單純的能養就是孝道是片面的，說下自己的幾點看法。

1.父母到隨著年齡的增長，慢慢需要兒女的關注、關心和呵護，也可以說慢慢對於兒女的依賴會更多，多關注父母的心理動態，到了一定歲數，不單單是物質，更多的是精神上。

2.能夠養老首先是一種責任，是孝道的起步，現在很多人連這一點也做不到。

3.養老不僅僅只是養，更多的是傾聽，關注，瞭解他們的需求，用心去養，用小時候父母養育我們的思想去呵護他們，彌補心靈上的空虛，讓他們覺得快樂就好，再多的物質比不上一個微笑，再多的語言比不上一個健康。

可以肯定的是，要做到孝道必須要能養，父母生養我們到成人還幫我們帶孩子，大多數父母為了孩子幾乎付出了一生心血，到老了，作為兒女贍養老人那是天經地義的事。但話又說回來，光能做到“能養”是不夠的。

中國的“孝文化”講的則是“孝順”二字。把“順”放在了“孝”後第一位，也就是說，要做到孝到，首先要能做到孝順，要能夠讓老人順意、順心。比如：子女多的把老人分開管，讓老人分居；喪偶老人想找老伴被兒女干涉等等，不能說老人管不好，但讓老人晚年活的不開心，也是一種不孝。

所以說，孝道不光是要能養，還講求一個順。也就是能讓老人晚年活的開心。

歲月無情催人老。隨著父母年齡一年一年的增長，他們老了，也幹不動了。可以說父母為了兒女，傾盡了一生的心血，幫兒子娶，幫女兒嫁，儘自已最大能力助子女成家立業。多年的操勞，他們的頭髮白了，腰也彎了，已經邁入了老年的行列。

此時，我們就應該對父母盡孝道了。怎樣才能盡好孝?怎樣盡孝才科學。怎樣才能讓為我們操勞一生的父母開開心心的，無憂無慮的度過他們的晚年呢？

另外，應在百忙之中抽出時間多陪陪父母，陪他們嘮嘮家常，談談工作。因為人老了，寂寞空虛，最希望子女能多陪伴，最希望一家團團圓圓的坐在一起，盡享天倫之樂。

父母老了，身體也越來越差了，子女一定要及時盡孝道。不要把孝道只掛在嘴上，要儘快付諸行動。不要讓“子欲孝而親不待”的遺憾讓你終生痛苦。

所以說，盡孝道不只是能養，更重要的是陪伴。如果能在物質和精神上對我們的父母盡孝道，才能使他們開開心心的，健健康康的度過幸福的晚年。

孝道精神源遠流長，是中華民族的傳統美德，帝王以孝治天下，做人則以孝為根本，一個“孝”可以說貫穿整個中華民族的歷史，那麼究竟什麼才是孝呢？

在現今的認識中，一般人認為只要贍養老人，讓老人衣食無憂，能夠安享晚年就算是盡到孝道了。其實這隻能說是孝的一部分，還不是孝道的真正含義。孔子把孝分成有四個層次，即“孝養”、“孝敬”、“孝愛”和“孝順”。

