要問諸葛亮的智慧從哪裡來，我想，這個問題他本人早已回答過了。大家一定都讀過諸葛亮的《誡子書》吧：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆漫則不能厲精，險躁則不能冶性...”

　　這是諸葛亮教育子女的箴言，也是他自己半生以來的真實感受和總結。目的就是要告訴子女和下一輩，聰明才智和做事的才能是需要學習才能精益求精的，而良好的學習是需要專注，需要清心寡慾的，如果被太多的外在事物所誘惑，那麼學業是不能完成好的，也不能擁有聰明才智的。

　　諸葛亮是勤奮學習也是善於學習的，比較能代表他善於學習的例子，就是他的《論諸子》：“老子長於養性，不可以臨危難。商鞅長於理法，不可以從教化。蘇、張長於弛辭，不可以結盟誓。白起長於攻取，不可以廣眾。子胥長於圖敵，不可以謀身。尾生長於守信，不可以應變。王嘉長於遇明君，不可以事暗主。許子將長於明臧否，不可以養人物。此任長之術者也。”

　　從這些言辭當中可以看出，諸葛亮不光勤於學習，掌握了諸子百家的思想精華，而且不拘泥和盲從各家的言論。每一家學派都有他們各自的長處和短處，諸葛亮認識到了這些，而且做到了取其長處，避其短處，並且最終運用到了自己的人生和事業中。所以嘍，我們看到的諸葛亮，聰明、優秀、很棒！

有一天，諸葛亮將自己批註的《孫子兵法》和繪製的作戰陣圖呈給龐德公看。

龐德公道：“兵不在多而在精。對於兵法，一個人精通以後就可以教成十個人；十個人學了就可以教成百人，百人教千人，千人教萬人。這樣的軍隊就一定比那百萬之師的烏合之眾強得多。”龐德公的觀點對諸葛亮產生了很大的影響，他後來成為軍師，特別注重練兵。弱小的蜀國之所以能與強魏抗衡，很大程度上取決於諸葛亮練兵有方。他還將自己的心得寫在《將苑》一書中：“夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百……教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸，然後習之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然後教練而敵可勝矣！”

諸葛亮虛心求學的精神感動了龐德公，他不僅教給諸葛亮一般的治兵技巧和用兵方法，還將自己花了半生研究兵法的成果——從八卦到八陣的推演交給了諸葛亮，他希望諸葛亮能夠據此推演出完善的八陣圖來。他甚至沒有將自己的成果傳給親生的兒子，這令諸葛亮萬分感動，決心不負龐德公的殷切期望。

為了抓緊時間學習，他每天黎明即起，晚上也總要學習到深夜。他的學習方法，主要是結合當時社會的實際，反覆深入思考。學習疲倦了，他就抱膝高歌，唱一首《梁父吟》，既消除疲勞，同時也寄託他憂國憂民和“復興漢室”、統一天下的胸懷。因此，在他刻苦學習的過程中，他並不像兩耳不聞國家大事的書呆子，而是時刻以東漢政權的興亡為己任，經常思索使國家長治久安的治國方略。為此，他特別留心研究漢以前的社會歷史、諸子百家思想以及兵法等，力求從中總結出西漢興隆和東漢衰敗的原因。他的學習態度，是那樣地謙虛謹慎，儘管他對當時社會的重大問題都有自己的見解，但別人問到時，他總是輕輕地笑一笑，從不在別人面前誇耀自己的才能遇見地。正因為這樣，當時凡是同他經常有聯絡的人，沒有一個不稱讚他的。

回到隆中，諸葛亮就把自己關在屋中，經過他日日夜夜的苦心研究，八陣草圖繪出來了。龐德公告訴他：“八陣通不通，須拜司馬公！”

司馬徽，字德操，人稱“水鏡先生”，隱居在襄陽西南百里外。諸葛亮來到了水鏡山莊。司馬老先生用了很長一段時間帶領諸葛亮去遊歷名山大川，尤其是那些兩軍對壘、兵家鏖戰、成敗於刀槍劍戟之下的古今戰場。

遊學使諸葛亮受益匪淺。諸葛亮在隆中一共居住十年多，這期間他並沒有遠離塵世，孤守田園，過真正的隱居生活。隨著年齡、閱歷和學識的增長，他在政治上逐漸成熟了。同時，頻繁的社會交往，名士們的垂青，使他的社會影響不斷擴大，這就為他結束隱居生活，登上政治舞臺，施展自己的聰明才智，實現自己的政治抱負，準備了必要的條件。

