在金庸小說裡，少林寺的武功講究強身健體，從來不是好勇鬥狠。火工頭陀偷學了金剛指幾種絕技，就稱雄西域，開宗立派。少林寺號稱七十二絕技，其實遠遠不止七十二種，可以說集天下武功之大成。但是少林寺以武功出名的幾個絕頂高手，也都是隨著佛法高深順帶修煉的。比如掃地僧，空見神僧。少林寺出家人慈悲為懷，不願與所謂的江湖人士爭一時長短，也突出了少林寺的宗旨。所以少林武功不高與少林是武林泰山北斗一點都不衝突。

火工頭陀事件不是這個頭陀打死了幾個人這麼簡單，而是少林寺隱藏矛盾的大爆發。

大家注意，火工頭陀造成的危害其實並不大。

他單挑打死了達摩堂首座苦智禪師，打傷了他的9大弟子，後來又潛入少林寺打死了同他有仇的5名僧人。

這樣一算，少林寺不過是6死9傷而已。唯一被打死的高手，就是苦智禪師。

然而，苦智禪師已經七老八十，這次不被打死也活不了多久。

況且少林寺高手如雲，苦字輩恐怕至少有幾十人，死了一個也沒什麼。

然而，為什麼少林寺由此衰敗了幾十年呢？

主要是火工頭陀這一鬧，將少林寺所有的問題擺到了明處。

第一，管理有嚴重問題。

火工頭陀不是天生的惡棍，甚至他逃出少林寺以後也沒有還俗娶妻生子，再傳弟子也多是僧人。

可見，火工頭陀是一心向佛之人。即便逃出少林寺以後可以憑藉絕頂武功得到財富和美女，他並不動心，繼續做默默無聞的和尚（所以少林寺才找不到他）。

火工頭陀之所以變態，主要是長期被人虐待的結果：原來這頭陀在灶下燒火。監管香積廚的僧人性子極是暴躁，動不動提拳便打，他身有武功，出手自重。那火工頭陀三年間給打得接連吐血三次，積怨之下，暗中便去偷學武功。他既苦心孤詣，又有過人之智，二十餘年間竟練成了極上乘的武功。但他深藏不露，仍是不聲不響的在灶下燒火，那監廚僧人拔拳相毆，他也總不還手，只是內功已精，再也不會受傷了。

看看，三年吐血三次，說明下手很重，換成一般人早就被打死了。

而且大家注意，火工頭陀不是偶爾被打，而是20多年不斷被毆打。

那麼，火工頭陀為什麼不去報告方丈呢？

唯一的解釋是告狀也沒用，反而會遭到更多的毆打，監管香積廚的僧人絕對是有後臺的人。

就是由於管理的嚴重問題，才出現了火工頭陀這種報復寺廟的人，罪魁禍首其實是少林寺。

第二，高層衝突嚴重。

在火工頭陀事件以後，少林寺高層內訌，互相指責。

最終，羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，開創了西域少林一派。

羅漢堂首座是僅次於方丈、達摩堂首座的第三號人物，苦慧禪師卻竟然離開寺廟，說明鬧得實在不可開交。

唯一解釋是，少林寺分為多個派系，互相攻擊，苦慧禪師實力較弱，不願意背黑鍋才憤然出走。

第三，不明事理、粗暴管理。

火工頭陀事件的根子在於少林寺的管理問題。

然而，出了事後，少林寺不但不檢討自己，反而採用粗暴管理的方式來解決。

他們不改善管理方法和文化，而是出臺一個莫名其妙的制度:自此定下寺規，凡是不得師授而自行偷學武功，發現後重則處死，輕則挑斷全身筋脈，使之成為廢人。

這豈不是搞笑？

完全是不解決問題，而解決提出問題的人。

所以，明明少年張三丰為少林寺打跑了崑崙三聖何足道，卻差點被寺廟處死。

所以說，少林寺之所以數十年內衰敗，主要還是火工頭陀暴露的種種社會問題。

《天龍八部》中，佛法化身的掃地僧，一出場便是一副濟世為懷，普渡眾生的活菩薩形象。正是的及時出場，一場能稱得上是曠世對決的大戰，被他生生給壓制，蕭氏父子與慕容氏父子仇恨的隨之被他輕易化解。這一切都源自他那高深的武學修為和與之相配的那一身精妙無邊的佛法。