 “孝”最基本的含義是奉養，即“孝養”。首先要保證父母的吃和穿；但光“孝養”遠遠不夠。子游向孔子請問“孝”，孔子回答說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”那麼如何不停留在“孝養”層面上呢？孔子回答子夏問“孝”時用一個反問句“色（在父母等長輩面前保持恭敬和悅的臉色）難，有事弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾（竟然）是（這）以為孝乎？”（意思晚輩幫助長輩做事情，給長輩酒肉和飯吃，難道這就是孝嗎？）這更進一步指出“孝”的本質前提是“敬”。這“敬”包括方方面面的，譬如語言要和氣，面色要和悅，行為要恭敬等等。子夏說：“事父母，能竭其力”（《論語·學而》），事奉父母，要做到盡心竭力，“孝養”以“敬”，才能稱得上“孝”。但現在，仍有相當一部分人懷有能“贍養父母”即為孝的想法，所以他們常常抱怨老人的不知足。因為他們認為好吃好穿地伺候著老人，就已經是盡孝了，老人還有什麼不知足的呢？其實年邁的老人多孤獨，他們除更需要孩子陪他說話、聊天，更需要孩子敬愛他。這 “敬”字下面體現的是孝子的心，是孝子的情。“孝愛”主要指時時刻刻關愛父母和不讓父母操心，其中最主要的是要牢記父母的年齡和保重自己的身體。“子能以父母之心為心，則孝矣。”（《朱注》範氏曰）。 孔子說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”（《論語·里仁》）。父母高壽應該感到高興，但因為年齡大了，隨時可能生病，也隨時有可能死亡；所以恐懼俱在。“孟武伯問孝。子曰：‘父母，唯其疾之憂。’”要保重自己的身體，不要使自己生病，雖然生病不是認為所能控制的；但為了父母親，要愛惜自己的身體，儘量做到不生病，減少父母的擔憂；更不能陷入不義而使父母擔驚受怕。為人子女者，當正其身行，不為非作歹；否則讓父母擔驚受怕；一旦東窗事發，陷父母於不義，如此則孝道蕩然無存矣！“愛”父母就要時時刻刻“順”著父母，哪怕父母做錯了事情還沒有想通；所以孔子說：“侍奉父母，多次委婉勸告。如父母不聽從，仍然尊敬而不悖逆，雖然憂傷，卻不埋怨。”，所以“孝順”是孝的最高境界。

 總之，從整體看，“孝養”屬於法律範疇，為人子必須做到，否則必定受到法律懲罰；“孝敬”和“孝愛”屬於道德範疇，是社會所提倡的；而“孝順”則是“君子範疇”，是古代要求君子必須做到的孝敬父母的基本要求，也是孝敬教育的最高典範，這在《二十四孝》裡得到體現。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！讓自己父母開心，可以在他們身邊直到……我覺得才是孝道，用一句話概括就是你養我長大，我陪你到老

百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德，古人創字時，“孝”字即為兒子揹負老人前行，孝是責任，是傳承。

如何理解孝道？能養就是孝道嗎？非也。

古人用六個字來概括孝，即：尊親，費辱，能養。

短短六個字，分為三個層次：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。也就是說，大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不讓自己的言行使父母受辱，最基本的是儘自己的力量養活父母。

能養就是孝道嗎？到這裡我們就明白了，這只是孝道的最低層次。試想，寵物尚且能養，孝道又豈止能養二字？

能養只是從物質角度來盡孝道的，而人又有物質和精神雙重需求，精神需要往往更被看重，君不見：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，二者皆可拋？這便是其真實的寫照。

社會發展到今天，我們的物質生活水平有了很大的提高，能養已不在是主要問題了，我們經傳承中中華傳統美德，繼承孝親敬長這一天職，更要從精神上關愛父親，常回家看看，理解父母的心意，讓父母從心靈上得到慰藉。

小小的孝字，包蘊豐富內涵，承載千秋重任。

孝道，是中華民族優秀文化重要組成部分，也是華人最基本的道德素養。不妨面對當今社會現實，和大家分享、交流一些對孝道的切身感悟。

能養，不是孝道的全部，只是孝道的一小部分。僅僅解決父母吃飯穿衣問題，也僅僅是衣、食、住、行、醫五大基本需求中的“兩需”。還須解決父母住有其屋，行能安全、便利，病有所醫這“三需”。

我們姑且將孝道簡單分為物質和精神兩個方面，並粗略地把能養劃歸為物質方面的全部。那接下來就是精神方面了。老年人心情好，無憂慮，精氣神足，對健康以及長壽大有裨益，是孝道的精髓所在。

