洗頭洗腳真講究

古人“洗”頭嗎？

這話真不能隨便講，古漢語考究的很：

洗腳才叫“洗”，洗手稱為“澡”，洗頭應該叫“沐”。那麼洗澡呢？應當說“浴”。你要是穿越回去說“洗頭”，那簡直頭腳不分、粗鄙不堪了。

《漢律》中就規定“吏員五日一休沐”，上五天班就放一天假，回家洗頭去。到唐朝，這個福利被拉長到十天，也就是“每至旬假……與百僚休沐”。

至於洗頭用料，那才真叫一個講究：

最早是用淘米水，後來慢慢有了皂莢（如上圖所示）、木槿葉、茶枯、豬膽、雞蛋清、草木灰等等，因人而異。覺得皂角氣味有點刺激？那你可以用味道清爽的木槿葉。覺得木槿葉不去油？那就選草木灰，乾爽吸油。乾性髮質容易瘙癢？那就用茶枯餅，也就是油茶籽榨油後的殘渣，殺菌潤髮……

到了李時珍的《本草綱目》中，乾脆有這樣的藥方：大米、桐樹葉、麻子仁，煮開五六滾，濾汁，每天一洗，可以治脫髮。天吶，貧窮限制了我的想象力，這得耗費多少糧食？

洗頭之後的護理保養

洗淨了頭不算完，還要打頭油，古時候叫“香澤”，又分為單方香澤跟合香。

單方香澤是“純植物、無汙染”，像蘭草、鬱金香、薔薇、茉莉等等，都可取材。有的是將花朵浸油，在陰涼處放置一段後，擠壓提取，最著名的如桂花油，直到近代還多有使用；有的是上鍋蒸，如清代的廣東地區，“兒女以花蒸油，取液為面脂頭澤”。

合香就更復雜了，需要專業人士和專門工藝，製成香膠或者香膏，堪稱古代的時尚奢侈品。唐代文學家顏師古就描述過合香的做法，先“雜聚取眾芳”，然後“以膏煎之”。

假如沒有功夫洗頭擦油，那經常梳梳頭，也是極好的。

梳頭也是功夫活

《黃帝內經》中就說：“一日三篦，發須稠密”。在古語中，梳齒稀疏，理順頭髮用的，叫“梳”；梳齒細密，清除髮間汙垢用的，就叫“篦”。放在今天，其實都是梳頭。

隋代《諸病源侯議》中也說：“千過梳頭，發不白”。歷史名人中有據可查者，蘇軾同志早年罹患脫髮，就是堅持早晚梳頭，於是大有改觀。慈禧老佛爺早晚叫宮女太監們給梳頭，年逾古稀，還有不少黑髮。

梳頭比起洗頭，確實省時間，但要講究起來，一點兒也不省錢。

古人用的梳子，有金銀、玉石、玳瑁、象牙、犀角等等材質，放到今天，都不便宜，更別提各種名貴木材的梳子了。唐代宮廷貴婦就流行用“犀梳”，就是天然犀牛角做的梳子，據說可以清熱解毒，治療偏頭痛。平民百姓最多用一用牛羊角的梳子，溫潤不掛發。《本草綱目》還推薦黃楊木梳子，認為有涼血利溼之功效。

我小時候用皂角洗過頭，上初中了還用洗衣粉洗頭。都快20歲時才用洗髮水。

古時候沒有磨面機，人們照樣有面粉吃。沒有避孕套，照樣有避孕方法。道理都是一樣的。

先說幾句題外話，也挺有意思的。

在先秦以前的古漢語中，大部份都是單音節詞，也就是說一個漢字便是一個詞，這是我們讀如《詩經》等文字時要特別注意的。

例如洗、沐、浴這幾個字，便各有著不同的意思。

洗，形聲字，從水，先聲。《說文》：洗，灑足也。即專指洗腳。

浴，形聲字，從水，谷(yù)聲。《說文》：浴，灑身也。即專指洗身。

沐，形聲字，從水，木聲。《說文》：沐，濯發也。即專指洗頭。

例如：《史記·屈原賈生列傳》雲：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”。

言歸正傳，那古人用什麼“沐”呢？

最常見的是“潘沐”，也就是用淘米水洗頭髮。（注：潘，形聲字，從水，番聲，本義：淘米水）。其又分出“沐稷”（指用淘洗稷的汁水洗頭髮。）“沐粱”（指用淘洗粱的汁水洗頭髮。）

