這使我想起了先有蛋先有雞？對這個問題歷來爭論不休，有些生物學家對達爾文的《進化論》也提出質疑了。

究竟是先有蛋先有雞？我認為應該是先有蛋。因為在自然環境裡形成的細孢核，由細孢核蘊育成蛋，由蛋才進化成雞。也就是說:自然環境裡蘊育成蛋;蛋蘊育出雞，……沒有蛋直接進化成雞，是違反科學規律的。這種過程，勿庸質疑是在物質的條件下才能發生;離開物質，可能全是空氣。

對於末知世界，實質上已經存在了，而不能去具體的意思，因為還未知，只能去想象了！

以上認識，且作閒聊，望友賜教。

這個問題本來是非常，非常簡單的，可就是被一群西方哲學家越攪越糊塗! 老子曰:‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’，早已把宇宙進化的一切交代得清清楚楚，明明白白:

1. 終極的宇宙法則-道創造了一個原始宇宙:太極，2. 太極中有一陰（質量）一陽（能量），3. 質量和能量相互作用，物質誕生，4. 有了像地球這樣高度平衡的環境，原始生命從物質中誕生，5.有意識的高階生命從原始生命中誕生。

諸位網友看明白了！

終極的宇宙法則-道在最頂層，而物質在第3層，而直到第5層，意識才姍姍來遲! 所以，自古希臘的哲學家‘發明’了所謂的哲學以來，自以為高大上的西方哲學一直在第3層，華夏先知們不屑一顧的‘器物’（物質）層次以下打轉，連個第二層，更不必說頂層的毛都不沾邊! 離終極問題億...億光年之遙!

恕本民科大不敬，什麼唯物論，唯心論等等的低層次的西方哲學已死! 必然被我大統一的華夏思想體系所取代!

一個完整的思想體系，科學來說，科學家用火箭將衛星送上天，手機，飛機，電腦，這些思想體系在科學家腦子裡形成，創造了外界沒有存在的事物，但綜觀科學創造，都只是創造人用的事物，而人吃的東西一個都沒有創造出來，人只能使用種子進行吃的生產活動。也就是說人沒有吃的東西思想體系發生，在吃的思想體系中，人只能謀事在於人，成事在於天，農民播種下去，好收成，也要好天年。

我是帶皮的鄉巴佬，下面我來回答一下這個問題。

所謂意識先於物質存在，是唯心主義的觀點，作為德國古典哲學的集大成者，黑格爾是客觀唯心主義的代表。黑格爾把絕對精神看做世界本原。絕對精神並不是超越於世界之上的東西、自然，人類社會和人的精神現象都是它在不同發展階段上的表現。

如我們上面所說，黑格爾是客觀唯心主義的代表。唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。把客觀世界看成主觀意識的體現和產物就叫主觀唯心主義，把客觀世界看成客觀意識的體現和產物就是客觀唯心主義。他們的共同之處就在於，他們都認為客觀世界是意識的產物。

更有甚者認為，世界萬物均是因意念而生。雖然對這樣的觀點我們無法認同，但唯心主義者從古至今層出不窮。宗教、神話等等。它們的特點就是講究思想，靈魂的修煉。

我是絕對的唯物主義者，堅信客觀存在決定主觀意識，人腦所想都是受外部環境決定的，見過鳥，就會想到飛機，吃過酸甜苦辣才知道柴米油鹽。但唯物和唯心本身不存在誰好誰壞的問題，它只是兩種共存的觀點，就像佛教中的佛法，蘊藏著極大的智慧。讓我們受益無窮。