語出南北朝時期周興嗣編纂的《千字文》 ，全文為四字句，對仗工整，是中國傳統蒙學三大讀物之一。

意思是：仁義、慈愛以及同情心，在倉促意外的情況下也不能丟失。節氣、正義、清廉、謙遜這些高尚品德，在窮困潦倒、流離顛沛的時候也不能缺少。

簡單地說，就是在任何情況下，“仁、義、禮、智、信”五常之德，都要遵守，不能拋棄。

在我看來，這句話說得過於真實而且富有哲理，許多人在順境的情況下都能做到道德二字，而身處逆境就做不到了。

有幾個人能真正地做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?身無分文、窮困潦倒之時，做出偷盜之事；嚴刑拷打之下，出賣自己的國家；金錢美女的誘惑，讓你無惡不作。這些都是沒有做到真正的道德。

蘇武牧羊的故事，我不必多說。 文天祥的“留取丹心照汗青”，我也不必多講。這些都是真正的做到了“造次弗離，顛沛匪虧”，實屬令人欽佩。

所以，我們在日常生活中，也不要“以五十步笑百步”，你覺得別人不道德，其實是對你的誘惑及籌碼不夠多，給你一百萬出賣公司機密，你沒有做，但是出到了一個億，您可能就出賣了公司。所以真正的道德太難，我們只能一步一步的提升自己。

“仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧”是中國古代蒙學入門讀本《千字文》的名句，如果翻譯成白話就是

對人要仁愛，要有同情心，在任何時候都不能放棄。而仁、義、智、信這四種品德，即使顛沛流離也不能有所虧損。

這四句話放在一起講的是“仁義禮智信”，也就是所謂的五常之德。這是中國古代儒家的經典理論與具體表現。

“仁慈”說的是仁德，仁是體，慈是用，說的是愛心。不講條件的博愛就是“慈”，“慈”實際上就是仁。

在儒家的學說中，仁是五德之首，是孔子思想的核心概念。我們讀的《論語》裡就有一篇專門談仁的體和用學問的“里仁”這一篇。

仁作為儒家學說的重要概念，要有理論與具體的實踐。孔子舉例說：“仁者愛人”，也就是有愛心、能愛人就是仁，這是一種通俗的講解，但是概況不了仁的全部。唐朝韓愈就說：“博愛謂之仁”，愛的物件就不僅僅是人。

“隱惻”我們當下稱為惻隱，意思是對遭遇不幸的人心有不忍 ，是仁慈之心的具體表現，所謂“惻隱憐人謂之慈”，把 這兩個字分開：

“痛之深是為隱，傷之切是為惻”

孟子講的“惻隱之心，仁之端也。”也就是這個道理。“仁慈隱惻”也就是“仁”的基本理論與具體表現。

“造次”一詞我們現在不常用，但是在古典小說和經典電視劇中，經常聽到訓斥人會說“不得造次”，聽語氣似乎與“不得放肆”同義。

實際上，造次的意思本義應該是“匆忙”，引申出來就是“草率”。不得造次也就是不得草率的意思。

“造次弗離”說的是我們在慌亂匆忙的時候，對“仁”的態度也要做到不拋棄、不放棄。

這四句話講的是五常的概念，重心放在了首已“仁”上面，那麼“節義廉退，顛沛匪虧”的意思講的就是仁 之外的“義禮智信”。

首先就是，有“仁”德才能生髮出“義禮智信”四德，所以仁是最重要的，也就是非常強調的。

所謂“節”就像竹節，引申做“不彎曲、不屈服”也就是 節氣、操守的意思，節也就是“信”的含義。

“義”是孟子學說的核心，“義之所在，雖千萬人吾往矣”，我們華人對“大義凜然”精神的嚮往和崇敬就是源自於儒家的“義”。

“廉”實際上就是字面意思，代指“智”。

“退”是禮讓、謙遜的意思，如“孔融讓梨”的美德就是“退”，代表的是“禮”的含義。

《論語·里仁》中就說：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，顛沛必於是。”，“顛沛”一詞很好理解，也就是說人的生活困頓動盪 ，所謂 顛沛流離指的就是這種狀態。

“仁義禮智信”作為五德，廣為我們華人所熟知，但是具體含義卻很少有人願意探究，熟讀千字文，對五德 會有比較深刻的認識。

所以《千字文》作為啟蒙讀本，可以非常有效的理解學習中國傳統文化。

出自《千字文》。千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文，梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。

意思是仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

我們每個人的人性裡就存在著仁慈之心，也存在著正義和謙讓之心，這些美德在任何時候都不能丟棄，古語有云：惻隱之心人皆有之這樣的話語。這是人的基本道德體現。

一、惻隱之心

我們生活在一個壞境裡，每個人在努力上進時都會有不同的困難和問題出現，我們也會遇到這樣的事情，在別人需要我們幫助時，我們可以伸以援手，不能等之。例如：當我們行走之時，看到有人跌倒，我們不能袖手旁邊，積極的去幫助他。雖然現在的社會出現了一些不良的現象，碰瓷、訛詐之類的事情，我們害怕就不管不顧，缺少了我們人起碼的仁義和惻隱之心。我們看到這些更應該去幫助，我們要用行動來喚醒和阻止這些不好的事情發生。

二、謙讓之心

社會在發展，人性不能淪落，我們時刻在生活中保持的謙虛和禮讓。因為比我們有能力和才華的人太多，俗話說：人外有人天外有天。謙虛只能讓我們有更大的空間來施展我們的才能，不能為了一些腐朽的東西，讓我們變成魔鬼，那就失去了人性。人與人交往中，我們的德行會使對方更加的信服。俗話說的好：敬我一尺，我敬一丈。生活就是如此，不能事事斤斤計較，多一些禮讓我們的這個社會，我們的生活才越來越美好。

        這些人性基本道德，社會不管變化成什麼樣的，我們都不可以丟棄，我們因這些可能會失去一些東西，但是我們會得到的比失去的多。這也是我們修身立命的根本。要做一個頂天立地的人，對得起上天賜予我們的生命。