《禮記·玉藻》曰：“沐稷而靧粱。”（筱靜注：靧，指洗臉）。

而富貴人家，則還有以皂莢加上香草專門配製而成的洗髮水，謂之沐芳。還有專門用於護理頭髮的油脂，謂之膏沐。

唐.李白 《沐浴子》詩：“沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。處世忌太潔，至人貴藏暉。”

最後順便說說，古代的“洗頭”，是一種婚嫁禮俗，新娘九朝回門後，“以冠花、段疋、合食之類，送歸壻家，謂之洗頭”。

1皂莢

因為皂莢裡面含有大量皂苷類物質，所以可以使其柔順。洗衣物的話也可以使其不易褪色，不過不是哪兒都有的，其他的只能用豆科類的植物代替了。2這個應該是最物美價廉的東西了，因為裡面含有碳酸鉀，可以讓水變成鹼性，而且還有活性炭可以吸附髒東西，但是更多的用這個來做輔料。

3純鹼，只不過是用古代的土方子製作的，講這個加入水中，水就會呈鹼性，起到去除油脂的效果。

翻了一下資料，發現古人還是很講衛生的。

早在三千多年前的周代，就用淘米水洗頭，去汙能力很強，而且還有保健功能。

到了先秦時期，就有記載，古人三日一洗頭，五日一沐浴。

漢朝官員有休沐假期，上五天班就可以休沐一天，專門放假去洗澡，真是福利好。

南朝梁簡文帝蕭綱喜歡洗澡，寫了一本《沐浴經》，就是專門記載洗澡的書。

也就是在南北朝時期，華人發現可以用皂莢洗頭洗澡，天然的肥皂，非常好用，當時市面上就要皂莢賣了。

到了宋朝時期，就有了公共浴池，還有專門的搓澡工。

明朝時期，公共浴池服務越來越多樣化，搓背、剃頭、修腳等，接近現代澡堂子了。皇宮內設“混堂司”，專門負責皇帝嬪妃 的洗澡。

慢慢的，發現越來越多的洗浴用品，比如草木灰、茶枯、淘米水、皂莢、肥珠子、澡豆等等，都是很自然很健康的洗浴用品。如今有些想買都難買到。

聽長輩說，直到上世紀六七十年代，那時候沒有洗髮水，很多農村洗頭都是用草木灰和茶枯水的。那時候農村地區貧困，也不常洗頭，所以女生頭上會長蝨子，為了對付蝨子，古人發明了篦子，梳一下頭髮，篦子上都是蝨子，還會動。如今篦子已經很難找到了。

古人洗不洗澡或者洗不洗頭，用什麼洗，這是一個問題~在古裝劇的迷之引導下，我們從小就被植入了一種思想：古人洗澡，都是撒花瓣的！一想到俊男美女沐浴在霧氣氤氳的花海之中……就忍不住心癢癢。幼年忍不住，摘光了陽臺上的胭脂花。可還沒來得及縱身躍進塑膠大澡盆子，媽媽就回來了。於是……

那麼，古人洗澡或者洗頭到底用什麼？

我來告訴你——

01 不能喝的湯：蘭湯

古人稱洗澡水為“湯”，所謂蘭湯，就是把蘭草和香料放到水中一起煮。這樣，蘭草中的香精才能釋放到水裡。香噴噴的洗澡水就出爐啦！

上圖： 馬王堆出土植物香料戰國時，《楚辭》裡便有沐蘭湯：“浴蘭湯兮沐芳，華彩衣兮若英。”劃重點，我們現在熟知的“蘭花”，古人稱之為蘭蕙。而古人口中的“蘭草”，其實指的是佩蘭、澤蘭、華澤蘭等草本植物。上圖： 澤蘭 佩蘭 蘭蕙在古代，每年五月初五又被稱為“浴蘭節”。明代之後，因為“蘭湯不可得”，百姓們常常以煎蒲、艾草等香草代替。

