“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。而文玩收藏中的各種美，是立體的、多元的、豐富的。各種品類各種角度的美，使得你的審美體系更具有包容性。

“靜”是一切的根本，做學問、搞藝術、談生意、思人生……無一離得開“靜”字。《黃帝內經》說：“靜則神藏，躁則消亡”。文玩能讓人的心靜下來，讓學者透過盤完凝神靜慮，少躁動，文玩之動是專一不雜、養神之動。

收藏是一個人把自己喜歡的東西收集保藏起來。

因為自己喜歡，才會珍愛這些東西，才會收集，才會珍藏。很多人是不會輕易把自己的藏品拿出來與人分享的。

收藏收藏，就是要藏著的，一般不會輕易跟人分享的東西。再者，自己喜歡，別人不一定也喜歡，碰上不喜歡這些東西的人你就是說得千般好萬般愛，在他眼裡就是一普通物件甚至認為就是一垃圾，讓人覺得就是對牛彈琴，索然無趣。

當然碰到有共同興趣愛好的就另當別論了，那就是真正的分享了，分享藏品的知識，分享藏品的韻味……越分享越愛不釋手

所有的東西，你懂它才會欣賞它，欣賞它它就有意義。

不是有句話這樣說的麼，一種米養了百種人。每個人都是這世上的唯一，具有不可複製性。每個人學識不同，際遇不同，財力不同，性格不同……但有一點是相同的：那就是愛好相同。

每個人收藏的目地又是不同的：有的人就是為了掙錢而進入此行當，為了達到掙錢的目的費盡心機呀。這也沒啥不對的呀，積極追求自己想要的生活嘛，值得點贊，只要心靈不扭曲就行。有的人收藏就純粹個人愛好了，這跟錢沒關係，他本身也不指望這塊來謀利，謀生存。這類人其實也佔相當一部分，也是值得點讚的。

至於示人不示人那就因人而異了。有的人他就是不喜歡張揚，有什麼不對嗎？多少資深藏友躲在暗處，字都不願敲一個，這有什麼不對嗎？拿錢幣收藏來說，這麼多年下來，多少人在這上面下了死功夫，可以說是高手如雲呀！有好多高手他其實就不願露頭。收藏收藏藏著秘不示人，其實是收藏的另一種解釋罷了。

我們都是匆匆過客，都是寶貝的管理者而己，只是暫時呦！若干年以後，再不願示人的寶貝，也終將公諸於人。

我想收藏的意義，到最後聚焦的點絕不僅僅是那個東西。收藏之所以會成為一種愛好。是收亦要藏，有的人會享受收某個或是某套東西的過程，有的人會很享受獨自欣賞這個寶藏的結果。當然也有些人會享受與人分享的感覺。

收藏也好，生活也罷。自由隨性，簡單是好，開心為妙！

我常常思考著這樣一個問題，收藏的最高境界是什麼？是獲得與日俱增的各式古物藏品，在齋室燈光下獨自把玩，從中領略鑑賞的愉悅？是坐擁奇珍，秘不示人，享受獨有的自我陶醉？亦或是期待成為聲名遠播的大鑒賞家，獲取藏家眾星捧月般尊敬的榮耀？

也許是，也許都不是。但有一點可以肯定，收藏之路其實是充滿苦澀的，只要你一不留神踏上了收藏這條不歸之路，你便註定從此心靈備受歡樂與痛苦，興奮與焦慮，得意與懊惱的無盡煎熬。收藏具有極大的魅力，這是不言而喻的。

她是一座永不枯竭而又充滿誘惑的寶藏，又是一道佈滿棘刺和陷阱的深淵。身入其中，無論你如何才高八斗、學富五車，也會感受知識的貧乏和淺薄；無論你自信眼力如何過人，在浩如煙海、五花八門的歷史遺存面前，也會感到力不從心的無助；即便你富甲天下，身擁千萬，當你投入收藏時，也常常會感到囊中羞澀，捉襟見肘。

在收藏圈中，你會發現一個非常有趣的現象，在這裡，只有“眼力”是最受尊重的，沒有身份、地位高低貴賤之分。那些平日傲慢的達官顯貴、腰纏萬貫的大款、經綸滿腹的文人墨客，只要一腳邁進這嘈雜紛亂的“鬼市”地攤、古玩店鋪，昔日的孤傲、清高、自矜、權勢、驕橫，都被這滿世界的古董舊貨新品贗物所洗滌、融合，變成了地道的“淘寶者”、普通人。像常人一樣亢奮、激動、懊惱、悔恨不已，陶醉在自得其樂中。

他們能夠從新藏品中，察覺出歲月留下的舊氣，往往有很深的文化底蘊，而且具有靈活的思維方式，看問題較為客觀，有獨到的判斷能力。

每個人收藏的目的地又是不同的，我比較喜歡玩自己看好的東西，在自己所處的天地裡馳騁徜徉，享受藏品帶來的樂趣。

至於願意不願意與人分享，就要看識貨不識貨才叫有意義。

大家好！

我是了庭，感謝您提出來的問題，我願意回答如下：

既然收藏了很多寶貝，還是拿出來與大家分享喜悅的心情為好！我見過多少人自己收藏的寶貝到臨終的時候沒有兌現，辛辛苦苦愛不釋手的寶貝沒有見過世面，更沒有見過Sunny了。東藏西埋，最後的下場是一文不值的，跟著別人的姓又開始收藏起來了。

請看下圖，這是我在18年的夏季，在市場上買的一隻很大的公雞。在公雞腹腔裡發現的，特別的清香，這雞第一天沒燉爛，第二天才吃到，肉也是特別的美味。

有人說馬有馬寶、狗有狗寶、豬有硃砂、牛有牛黃、雞有雞寶的。雞真的有雞寶嗎？