八月十五“花紅宴”（花紅，一種水果，襄陽特產），是龐德公用以聚集荊州名流、隱士、學者的一年一度的盛會。這天，賓客們從四面八方來到鹿門山，圍坐在一起，一面品嚐花紅果和花紅酒，一面切磋學問，交流資訊。來此的皆是憂國憂民的飽學之士，大家平起平坐，不分長幼，暢所欲言。諸葛亮一反沉默寡言的常態，他以《吾有孫武、吳起之法》為題，一口氣從用兵之法講到佈陣之秘，從將才、將志、將器、將弊、將德講到用將七戒；從擇才用智講到愛兵、勵士、賞罰、恩威並重。他那精益求精、天衣無縫的百戰奇略與運籌帷幄、決勝千里的絕論，標新立異，令人耳目一新。荊州名流們無不對諸葛亮肅然起敬。

由於諸葛亮的刻苦自勵，經過十年的時間，便在荊州地區建立了廣泛的社會聯絡，贏得了荊州地主集團的擁戴；透過勞動，瞭解了百姓的疾苦；透過艱苦學習，獲得了豐富的文學、史學，軍事和科學等方面的知識。從而積累了

諸葛亮，字孔明東漢琅琊郡陽都(今山東沂南)人，其遠祖諸葛豐曾任西漢司隸校尉，其父諸葛矽，漢末時曾任泰山郡丞，出身並不顯赫諸葛亮出生於公元181年，當時東漢王朝正處風雨飄搖之中。

3年後，黃巾起義在全國爆發，隨後又出現董卓之亂，整個社會陷入空前的大分裂和大破壞的亂世之中諸葛亮的家鄉靠近徐州是當時軍閥爭奪和相互廝殺的軍事重地，戰亂嚴重威脅著人們的生活與安全，大約在諸葛亮8歲時，其父親去世，其生母也已在此之前去世。此後，諸葛亮與他的一兄一弟和兩個姐姐，就依靠他們的叔父諸葛玄生活。

197 年諸葛玄病故，全家失去生活依靠。年僅17歲的諸葛亮便與弟弟諸葛均在荊州的南陽地區暫住下來。他們在南陽山裡購置一些田產，蓋了幾間草房，一邊躬耕田間邊探討學問，過著“苟全性命於亂世不求聞達於諸侯"的隱居生活在隱居躬耕之餘諸葛兄弟倆抱著為國家成就一番大事的志向讀書學習。從後來諸葛亮治蜀時的施政綱領和南征北戰的傑岀表現看，諸葛亮對儒法道和兵家等諸子百家著作，都曾學習與鑽研過。他們不像那些窮經皓首的儒生，只顧埋頭於考證軍事人物，鑽在古書堆裡，他們的學習，是為了尋求濟世治國的理論和方法，因而在學習中一方面博覽群書，增長見識，同時有選擇地對一些法家和儒家經典及兵書進行反覆閱讀，以領會其要旨。另一方面他們還廣交師友共同切磋學問。

當時荊州地區由於戰亂較少，荊州牧劉表曾大舉招賢納士，大批北方的名士紛紛來此寓居。諸葛亮在與名士們交往中，結交了一些意氣相投的密友，其中有博陵(今河北蠡縣)崔州平，潁川今河南禹縣)徐庶司馬黴石廣元等，汝南(今河南平輿縣)孟公威(孟建)等，同時也結交許多當地名士與望族如龐德公與其侄兒龐統龐林，“馬家五公”中的馬良馬謖等。他還先後與當地的龐蒯、黃等大姓結成了姻親關係這於諸葛亮打進當地的上層大族圈子，擴大自己的影響有很大的幫助諸葛亮娶妻一事也反映了他年輕時的志向與性格。

以諸葛亮當時的條件，要娶一位年輕貌美佳人當非難事，然而他娶了名士黃承彥的“黃頭黑色”卻很有才學的女兒為妻也許在此之前已有許多人為他介紹過佳麗而未成，所以鄉里人對此結果只得表示感嘆：“莫作孔明擇婦，止得阿承醜女”，以管仲樂毅自許的諸葛亮在擇婦時顯然把才學與賢德擺在首位，這是常人所難以理解的。

諸葛亮岀山後專注於治國與征伐，而家中始終井然有序，不勞諸葛分心，說明這位黃夫人不僅有才，而且賢惠。可惜的是她沒有留下姓名來與一般喜好閒散逍遙的隱士不同，諸葛亮在隱居臥龍岡草屋之中，仍時刻關注著天下大勢的發展變化，抱著醫世治國，建功立業的遠大理想與抱負，一方面努力修煉和提高自己的才識和政治軍事的才能，另一方面注意探討治亂世定天下之對策與謀略。