端午那天，不論男女老幼，全家都洗，據說可以醫治面板病。

古人還認為，蘭湯能驅邪護體，表達對神靈的虔敬。祭祀前都要用蘭湯沐浴。

不僅如此，蘭湯還被引入宮廷，成為爭寵神器。《夢溪筆談》爆料，漢成帝為了偷看美女趙合德沐浴香湯，常用黃金餅賄賂她的侍女。“帝窺趙昭儀浴，多袖金餅以賜侍兒私俾。”

os:我美嗎？02 不能吃的豆：澡豆

南北朝時，古人發現蘭湯清潔力不夠，便發明澡豆來救急。

據《千金方》所記，澡豆是用豬胰腺磨成糊狀，與豌豆粉、香料、藥粉混合，做成的豆子形狀。os:你看起來很好吃誒！外用可洗臉、淨手、浴身，內服可溶解脂肪。溶解脂肪，要減肥的妹子們，你們沒有看錯!不過，內服是現代醫學家發現的，梁靜茹並沒有給古人吃“沐浴露”的勇氣。《世說新語》就記載了一則吃澡豆的笑話：士族出身的王敦，剛娶了晉武帝的女兒，就去上老丈人的廁所。婢女舉著盛水的金澡盤，用琉璃碗盛著澡豆，本讓他洗手用的。沒想到，王敦一把將澡豆混入水中，一口乾了下去…“王敦初尚主，如廁……既還，婢擎金澡盤盛水，瑠璃盌（wǎn）盛澡豆，因倒箸水中而飲之，謂是‘乾飯’。群婢莫不掩口而笑之。”os:我和我的小夥伴們都……

澡豆是古代高階的洗浴用品，宮廷專用。

《千金方》記載，唐朝皇帝每逢臘八節，都要賜眾臣澡豆作為節日福利。這種奢侈品，普通人是用不上的。所以不要再笑新晉駙馬爺沒見過世面了哦。幸好時人發現綠豆和豌豆去汙力相近。本土綠豆便代替進口豌豆，製作了廉價版，澡豆這才洗進尋常百姓家。

《千金翼方》中說人們離不了它：“面脂手膏，衣香澡豆，士人貴勝，皆是所要。”

《千金要方》誇它：“洗面藥澡豆方，每旦取洗手面，百日白淨如素。”《夢溪筆談》又爆出了王安石的黑歷史：王安石的臉黑得讓僕人都擔心了，便請醫生診治。醫生說：“是汗垢，不是病，叫他常用澡豆洗臉吧。”“公面黧黑，門人憂之，以問醫。醫曰‘此垢汙，非疾也。進澡豆，令公頮（huì）面。’”03 肥皂的前世

終於說到我們熟悉的“肥皂”同學了。

它出生於宋代，名字源於“肥珠子”和“皂莢”的合體。肥珠子又名“無患子”，可以入藥，果皮中含有皂素，浸泡到水中能生泡沫，去汙極好。

上圖：肥珠子莊綽就曾在《雞肋編》說：“浙中洗面洗衣皆用肥珠子。”《本草綱目》記載了肥皂的製作方法：把皂莢搗碎研細，和上白麵，加上香料，做成桔子大小的球狀……這就是肥皂最初的模樣。因其加了香料，又稱之為“香皂”。上圖：無患子+皂莢=香皂《金瓶梅》中，西門慶用茉莉花肥皂洗臉，潘金蓮說他，“怪不得你的臉比人家的屁股還白”。這個神比喻，為肥皂的美白功效打了一波好廣告。上圖：明 呂文英《貨郎圖》，貨郎擔上懸掛著“出賣真正香肥皂”的幌子，反映了香皂在明人生活中的普遍使用。

清末，在西方生產的香皂傳入中國以前，本土香皂一直沿襲著宋代傳承的配方。

04 古人的飄柔

古人常用的皂莢洗頭，源自自然，綠色環保，無任何新增劑，堪稱最佳洗髮神器。

上圖： 皂莢《酉陽雜俎》中記載：“鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長髮，葉去衣垢”。“鬼皂莢”是皂莢的一種，可用來洗頭，樹葉還能去汙，可用來洗衣。可見，皂莢的價效比很高，兼具洗髮水和洗衣粉雙重功效！至於芝麻葉，明朝郭晟在《家塾事親》裡這樣記載：“脂麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去蝨。”脂麻即芝麻，據中醫典籍記載，有使頭髮烏黑潤澤之效。上圖：芝麻葉芝麻葉還曾在《仙劍三》裡閃亮登場，景天就用它給雪見洗頭。他說，他孃親也喜歡用芝麻葉洗頭呢。

