重要的是對孔子留給人的儒家思想和文化的信奉和尊崇。二千五百年來，孔子的思想影響了全世界，成為做人的道德規範，維繫著人類社會道德水平。當今天人類道德敗壞難以救治之時，人們在尋找拯救之道，想找回做人的標準，而那就是儒家的仁、義、禮、智、信。這是人類本性在復甦，靈魂在覺醒，在走回正統。

朋友，

從中國3500年前的殷墟甲骨文，就記錄著上古時期，也就是5000年之前，人類的祖先盤古堯舜與祭祀來寄託大家的哀思，

毛澤東主席1946年，在紀念張思德的追悼會上，有一段悼詞;村上的人死了，開個追悼會，用這樣的方法寄託我們的哀思，是整個人民團結起來;

祭祀的真正內涵有二，一是不忘祖宗，溝通先祖的遺傳宻碼，期望祖宗保佑。二是通天，溝通天地人，期望天帝保佑。祭祀過程中，上香供祭品，燒紙，都是形式，真正的絕妙之處，是心靜極而神相通也，極難，極少，確有者。表面看，似迷信，心靈溝通天地神，則是其中的實質。《周易》古經中，有多處記述，《道德經》也有類似經文，可知其中奧妙也！因此，全世界古今，通行祭祀，不可單純看作愚昧與迷信之舉而一概否定了事，而是其中包含有天地人溝通的大智慧大學問。潑嬰兒洗澡水時，切不可把嬰兒一起潑出去了。迷信外衣內，包藏著鮮為現代人所知的科學成分。沒有了古代看似不可理解的古文明，哪有現代文明？古文明中的精華，傳著傳著給傳丟了，人類畄下的只有形而下學那點皮毛，丟掉的卻是形而上的那個靈魂！這種古文明的精華與靈魂，當今世界所能看到的書籍，只剩《周易》古經和老聃的《道德經》了。再不能輕視之，否定之，歪曲之！本人愚沌，從這二經典中，初試之所得之大益處，只有天知地知我知，知足矣！

說道這個問題

這就是人類偉大的地方

戰爭

都是人的想想

列如戰爭，

沒有人會去跟你去打仗的，

那是真拿生命去拼

但是我們可以透過想象

勝利了你可以得到很多的財富，

地位，還有以後後代的繼承

未來是什麼

就是靠我們的想象為誰去打仗

因為我們相信

所以存在

祭祀其實也是這樣，

因為人們都相信

所以就存在

還有宗教

宗教是是什麼

就是大家想象的一種現象

其實他什麼也沒有，

但是就存在人的腦子裡

奇怪吧，

人類就是這麼神奇

謝謝邀請！祭祀是對先人的一種懷念方式！先人辛辛苦苦一輩子，給後人留下了許許多多無法衡量的物質財富！、精神財富。無論哪個民族，他們的後人怎能忘卻呢？清明節、中元節等節日，是中華民族祭祀先人的日子，緬懷先人的事蹟，不忘他們的品格，學習他們的精神，發揚他們留下的傳統美德，對傳統教育下一代也有一定的作用！