他在交談中喜歡把自己與春秋時名臣管仲和戰國時名將樂毅相比，表現了他的遠大志向以及對自己才能的自信。諸葛亮以“臥龍”聲名遠揚，據說這是龐德公為他取的名號，暗示他今後必成大器。另一說則因其隱居臥龍岡而名之，也許這兩種因素都存在臥龍隱居10年，諸葛亮羽翼已豐。駐守新野的劉備聽了人們的介紹後，親自登門將諸葛亮請出了山，成為劉備手下的重臣 。

諸葛亮聰不聰明，其實我個人更傾向一個好的師傅才可以教育人的見識和知識，後，才能有思維的定位和謀略！我來給你介紹一下諸葛亮的師傅吧，看完，你也就知道了！

司馬徽（？－208年），字德操，潁川陽翟（河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側（曹徐村），徽清雅，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士。名士龐德公送號“水鏡先生”，後人稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。

司馬徽，字德操，號水鏡，潁川陽翟（今河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側(今曹徐村)，徽清雅，以有知人之明著稱於世。漢靈帝末年，群雄割據，有經幫濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。

拓展資料：

漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。名士龐德公送號“水鏡先生”。

諸葛亮與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、面板黑，但才華可與你相配。”諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。

諸葛亮的師傅是水鏡先生司馬徽。

由此可見，諸葛亮如果沒有師傅的教育，雖然本身也聰明，但是，對於見識和計謀就沒有那麼傳神了！

人的聰明才智，三分天註定，七分靠打拼。大多數人不信天命，為什麼有些小孩一點就會，有些是智障兒童，這就是物種和人類基因的差別。諸葛亮六歲亡父，八歲亡母，身逢亂世，從山東臨沂老家隨叔父諸葛玄南下荊州，諸葛家族也是名門世家，諸葛玄在劉表屬下任職。青年時代的諸葛亮叔父諸葛玄已逝，兄長諸葛瑾出仕東吳，自己與弟弟諸葛均隱居南陽隆中臥龍崗。此時諸葛亮已身長八尺，英俊瀟灑，一表人才。諸葛亮少有大志，在叔父諸葛玄的幫助下博覽群書，刻苦努力，善於鑽研，有深厚的文學功底。。。諸葛亮喜歡遊歷，結識了許多荊襄名士，如龐德公、水鏡先生司馬微、黃承彥、徐庶、崔州平等，與他們談論古今，交流時局，向他們求教學習。諸葛亮能獨立思考，集思廣益，能總觀全域性，胸藏甲兵。諸葛亮才思敏捷，智慧超人，因定居臥龍崗，人送臥龍先生。。。歷史與演義未記載諸葛亮的師父(或老師)是誰，大多是他自學成才，荊襄名士只是他的朋友，龐德公、司馬微對諸葛亮的人品才識相當欽佩，諸葛亮姐姐嫁於龐德公之侄，他們是姻親關係，龐德公作伐，將黃承彥之女黃月英許配給諸葛亮，黃承彥對諸葛亮十分滿意，黃月英也是奇女子，諸葛亮在他們那裡學到不少東西，天文地理，五行八卦，奇門遁甲，發明創造，為日後行軍打仗奠定了良好基礎。。。諸葛亮天生聰明，胸懷大志，刻苦努力，虛心求教，自學成才，務實求真，心存韜略，潛龍勿動，一飛沖天。

你好，很榮幸回答您的問題

不可否認諸葛亮的天生聰明過人，但他的超人的智慧確是老師教授的。他不僅有師父，還不止一位。比較有名的有四位：

1、水鏡先生：司馬徽（諸葛亮從師學縱橫術）

司馬徽(?-208年)，字德操，潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。有"水鏡先生"之稱。

司馬徽為人清雅，學識廣博，有知人之明，並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人，受到世人的敬重。

2、諸葛亮岳父：黃承彥（諸葛亮從師學習陣圖兵法）

黃承彥，漢末三國時期襄陽名士，不僅是諸葛亮的老師還是諸葛亮的岳父。南郡大士蔡諷的女婿，與襄陽名士上層社會圈子：龐統（鳳雛）、龐德公、司馬徽、徐庶等人交好。

3、廖化的爺爺：廖九公（諸葛亮從師學習處理各種緊急事情計策，包括空城計）

廖九公生性詼諧幽默，表面老頑童實際上位膽略超群深藏不露奇人，教授諸葛亮不少過人的本領。

4、龐統的叔叔：龐德公

龐德公，字尚長，三國時期荊州襄陽人（現湖北省襄陽市），東漢末年名士、隱士。

龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，並得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隱居於鹿門山，採藥而終。