簡直就是流傳千年的搭訕三部曲——

我娘也愛穿紅色，你笑起來跟我娘年輕時一樣好看，好巧誒我娘也用芝麻葉洗頭！

嘿嘿，這個問題倒是挺有趣的，由於科學技術的發展，咱們的生活習慣和方式和古人是不一樣的。

比如現代人洗漱的時候，比較講究，會用沐浴露這些東西，其實這些就是現代的化學技術發展的好了，才出現的。在古代，人們雖說沒有這些東西，但是也要洗頭髮洗澡，那咋辦呢？

沒事兒，他們也有自己的一套東西。

古人在洗頭髮和洗澡的時候，大多數時候所用到的東西一般是一樣的，分的沒咱們這麼清楚。特別是在那些比較貧窮的人家，更不會過的太精緻了。

古人洗頭髮洗澡，主要有這些東西：

第一樣東西就是泥土。現代人可能覺得泥土很髒，但是古人卻不一樣，所以古人在洗漱的時候，很多人會選擇泥土，畢竟選材比較方便，而且滿大街都是。這一般是窮人們，沒那麼多講究，可以把汙垢簡單得洗一下就行。順便給大家科普一下，泥土去油性汙垢還是可以的，各位在野外如果洗手這些沒有清潔液，抓點泥巴搓一下還是很不錯的。

第二樣東西是紅潭水。隨著歷史的發展，人們也想要過的更加的精緻，而且泥巴這些搞在臉上和頭上實在不舒服，於是就有了紅潭水。當時，人們會選擇比較暗的潭水，然後提煉出固體，進而使用。但是這些可不是一般百姓可以用的起的，那是百姓們大多還是使用泥土。

第三樣東西就是植物。首先皂角（皂莢）應該是大家比較熟悉的，一直到今天，一些古老的村落裡邊可能還會有人使用皂角。因為皂角有著一定的去汙能力，所以有的人選擇用它來洗澡和洗頭髮。有錢人家呢，還會加一些香草，有點洗髮水沐浴露的感覺了。

當然，因為其去汙能力，人們還會用它來洗衣服。因為古代人們的衣服大多比較的粗糙，所以也不會擔心用皂角會不會損傷自己的衣服。當然，皂角在使用的時候也不是直接的往衣服或者是身上蹭，他們會選擇專門的容器，把皂角雜碎，然後再使用。

除了皂莢，還有木槿葉，這是個好東西，具有藥性功效，清熱解毒。同時其含有大量的肥皂草素和肥皂草甙還有一些天然粘液，可以去除汙垢。拿來洗頭時再好不過了，其含有的藥用成分還可以達到滋養秀髮的作用，大家不妨可以試試看，當然了，誰不能太燙，溫水洗頭。