1、維護父母尊嚴和體面。華人很維護自己的尊嚴，也很講究體面，哪怕是已經老糊塗了的父母也一樣需要尊嚴和麵子。如果剝奪了本該屬於他們的這兩樣東西，他們會感到很痛苦、很失落、很沒用，在兒女面前變成了逆來順受的玩奴和混吃等死的飯桶。雖然不會導致他們精神徹底垮塌，但至少會逐漸變得萎靡、消極，如果受到嚴重傷害，甚至會出現對自身不負責任的偏激行為。

2、保持對父母的敬畏之心。面對父母，恭謙禮貌，和顏悅色，敬重有加。父母講話，面和色溫，注意聆聽。力戒不管不顧，面色清冷，插話辯解，心煩氣結。禁忌惱羞成怒，惡語頂撞中傷。父母當面，儘量少發脾氣，教訓孩子或他人。

3、父母有錯，勸解包容。人都會犯錯，父母也一樣，經常會出小錯，甚至會犯大錯或出現嚴重失誤。兒女力求溫言善語，擇機相勸。若勸解不利或引起父母不悅，須及時平復心態，放量包容。萬不可計較不休，尋機秋後算賬，與父母爭長短。

4、奮發有為，珍惜自己。讀書嚴於律己，學業有成。進入社會後，更須倍加努力，勤勉工作，取得成績，爭得榮譽，以慰籍父母。要潔身自好，戒除不良生活習慣，保持強健體魄。杜絕違法亂紀，傷害自我。避免父母對自己擔驚受怕，身心不寧。

5、理正家事，促進和睦。處理好家庭內外事務，理順家庭成員關係，促進家庭和睦。善教兒女，育其成材，促其就業，婚配成家，生兒育女。力求家無煩事，和暢順達，家道興旺。避免被年邁父母牽掛不已，心緒難平，憂慮綿長。

6、精心照料，醫食周全。合理調配時間，努力多陪伴父母。父母年邁，兒女儘量同住，方便照顧。兒媳女婿，責無旁貸，細心掌握父母生活細節、飲食習慣和偏好，在不影響健康的前提下，盡力滿足，力求避免出門遠行。有病及時全力醫治，精心守護照料。

7、父母歡心，健康長壽。鼓勵幫助父母經常參加有益的文體娛樂活動，支援或陪伴父母外出旅遊，維護父母各種興趣愛好和人際交往，參與保護父母珍藏。最大限度地促使父母身心放鬆，精神愉悅，笑口常開，以利健康，增進長壽。

如何理解“孝道”能養就是孝道嗎？

從“孝”的字形上來看，是由“老”的上半部分和“子”字組成的。這也就直觀的表達出孝的含義：

首先，表達出父母與子女不可分割的關係，子女不僅要贍養父母，更要學會處理和父母的關係；

其次，“孝”字的結構為老在上，子在下，說明守孝道的人要尊敬父母，將父母放在高的位置上。

“孝”是中華傳統美德中十分重要的一部分，更有“百善孝為先”這樣的名句流傳下來。

由於中國民眾越來越重視傳統文化的復興，從孩子上學起就開始學習《弟子規》了。《弟子規》的開篇就提及了孝道：

當父母呼喚你的時候，要馬上回應，不要讓父母等待、擔心；

父母命令你做事情的時候，不要偷懶，馬上就去完成；

父母教導你的時候，必須要態度恭敬，靜靜傾聽；

父母指責你的時候，要順著父母的心意，去承受。

所以，能養就是孝道嗎？答案是否定的。贍養父母是我們的責任和義務，是最基本的道德底線。

換句話說，當父母需要養的時候，說明父母已經年老，子女也已經成家立業，這個時候才開始盡孝是否有些為時已晚呢？

現實生活中，大部分是一個家庭只有一、兩個孩子。爺爺奶奶們更是對孩子“唯命是從”，就算孩子不聽話也沒關係，只要撒撒嬌就心軟了。這樣長期下去，孩子就養成了透過撒嬌耍賴來達成目的的習慣，性格也十分自我。

因此，大家不僅要尊敬自己的父母，更要教導好孩子，起到以身作則的作用。