正是在這幾位老師的悉心教導下，才能讓諸葛亮上知天文,下知地理。才能讓諸葛亮的名氣在三國期間如日中天。為西蜀的建立了不休的功勳，書寫了令人津津樂道傳奇。

師傅領進門修行在個人！諸葛亮的才華既是天生的又有師傅教的！

人不能生而知之，除非他穿越時空了。諸葛亮音樂、書法、軍事、政治、經濟、法律、科技、文學樣樣精通！如果他精通如此多的科目，顯然不可能全部是師傅教的，更多的是靠他自己的才能去學習去創新。

諸葛亮出身琅琊諸葛家族，從小自然就有家族教育，諸葛家族龍虎狗三個人才，說明諸葛家族的教育很成功，諸葛亮的才能離不開家族的教育。能稱之為諸葛亮師傅的都是名士高人比如水鏡先生司馬徽，老丈人黃承彥，龐統的叔叔龐德公。諸葛亮自然也吸取了不少他們的知識。

五行八卦，奇門遁甲，夜觀天象這些諸葛亮都會，顯然不是他天生就知道的，更多的是學習得來的才能。木牛流馬，諸葛連弩，八陣圖，前人肯定沒有，這都是諸葛亮自己的才能發明創新。

諸葛亮天生有超高的智商，家族教育和名人傳承更豐富他的才能，挖掘了自身潛力，最終呈現出來的就是一個神話諸葛亮了。

諸葛亮在民間被稱為“智慧的化身”，一部三國演義盡顯了他的智慧，如草船借箭，火燒赤壁，空城計，擺八陣圖，創流年木馬等等，可以說是無所不能，雖說不免有點誇張的意思，但是他應該還是很有才華的，那他的才華是師傅教的嗎？還是自己學的呢！我覺得他的才華離不開兩個方面:

1.從良師，諸葛亮師從水鏡先生司馬徽，水鏡先生當時在東漢是有名的名士，才華橫溢，學識淵博，是諸葛亮的啟蒙老師。

2.自學，諸葛亮自己天資聰穎，勤奮好學，出師後，自己在南陽過著半耕半讀的生活，還時不時的外出遊學，遇到不懂的問題就向別人請教。

《論語》中有句話，我一直封為圭臬，曰:學而不思則罔，思而不學則殆。講的就是一個人如果只知道呆板、機械的學習，時間一長就會迷惘。如果一個人只知道坐而論道，胡思亂想，而不去踐踏實地的學習，那這個人的一生就危險了。所以說學習和思考是一個相輔相成的過程。而老師的教學就是一個人學習的過程，所謂“天才”，就是在老師的教學過程中加入了自己獨立思考和見解，從而脫穎而出，青出於藍。所以說被我們奉為“智絕”的諸葛亮的才華應該是在接受了老師的開蒙教育後，進而再經過後天的努力，加上自己的天分，從而名貫古今的。

其實，關於這個問題我們可以從對立兩方面做一下假設。

其一，諸葛亮的才華全是老師教的

總所周知，諸葛亮的老師是大名鼎鼎的水鏡先生司馬徽，不可否認諸葛亮跟隨這位名師學到了很多治國安邦的知識，但後來諸葛亮取得的成就和在歷史上的名聲地位，卻和他這位師傅算得上雲泥之別。但如果我們割裂和簡單粗暴的認為諸葛亮的才華全是師傅教導的，那為何師傅反而不如徒弟呢？為何世間都傳得“臥龍”可安天下，反而對他這位師傅無人問津呢？所以說這個絕對的觀點絕對是經不起推敲的。

其二，諸葛亮的才華是天生的

小學的時候我們都知道“發明大王”愛迪生的一句名言:天才就是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗。人的基因決定了人的知識無法透過生物之間生殖的簡單遺傳，除了一些天性和本能之外，任何知識都需要後天系統的學習和不懈的努力。如果諸葛亮的才華是天生的，那為何還需要遍訪名師呢？諸葛亮之所以被人們認為天才，那是他在學習以後，不僅僅滿足“拾人牙慧”和故步自封，而是對自己的所學加以總結和再思考，進而推陳出新，自成一派。

知識從來不是簡單的繼承和複製，人類文明的進步就是一個不斷學習和創造的過程。在這個過程中不斷總結前人的經驗，取其精華去其糟粕，然後再結合自身的思考和努力進而不斷的推陳出新。這就是為什麼同一個老師教出來的學生會有不同的成就，讀死書的人最終只能成為知識的復讀機，而把書讀活的人，才能成為知識真正的傳承者。諸葛亮之所以智慧超群、名貫古今，老師的教導和自身的天分和思考是無法割裂開的，少了哪一點都無法成為“臥龍”。