第四樣就是淘米水了，這也是古代普通人家用得比較多的。

中國古代洗髮是很正式並且很繁瑣的。

南朝梁人殷芸《殷芸小說》記載了一則洗頭的故事：

史稱“性至孝”的太子司馬紹聽說父皇洗頭，專門上啟表示祝福，因為“吉日沐頭，老壽多宜”。

（洗個頭都要專門慶祝！古代洗頭髮有多繁瑣，可見一斑。）

晉元帝的回答是頭上“大垢臭”，故而要好好洗一洗。

司馬紹又上啟說，聽說洗頭洗了很久，想必十分疲勞，不知父皇龍體如何。

晉元帝回答：洗去垢膩感覺特別好，身子點不感到疲乏。洗頭舒服，溢於言表。

（這得多久沒洗頭了才能這樣？）

回到正題，古人把洗頭和洗澡分的很開，《說文解字》中下了專門的定義。

洗，灑足也。澡，灑手也。浴，灑身也。

而洗頭才是：

沐，濯發也。

由於古代無論男女均束髮覆巾,容易積累塵膩,所以必須勤洗頭。

但古代這個勤洗頭的次數是多久一次呢？

答曰：三天。

放到現在來，三天洗頭屬於不愛衛生了。

在秦漢之際，全社會性的沐浴習俗才形成，《儀禮聘禮》記載“三日具沐，五日具浴”。

漢代還出現了“休沐”制度，漢代將洗頭作為“公務員”的法定假日固定下來，這是中國歷史上第一次以沐浴為理由而制定的假日。

但是限於古代條件限制，其實很少有人能真正做到，開頭我們提到的身為皇帝的司馬睿都沒有做到三日一洗頭。

一般平民百姓要做到三日一洗頭，很不容易。

而古代用什麼洗頭呢？

由於條件限制，洗澡和洗頭用的道具是一樣的。

起初，在周代時，人們就發現淘米水有清潔功能，並稱之為“潘”。

同時也有人發現草木灰具有清潔功能，草木灰其實就是稻草、秸稈的灰燼。

草木灰因為容易獲得，就成為了古代應用最廣泛的“洗髮露”了。

而高檔一點的洗浴用品，在漢代，才出現了澡豆，實際上是豬胰腺、豆粉和香料的混合物。

但是製作成本高，上層普遍使用，普通老百姓消費不起。

後來，有平民發現了皂莢的清潔功能。

皂莢的發現這才實現了中國古代洗頭屆的革命性“突破”。

至於其他答案提到的土鹼類、木槿葉、茶籽、芝麻葉，有區域限制，部分地區的人們才有使用。

參考文獻

[1]古羅馬與兩漢洗浴文化比較研究 江南大學.周曉江.2004

[2中西沐浴文化比較研究和中國沐浴發展趨勢探索 哈爾濱師範大學.許寧.2011

提及古人，也許我們都曾有過這樣的幻想——膚若凝脂的姑娘斜倚牆站在半開的門前，風吹過來，她寬大的衣袂似蝴蝶翻飛，風漸漸變大時，三千青絲也隨風而舞。這樣的畫面一定很美，可若是畫面裡的頭髮油膩成一團，還隱約能嗅見一些不太美妙的氣味，似乎就有些不雅了。這就不由讓人思考，古人也是人，也會和我們一樣有洗頭的需求，可古代也沒有現在的洗髮水，護髮素這些東西，那古人在沒有洗髮水的情況下，是怎麼洗頭的呢？且隨筆者一探究竟。

其實呀，古人是很重視清潔的，在《說文解字》裡就提到過：“沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。”古人也真的很聰明，他們善於從大自然的饋贈中尋找可用之材進行創造，他們在沒有洗髮水的情況下，琢磨出了不少替代品。下面，讓我們來看看都有哪些吧。

一，當然是知名度很高，甚至現在也還有人在使用的——皂角。那麼他們是怎麼用皂角洗頭的呢？第一步，將皂角清洗乾淨，再用滾水泡漲泡軟。第二步，將泡漲的皂角細細搗爛。第三步，摻水煮搗好的皂角，往裡面摻上一些紅糖，熬製粘稠熄火，儲存以備使用。當然也可以不這麼麻煩，直接把皂角弄碎，泡在水裡或者呈粉末狀後塗抹。古人用皂角洗頭，可以清除頭上的油漬，讓頭保持清潔。除了洗頭，皂角還能用來洗衣服，用皂角洗的衣服據說很柔順，也不容易褪色。

二，利用草木灰。草木灰，最常見的還是燒秸稈產生的灰。別看它似乎就是團灰，充其量鋪在土地裡作為養分，其實它也能用來洗頭，不過不是直接倒在頭上，而是將它們倒進水中，攪拌再過濾，用那個濾液洗頭。這種方法，也可以達到去頭油的效果。

三，木槿葉。相較皂角，木槿葉的味道要更好聞些。古人採集來木槿葉後，洗乾淨，再把這些葉子裡壞的，有蟲的擇出去，剩下的新鮮的葉子，會被剪碎，拿紗布把它們鬆鬆的包起來，放進溫水裡使勁搓擠，這個過程可能會比較久也比較消耗體力。木槿葉發揮的作用，更偏向如今的護髮素。

四，淘米水。淘米水，在古代稱為“潘”，就現代來說，我們可以給出更科學的解釋，用淘米水洗頭，是因為淘米水中含有一些氨基酸和蛋白質，這些物質和頭髮接觸之後被頭髮吸收，頭髮會變得更柔順，達到又黑又亮的效果。當然，最後別忘了用溫水把頭髮衝乾淨。

五，澡豆。這種物品主要盛行於宋以前。澡豆是一種乾粉劑，用豆粉添加藥品製成，它既可以洗手，還能洗臉，還能洗頭，洗澡，洗衣服，可以說非常全能了。孫思邈就在《千金翼方》記載道：“衣香澡豆，仕人貴勝，皆是所要。”足可見澡豆的受歡迎程度。澡豆有平價的做法，也有達官貴人才能享受得起的做法——譬如在其中摻上名貴香料。

