曹操“割發代首”以正軍紀達到應有的效果

三國時期，曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。”

這一嚴明的軍令立刻顯示出它的效果，曹操的官兵在經過麥田時，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。曹操騎馬正在走路，忽然，田野裡飛起一隻鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。曹操立即叫來隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說：“怎麼能給丞相治罪呢？”

曹操說：“我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情願地遵守呢？一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬計程車兵呢？”隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。

這時，大臣郭嘉走上前說：“古書《春秋》上說，法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，怎麼能自殺呢？”

曹操沉思了好久說：“既然古書《春秋》上有‘法不加於尊’的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。”於是，他就用劍割斷自己的頭髮說：“那麼，我就割掉頭髮代替我的頭吧。”曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭髮替罪。

至此，曹操手下“眾軍皆驚”，沒有一個敢違背曹操命令的。

曹操“割發代首”以正軍紀，“三軍悚然，無不懍遵軍令”，的確達到了很好的效果。後人有詩論之曰：“十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深。”

曹操的詐術在哪呢？看原著的意思，是曹操用頭髮替代了頭顱，不遵守自己制定的軍規，顯得十分狡詐。後來很多在分析曹操“割發代首”的故事時，無不咬牙切齒，大罵曹操真是“奸雄”：好你個狡猾的曹操，死刑你就這樣給自免了！

　但是，分析歷史人物需要更客觀、更理性的思維，也不能用太苛刻的眼光去審視，畢竟曹操也非聖賢，讓他就這樣自裁，實在有點強人所難。從當時的歷史條件來說，曹操雖然狡詐了一把，用頭髮代替了頭顱，還真不容易。

孔子有云：“身體髮膚，受之於父母，不敢毀損。孝之始也。”保持頭髮和面板的完整，是最基本的孝道的要求，不能有絲毫的故意損壞。否則就是“不孝”，這可是古代最嚴重的是個罪名之一，不僅如此，在古代，“理髮”更是一個相當沉重的刑事處罰，叫做：“髡刑”。頭髮短更是一種身份低賤的象徵，後來更是成為奴隸的代名詞。

曹操手下的崔琰就被曹操罰為奴隸，受的正是這種刑。這種刑罰對人身沒有傷害，但卻是心靈上的極大處罰，尤其在古代，階層分工明顯，“士可殺不可辱”，這種刑罰施予到士人身上，更甚於殺掉他！

曹操沒有殺掉崔琰而僅僅是對他施予這種刑罰，由此可見一斑。他違反了自己制定的軍法，能夠對自己施加這樣的刑罰，對於像曹操這樣“一人之下萬人之上”的尊者，有這樣的執法精神，雖然這種公正打了折扣，但仍然是難能可貴的。

依法治國！自古有之！

首先，這個典故來自三國時期！曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。”這樣，騎馬計程車卒都下馬，仔細地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎麼取信於軍?即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發以代。”

這個涉及到律法的權威性、和嚴肅性！法律面前人人平等！雖然，曹操耍詐、割發代首。但是在那個“刑不上大夫、禮不下庶人”的時代，無疑不是巨大的進步！尤其是自己以身作則、更是秀了自己一把，標榜自己執法嚴明、不會以私廢公！而且也傳達了一個訊號、不遵紀守法的下場！這樣才能取信於民、樹立權威！凝聚了集體、形成軍紀嚴明、令行禁止的一支強有力的隊伍！另外，他對百姓秋毫無犯、愛惜民力，也得到當地群眾的廣泛支援！正所謂；“得道者多助、失道者寡助！”

曹操之所以在那個時代稱為最強者！離不開先進法治理念、政治制度！這種觀念永不過時、值得現代人、效仿學習！但是、割發代首依然有侷限性！依然有特權思想！法律的權力是人民賦予的、任何人不得凌駕於法律之上！！！

這個典故從你說的，馬踏青苗，割髮帶首，就可以知道他的表面意思。可是要真正的理解他，我們必須結合當時所處的大環境，那麼大環境是什麼呢？曹操需要整頓軍紀，要讓部隊做令行禁止！那麼他作為一個下令者，自己必須做好表率作用！所以就出現了你題目中所說的，馬踏青苗，割髮帶首！大家肯定又會說，割個頭發算什麼呀！就能帶首？這個也是要看那時候的環境，古人受身體髮膚，受之父母的影響，所以，當時曹操割一寸頭髮那跟砍頭也沒什麼區別，割掉的是一個統帥的尊嚴，想想多嚴重，所以他使得人們更加敬佩曹操，曹操的軍令也能更加暢通無阻，對於後來曹操稱霸有重大影響

我參考了《三國志．武帝紀》，曹操割發代首的事情的背景，應該是建安六年（201）夏四月在黃河邊進攻袁紹倉亭駐軍發生的事情，當然，陳壽沒有記載這件事。

而巜三國演義》第十七回都祥細記敘了此事。

熟悉《三國演義》的朋友都知道，曹操統一北方最大的勁敵是袁紹，曹操實力處於下風，嚴重的問題是缺糧，但是曹操的進軍到譙縣時，釋出了公開命令：＂我興起義軍，為天下掃除暴亂，但是故鄉的人民乎死得沒有了，真叫我悲傷欲絕，我要分給他們田地，耕牛，能過上好日子，我死了也沒有什麼後悔的＂！

在行軍途中，麥子己熟，老百姓恐懼避之，操嘵喻村人父老：＂我奉天子明詔出兵討逆，與民除害，現在己經初夏，麥收在即，我的所有兵士，凡過麥田，但有踐踏麥田者，並皆斬首！百姓聞喻，無不舉手稱額，沿途拜謝。於是官兵皆下馬手扶麥穂而過，操乘馬正行，所乘坐馬突然被飛鳥驚竄，踐壞一片麥田。

曹操下馬問隨軍師爺：＂我該當何罪＂？師爺說：＂丞相總統大軍，豈可議罪＂？操曰

”我自已制定的法規，我又違犯了，不懲治何以服眾＂？隨即撥出寶劍欲自刎，眾人急忙制止，曹操大怒，又作自刎狀，首席隨軍參謀長郭嘉慢悠悠的發話了：＂古者春秋之義，法不加於尊！丞相乃大軍統帥，豈可自戕？＂

曹操作痛苦沉思狀，緩緩說道：＂既然春秋大法有這一條＂法不加尊＂的精神，我就不違背春秋本義，但是，殺人可恕，情理難容！乃以劍割自己的秀髮，擲在地上，三軍由是悚然，無不凜遵軍規。

這個現象充分說明：漢未天下大亂，群雄並起，袁紹虎視耽耽，擁有四州，是北方大佬，而處於弱勢的曹操不但嫻熟運用智謀，以武力統一北方，充分發揮部下的作用，這是戰略大計，而在執行法律法規的行為中，用實際行動踐行了＂勿以善小而不為，勿以惡小而為之＂的古訓。