諸葛亮的蓋世才華當然都是透過向他人學習而獲得的。

秦始皇統一天下，施行暴政。二世時，天下群雄並起。

有壯士葛嬰，率民揭竿起義，屢建戰功。漢文帝時，為追賞其功，將其孫封為諸縣侯，後代子孫也在諸縣繁衍居住。

感念漢文帝之封，葛嬰的後代以“諸葛”為姓。

漢元帝年間，家族中出過一位名人諸葛豐。官至司隸校尉，有彈劾朝廷百官和皇親貴族之權，以執法嚴明、不畏強權聞名於世，是漢朝法家的代表人物。

西漢末年，諸縣戰亂，諸葛家族遷至陽都，約130年後，到了諸葛亮的父親――諸葛圭這一代。諸葛圭曾在兗州的泰山郡擔任過郡丞。

諸葛亮小時候大都生活在琅琊郡的陽都縣，諸葛亮6歲的時候，母親章氏因病過世；兩年後，父親諸葛圭也因病離世。

諸葛亮有一位叔叔，叫諸葛玄，曾在洛陽為官，不願營苟，辭官回鄉，照顧家族，指導諸葛亮這些孩子們的學習。

諸葛家族乃書香門弟，長於儒法二家。諸葛亮從小熟讀儒家的《詩經》，《尚書》，《左傳》，法家的《管子》、《商君書》、《韓非子》、以及兵家的《六韜》。

九歲時，天資聰穎的諸葛亮得遇奇人，瑯琊山主人，鬼谷子傳承者淳于瑕，學習兵家與縱橫術，熟習《太公兵法》，《素書》，《黃石公三略》以及《捭闔策》。

琅琊郡屬徐州。董卓之亂，關東諸侯勤王。曹操便興兵攻徐州，琅琊郡也遭到波及。

諸葛亮也就跟著從父諸葛玄，離開家鄉，暫避戰亂。

也就這樣，諸葛亮開始了他的流浪生活。

諸葛亮十四歲的時候，諸葛玄被袁術任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮和諸葛均前往赴任。兄長諸葛瑾和繼母遠赴江東，一家人從此離散，各奔東西。

途中，諸葛一家恰遇墨家傳人禽滑越，相約同行。禽滑越見諸葛亮骨骼清奇，舉止不凡，大為驚異，以《魯公秘籍》和《墨經》相贈，並一路上勤加指點教習。

諸葛玄到任，東漢朝廷卻又派來朱皓擔任豫章太守，朱皓從揚州刺史劉鏢處借兵。

諸葛玄無力抵擋，為家人安全，只得去官離任，帶著諸葛亮來到荊州襄陽，依附於劉表，做了劉表的幕僚。

在荊州的交際過程中，常隨叔父應酬的諸葛亮被一個列圉毐的鬼才看中，傳習了《列子》和《奇門遁甲》。

一年之後，諸葛玄病故。劉表仍顧念舊情，承擔起諸葛亮一家的物質生活，並安排了諸葛亮的姐姐的婚事。十六歲的諸葛亮便決定帶著弟弟獨立生活。

他將財產變賣，去晉見劉表，表明自己的意願，劉表幫助他們在襄陽城西的隆中安頓下來。

諸葛亮結束了巔沛流離的流浪生涯，在隆中搭建了幾間茅屋，開闢荒田，過著半耕半讀的隱居生活。

後來，他與崔州平，徐庶等人向水鏡先生司馬徽學習音律，作曲和琴藝。結識了孟建和石韜等有識之士。

經人介紹，認識了襄陽名士沔南黃承彥，學習了八卦陣圖。

他所有的知識都是透過因緣際會，自己勤奮學習而獲得的。

我不太認同生而知之，我更相信學而知之。我覺得後天的努力學習比先天性的聰明更加重要！所謂知識出於積累，天才出於勤奮嘛。我不否認諸葛亮的是一個天資聰穎，天賦異稟的天才，千載難逢的大才。透過《三國演義》的誇張、演繹，成為了一個智慧化身傑出偶像。是不少人頂禮膜拜的大英雄，大忠臣。

其實歷史上的諸葛亮是沒有那麼神奇的。終其一生，他也經歷過不少挫折，也有不少的失誤。儘管他的身上有這樣那樣的不足，但是瑕不掩瑜，他身上的諸多閃光點還是魅力十足的，他鞠躬盡瘁，死而後已的精神、人格力量還是感人至深，令人景仰的！