六，胰子。這是在澡豆的基礎上革新產生的，已經很像如今的肥皂了。人們把豬油、豬胰、砂糖、香料等按比例混雜一起研磨，再透過加熱讓它定型，從而就做出了“胰子”。胰子是利用動物胰臟裡含有的生物酶來分解脂肪，從而達到去汙的目的。

古人的創造當然不止以上幾種，筆者不過擷取部分與君共賞，也許還有許多我們未嘗得知的方法，但不管怎麼說，古人於日常中發明創造的能力還是令我們驚歎，也許這就是所謂的“處處留心皆學問吧”。

建議關注“剿巢商城”，潘紅妹米湯養髮系列，侗族侗布洗染黑系列，益母草精油，輔助治療富貴包，靜脈曲張等槓槓的，都是純中藥植物產品，上千年甚至幾千年歷史，民族非物質文化遺產。綠生活，值得分享。

《紅樓夢》裡寫到過貴族之家內宅女眷洗頭的事兒。

因為太妃薨逝，所以有爵之家一年內不得筵宴音樂。養優伶男女者，一概蠲免遣發。賈府當初興建大觀園的時候有采買了十二個女孩子學唱戲，這時便要把這十二個女孩子都打發了。王夫人因為不喜歡學戲的女孩子說是“裝神弄鬼”，想著給予盤纏讓各自父母接了回去。但是因為有些女孩子怕回家再被父母賣掉，不願回去，所以就留下這些分配給主子使喚。這些留下來被分配使喚的有一個原來唱正旦的芳官，也叫耶律雄奴，被分到怡紅院使用。

因為太妃的喪事，各府誥命都要隨朝從祭，然後送靈，賈母等要離家一月有餘，大觀園就鬧出事來了。怡紅院因為“洗頭”事件，上演一出全武行。起因就在芳官身上。芳官的乾孃是怡紅院的粗使婦人，這一天洗頭的日子，乾孃讓自己的親生女兒先洗過了才讓芳官洗，於是芳官就翻臉痛斥乾孃。芳官說乾孃給她用剩水。估計洗頭用的東西也是剩的，所以罵乾孃沾她的光還偏心。

寶玉有心護著芳官，於是讓襲人去調停。襲人也不願招人罵，便不只是叫芳官來，重新給她拿了洗頭用的物事，讓她自己去洗頭，不要再吵了。襲人給芳官拿的洗頭之物有：“一瓶花露油，雞蛋、香皂，頭繩之類”。洗頭為什麼要用到“雞蛋”？明代李時珍的《瀕湖集簡方》提到過，“婦女頭髮垢脂，雞子白塗之，少頃洗去”，也就是說，雞蛋清可以去油護髮。

古代洗髮護髮的方法很多，比如說《詩經》裡提到的“膏沐”；《趙飛燕外傳》說的“膏九回沉水香”；五代的《宮詞》裡說“多把沉檀配龍麝，宮中掌浸十香油。”等等。在洗頭用的頭油里加入香料是個比較普遍的方法，比如在油里加沉香、檀香、龍涎香、麝香。除了加香料，也有的直接加入花卉，比如桂花、素馨花。

還有的用淘米水洗頭。《禮記*內則》裡有記載，清代《奩史》寫民間洗頭的方法也有記載。《史記》裡說漢文帝的夫人竇皇后少時家貧，就向鄰家討洗米水洗頭。

或者直接用油脂洗頭。比如茶油果提取的茶油。還有用木槿花的葉子搓出汁來也可以洗頭。

那麼古人洗澡時都是用什麼清潔用品的呢？在那個沒有清潔用品的時代，古人也充分發揮了他們聰明的大腦，最早的時候古人是用泥土進行清潔的，我們都知道泥土其實是有很高的清潔作用的，現在還有很多清潔用品都打著泥土的招牌。到了漢朝，人們從一些顏色發暗紅潭水中熬製出了一些晶狀物質，並且發現這種東西能更好的清理汙垢，這便是“鹼”。後面人們發現皂莢樹的果實皂角即實惠又高效，皂莢樹是落葉喬木，春季時才會開白色的花，結果呈帶狀，這種去汙用品極為高效實用，深受歷代人們喜愛，並且一直沿用至今。