此鈴鐺是出自大清太合{和}殿，據說是一位皇室貴人鑄造，此人名太和，只因能上觀天下觀地，異能特殊!被乾隆封為大知(天師)，可惜自幼多病，才二十二歲就入古了，此生留有＜天地勢＞之書，鈴鐺一對，後被乾隆封太合殿來紀念此人。

圖片上的鈴鐺是清末的東西，這種鈴鐺是掛在小孩帽子上的，小孩子走起路來叮叮噹噹響就知道孩子在哪玩。這種鈴鐺流傳時間很長，每個時期都有，存世量也很多目前價格不高，十幾二十塊就能買到工藝很漂亮的。

圖片為清末—民國虎頭獸面紋銅鈴鐺，價格請參照微店或微拍堂等交易記錄。

關於歷代鈴鐺的基礎知識點：

①春秋戰國時期的青銅鑾鈴：古代皇帝車上的儀鈴，安裝在軛首或車衡上方，功能等同汽車喇叭，《詩經》中描述它的聲音"四牡彭彭，八鸞鏘鏘"。

②北魏時期的金鐸風鈴：主要懸掛在佛塔、寺廟、殿閣、簷角等地，《洛陽伽藍記》記載"至於高風永夜，寶繹和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘里"，風鈴源自印度，傳入中原後，被融入佛家思想，從而出現梵鍾、梵鈴、梵音、靈塔等，佛家把風鈴聲音比作"佛音"。

④宋朝時期的蓮紋風鈴：宋朝是中國思想史上的一個高峰期，也是中國美學史上的輝煌期，所以該時期風鈴的蓮紋裝飾獨具魅力，蓮紋擺脫了強烈的宗教色彩，世俗氣息濃厚，蓮花紋飾寫實性很強。

⑤明清時期的茶馬道奔馬記鈴：奔馬記鈴是明清商人行走茶馬古道進行貿易時所用的鈴鐺，在當時資訊匱乏的年代，人們藉助鈴聲進行遠距離的溝通，一直以來，鈴鐺為漢藏兩族之間的茶馬交易做出了極大貢獻。

⑥清朝時期的蓮花臥牛銅鈴：此類鈴鐺為得道高僧參祥打坐時所用，有"眼觀臥牛之地，閃守丹田"之說，佛教淨土宗認為：修行完滿者死後，身坐蓮花臺座去往極樂，因每個人生前修行深淺不同，而所坐蓮臺有九等之別，九品蓮臺是最高等級，以"九品蓮花、臥牛"來鑄鈴，應是以修行當持之以恆而最終功得圓滿。

⑦民國時期的虎頭獸面紋銅鈴：鈴鐺形體大多偏小，造型簡潔統一，多為辟邪、祈福、圓滿、福音之用，材質多為白銅、黃銅。

⑨歷代鈴鐺：材質有金、銀、銅、鐵、木、竹、玉、瓷等，造型多古樸、獨特、多樣，富有濃厚的時代氣息和感染力。

以上內容僅供參考，如有遺漏、缺失、不足尚請諒解，以期指正為盼。

圖①唐代馬鈴（借用觀復博物館圖片）。

圖②清末民國虎頭獸面紋銅鈴。