不可否認，諸葛亮的才華是全方位的。在政治，軍事，外交，科技，文學，音樂等方面的造詣都非同尋常！戰略眼光，政治格局，深謀遠慮，文韜武略，都是當時的翹楚。他的這些傑出才能都是從何而來的呢？從學習實踐中來的。從他人生和學習經歷來看，他從來就不是一個死讀書的書呆子，而是一個非常善於觀察、分析，思考，總結的人。既胸懷大志，又注重細節。有著非常敏銳的洞察力，高瞻遠矚，所以他對時局的判斷推理能力很精準。是一個活學活用的典型。對外，他的外交談判水平不弱。對內，他的行政管理能力高超。

他出身於一個破落的官僚家庭。見識和經歷了東漢末年的瘟疫和戰亂，對於民間疾苦有著切身體會。對於國家的統一，戰亂平息有著強烈的嚮往與追求。他從小就跟隨著叔父到荊州投親友，在戰亂中奔波，年紀輕輕就選擇了自強自立，帶著弟弟到隆中躬耕，種地為生，一邊刻苦讀書，一邊觀察天下大勢。同時結交了一些志同道合的朋友。在這個過程中不斷地提高、充實、豐富自己，讓自己一步步走向成熟，為出山建功立業創造了良好的條件，打下了堅實的基礎。不鳴則已，一鳴驚人！

諸葛亮跟古代的大多數讀書人都不一樣。他不是一個兩耳不聞窗外事，閉門死讀書，與外界隔絕，與社會格格不入的知識分子。他非常重視社會實踐，有著積極入世思想動機，雄心壯志。他沒有脫離社會現實，沒有脫離生產勞動。所以他也不是一個文弱書生，一個手無縛雞之力的知識分子。他是一個洞悉世事，深諳人情世故，對人性瞭如指掌的明白人。他沒有飄飄欲仙，超然物外。他的老師很多，有親友，有荊州的社會名流，有政府官員。他跟他們都保持接觸、交流與溝通。資訊共享，傾心暢談，取長補短。從師友的身上，他學到了很多的東西。這些都轉化成為了他人生最寶貴的精神財富，為他日後的成材，為他能夠名垂青史發揮了不可估量的巨大作用！

諸葛亮的才華，是師父教還是天生都不準確，可以用6個字概括:遺傳、教導、歷練。諸葛亮出身琅琊諸葛氏族，字先祖諸葛豐以來都是做官的，幾個兄弟也都是才智過人之人，可見諸葛亮的遺傳影響不小，又聰明長的又好看，這是先天優勢了。之後諸葛亮跟著叔父，所受影響也是有的，可以說很早就接觸政治、官場、權謀。這是身邊的老師。至於教他知識的老師史料中沒有明確記載，據傳是水鏡先生司馬徽，黃承彥等，雖然沒有確定是他的老師，但是黃承彥作為諸葛亮的岳父，多少會教導亮亮的。先天的聰慧加上老師的教導，再有個人的努力，經天緯地的學識才能已經積累，差的就是實踐積累了。接下來，劉備的賞識是他實踐的天時了，三顧茅廬劉備見到諸葛亮，就給了諸葛亮這樣的機會，劉備說:亮亮啊，一見如故，果然如傳說中說的那麼帥，你看我也需要帥哥，你看看你咋辦？諸葛亮說:備哥，我現在學習的差不多了，咱們先弄點地盤再聯絡聯絡孫權跟老曹大幹一場吧。劉備曰:大善。從此諸葛亮有了練級的平臺。

《三國志》說：“諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守......玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善 ，謂為信然。”

1.諸葛亮。網路配圖

由此看，諸葛亮的學問主要是家傳和自己苦讀所悟。同時，諸葛亮與司馬徽、崔州平、徐庶等亦友亦師，互相探討學習。尤其是精通道學、奇門、兵法、經學的司馬徽，可算諸葛亮的師傅。

2.司馬徽。網路配圖

司馬徽(?--208)，字德操，潁川陽翟(今河南省禹州市)人。東漢末年著名隱士，為人清高拔俗、學識廣博，有知人論世、鑑別人才的才能，號“水鏡先生”。《三國志》載：“潁川司馬徽清雅有知人鑑。”

3.龐統。網路配圖

4.劉表。網路配圖

後司馬徽客居襄陽（今湖北省襄陽市），知劉表心胸狹隘，故緘口不言、不談論時勢。司馬徽與荊州名士龐德公，以及流寓襄陽的諸葛亮、龐統、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等均交往甚密，亦師亦友。

5.司馬徽。網路配圖

後劉備依附劉表、屯駐新野，前去拜訪司馬徽。司馬徽就向劉備推薦了諸葛亮和龐統，並說諸葛亮、龐統不同於一般見識淺陋的讀書人，是能認清天下大勢的俊傑。

6.劉備。網路配圖

同時，徐庶也曾向劉備推薦過諸葛亮和龐統。劉備便“三顧茅廬”，拜諸葛亮、龐統為軍師中郎將。7.三顧茅廬。網路配圖

東漢建安十三年(208)，劉琮投降曹操，司馬徽為曹操所得，不久就病死了。

每個人出生都如一張白紙，這張紙到最後是一幅波瀾壯闊的景象，還是平平無奇的畫面，取決於每個人的經歷、生活環境和人生軌跡。

諸葛亮也是如此，不是什麼天生的天才，都是後天努力的結果。諸葛亮出生在官宦世家，先主諸葛豐曾任西漢司隸校尉，為官清廉，剛正不阿，痛恨貪汙和阿諛奉承之人。其父諸葛珪任漢末兗州泰山郡丞，出生在這樣的家庭，諸葛亮從小就飽讀詩書、兵法等，接受的都是為官之道、處世謀略之類的教育。

後來，其父母先後離世，年僅八歲的諸葛亮和其兄弟只能跟隨其叔父諸葛玄。寄人籬下的諸葛亮更加勤奮，立志要出人頭地。不久，其叔父也過世，只能躬耕於南陽，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，足見其抱負遠大。徐庶、崔州平等與之交好，後與司馬徽、龐德公、黃承彥等相交，經常討論當今大勢，後得司馬徵推薦，徐庶的引薦，劉備三顧茅廬請他出山，才有了後來的諸葛亮助備建立蜀漢王朝。

縱觀諸葛亮一生，並非天生就有才華，和普通人一樣，由於生活環境和個人經歷，致使他努力學習，希望一展抱負。至於他師傅，三國志中沒有明說是誰，有人說是水鏡先生司馬徵，可能司馬徵也確實和諸葛亮是亦師亦友的關係，但諸葛亮最大的老師應該是自己與書籍。所以說沒有天生的蠢人，也沒有天生的天才，俗話說得好“師父領進門修行在個人”，就足以說明這一點了。

用一句歌詞來形容吧，就是三分天註定，七分靠打拼。

任何人都是從五十億個競爭者中奔跑，脫穎而出的英雄。把自己的天分找出來，充分發揮長處彌補短板。把長處發揮的就如阿基米德的槓桿那樣長的能撬動地球。諸葛亮做到了。

有道是讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如名師指路

這位兄臺隱居南陽，在茂林修竹中耕讀。得天地精華，修行的功力彷彿成仙一樣，不止是在親近大自然的靜修中讀書。對於這樣一個有著抱負的人，也是在暗暗積蓄能量。天賦就是治國安邦之才，諸葛亮的選擇是專業對口。他沒有選擇習武像關公拿著大刀或者是像張飛一樣在千軍中如入無人之境。聰明人知道揚長避短。

慶幸的是諸葛亮把是三者都集大成者。

諸葛亮是山東琅邪陽都人，這位山東大漢的父親病故後，諸葛亮就和姐姐相依為命。在軍閥混戰中諸葛亮來到了人傑地靈的湖北襄陽。這一路的行走何止千里啊，經歷了磨難也長了見識。

諸葛亮的父親是漢末太山都丞，官職不大。但官員的家庭都注重文化教育。可以說是書香門第，從史料上看他的先祖是漢司隸校尉諸葛豐。在這種環境薰陶下易出兩種人，一種人是吃喝玩樂，架鷹攜犬打獵泡妞的紈絝子弟，另一種就是利用優良的資源，有名師有比別人優先讀書的學霸。

諸葛亮要不是飽讀詩書，有深厚的文化底子，能寫下千古名篇《出師表》嗎？

諸葛亮先後師從於司馬微，黃承彥、封公玖等人。這些牛人都是當時絕對的名師，他們的水平，從諸葛亮治國、平天下就可以略知一二了。

司馬微的韜略，封公玖的天文地理，黃承彥的佈陣、機關都讓諸葛亮學到了，這些牛人單學到一樣他們的本領就了不得了，而諸葛亮把這些名師的本領都 集合在自己身上想不強大都難啊！

選擇朋友就是選擇成功。

好同學、好朋友、好的論友成就了諸葛亮的人脈圈子。這也從側面佐證了那句話，選擇朋友就是選擇成功。

沒有當時“得臥龍、鳳雛者得天下”的宣傳口號，誰能知道這個在鄉下籍籍無名的隱士。是他們積極造勢，成就了諸葛亮的英名。從另一種角度來說就是讓劉備來找諸葛亮時知道他的含金量，加重了諸葛亮在劉皇叔心中的砝碼。

諸葛亮選擇的偶像是管仲和樂毅，你選擇的偶像的起點決定你日後的成績。經過努力，諸葛亮的成就不亞於自己的偶像。並且，諸葛亮把這種偶像力量的接力棒傳遞下去，薪盡火傳。幾千年後的一個叫做左宗棠的人常常把自己稱作曉亮，以舉人的身份入仕。平定太平天國，收復新疆。立下了不世的奇功，這個人就是大名鼎鼎的左宗棠。

《三國演義》裡的諸葛亮是聰明，是“多智而近妖”。而歷史上的諸葛亮是睿智，同樣是智慧的化身、道德的楷模。正是他高尚的人品和出眾的才能，才贏得了後世歷朝歷代的敬仰，也才得到了一千多年後的羅貫中的青睞，成就了演義裡的諸葛亮

　 世人都道孔明聰明，連司馬懿都被他耍的團團轉，一個死人招牌也能讓他火速退兵。若不是劉嬋沒用，也許這天下真能被蜀國打下來也不一定。那麼如此聰明的諸葛亮，他的師傅又是誰。那些奇門遁甲，八卦圖總不能天生是從孃胎裡帶出來的。可又是誰能教的下號稱"神機妙算"的諸葛孔明。

諸葛亮八九歲的時候，家裡給他安排的任務是去隔壁山上放牛。偉人這種東西，就是要放牛都要與眾不同。那個小小的隔壁山上有個道觀，觀裡有個道人。這個道人十分厲害，精通陰陽五行。他還沒事就喜歡出門轉轉。一個聰明機靈善於交談的放牛娃諸葛亮，一個博學多才急需教導他人的老道人。一來二去，他們就認識了。後來道人萌生了想收徒的想法，便要諸葛亮去問過父母后再來向他學習。

從此，諸葛亮的師傅就成了這位老道人。諸葛亮不僅聰明，而且勤奮。每天去上山向道人求教的路從未斷絕。轉眼七、八年過去了。諸葛亮長成了一個青春期男孩該有的樣子。他面對了情慾的考驗。有一次在痷裡躲雨時，被庵裡的一個美女迷戀住了。開始不思進取，功課也日漸荒廢。幸得老道人知那女子並非善類，以樹上的藤蔓作比，來告誡了諸葛亮若不燒燬藤蔓，他便不能成長。

此後諸葛亮更加勤奮，在九年後正式出師。此時他已經是個博學善用並且知道自己心中所要有堅定信念的人。道人送他下山，告訴他自己將去雲遊四海，並將八卦衣送給了他。

故事呢，當然不一定真實。但是諸葛亮有師傅這件事是可以確定的，而且不止一個。諸葛亮最著名的也是大家普遍承認的師傅當屬"水鏡先生"——司馬徽。司馬徽這個人很奇特，他是司馬懿的叔父，是當時頗有名氣的大儒。但是他一生都沒有什麼大志向，有“好好先生”之稱。就是說無論別人問他什麼，他都會回答好。但他的學生一個個名氣都十分了得，分別是徐庶、龐統和諸葛亮。這三人對於三國局勢的影響大家都知道，諸葛亮還是司馬徽推薦給劉備的。所以有人說"三國就是司馬徽下的一盤棋。"這話雖有誇大之嫌，但也能側面證明司馬徽的厲害之處。諸葛亮在司馬徽這裡學到了縱橫之術，那些帶兵打仗的策略全都從這來。

諸葛亮的另一個比較受認可的師傅便是他的岳父黃承彥了。黃承彥也是當時上流社會的一個有名的名士，諸葛亮自從父親諸葛玄死後就開始隱居。隱居期間與黃傢俬交甚好，根據後來黃承彥解八卦圖釋放陸遜的事情。我們不難猜出，在那段時間，諸葛亮的八卦術、天機圖都是從黃承彥哪裡學來的。

黃承彥在諸葛亮尋妻的時候，立薦把自己雖然醜但是很有才華的女兒嫁給他。這就有了諸葛亮的第三位師傅——他的妻子黃月英。黃月英十分有才能，尤其在製造機器方面。諸葛亮第一次上黃家拜訪時，就有一狗跑出來咬他。他十分害怕，後來發現是黃月英造的機器狗，不禁肅然起敬。就娶下了黃月英，也就有了後來的"木牛流馬"。

諸葛亮還有很多的疑似師父的好友，如龐德公等。這些人在一起，一定會有學術上的交流。也正是在這樣的名士大家的氛圍中，取大家之所長，才能產生諸葛亮這樣絕頂聰明之人。