少林七十二絕技雖然厲害，但每一絕都耗時太久，非常難練成，其中的大金剛掌更是需百年一遇的練武奇才才有可能練成。用金剛波若掌偷襲張三丰的剛相，也被重傷後的張三丰反手一掌擊斃。少林七十二絕技只是七十二種外門功夫，不是練的越多就越厲害，況且，少林自創派以來，只有玄澄一人精通其中十三絕技。

武當七俠，宋遠橋謙謙君子，俞蓮舟外冷內熱，俞岱巖精明強幹，張松溪足智多謀，張翠山寬厚正直，殷梨亭善良仁慈，莫聲谷粗獷豪放。師兄弟間守望相助，情逾骨肉。武當七俠之風遠非少林諸僧能比。因此武當派能在《倚天屠龍記》中大放異彩。

火工頭陀事件後，少林一蹶不振，之後近百年在江湖上也是沒有什麼傑出事蹟和人物，究其根源還是其內部管理問題。

先回顧一下火工頭陀事件的發生

火工頭陀事件，發生在《倚天屠龍記》小說開篇兩回裡，，覺遠禪師在面對弟子張君寶被心禪七老之一責難懷疑偷學武功後突然想起某年觀覽經書的一段記載插敘中，

事件的發生是在七十年前，一位香積廚幫工燒火的帶發頭陀因長期遭受監管廚房的僧人打罵欺凌，如文中所敘的，偷學武功以便其復仇

……那火工頭陀三年間給打得接連吐血三次，積怨之下，暗中便去偷學武功”。……

然而火工頭陀偷學二十多年少林武功，其依舊隱忍不發，直到他自覺武功大成後，方在某年少林中秋達摩堂的武功考校大會上，挑釁連敗達摩堂九大弟子。

而這火工頭陀偏偏生性陰鷙，因長期的積怨累加，造成且出手非常狠辣，九位弟子不是斷胳膊就是斷腿。而後，在與羅漢堂首座苦智禪師交手不敵時，卻因苦智心善手軟，反而被其重傷身亡。隨後其再次返回少林寺中，將監管香積廚和平素跟他有隙的五名僧人使重手打死。

此番事件，造成少林寺一共十幾位高手不是重傷就是身亡，而且造成達摩堂首座苦智身亡，另外在追兇火工頭陀的過程中，少林僧眾互相爭執，最終導致羅漢堂首座苦慧禪師也一怒出走西域開創了西域少林一脈，而火工頭陀也開創了西域金剛門。

火工頭陀事件的發生其實影射出了少林寺內部管理之亂

火工頭陀為什麼會偷學武功？

顯然是此時少林寺管理中，粗放且教條，人治的因素太多。本來，佛門重地，少林僧眾，本該以慈悲為懷，以善為先，但火工頭陀三年三次被打至吐血，其間的少林寺紀律監察部門不聞不問分不開的

如此，這才大大激化了火工頭陀對於少林寺的怨恨，他無法用正常的申訴途徑來解決自身被欺凌的結果，如此重壓且申冤無門的情況下，只能靠著偷學武功的方式來解決問題。

而從少林寺監察部門不聞不問的細節上來看，其後，達摩、羅漢堂僧眾爭執綜合來看，說明此時少林寺管理系統是有問題的，而少林寺的各個職能部門各自為政，且等級森嚴，各堂之間平日裡本就互不相服的情況是顯而易見的。比如《倚天屠龍記》文中少林寺出場的次序便可看出內部的等級由低到高即是羅漢堂-達摩堂-心禪堂-羅漢堂首座-達摩堂首座-少林方丈。

突見寺門大開，分左右走出兩行身穿灰袍的僧人，左邊五十四人，右邊五十四人，共一百零八人，那是羅漢堂弟子，合一百零八名羅漢之數。

其後跟出來十八名僧人，年歲較大，灰袍上罩著淡黃袈裟，是高一輩的達摩堂弟子。

稍隔片刻，出來七個身穿大塊格子袈裟的老僧，……乃心禪堂七老。

然後天鳴方丈緩步而出，左首達摩堂首座無相禪師，右首羅漢堂首座無色禪師。-

--《倚天屠龍記》--第二回 武當山頂松柏長

正因根源上的管理混亂，才造成火工頭陀受難偷學武功，繼而導致達摩堂首座苦智身亡，羅漢堂首座苦慧出走的惡果。

即便幾十年後，當面對覺遠張君寶師徒事件的處理中，也分明看出少林寺內部各堂口的分歧。

只見一個身材瘦長的老僧從樹後轉了出來，正是羅漢堂首座無色禪師。郭襄又驚又喜，說道：“大和尚，你怎地苦苦不捨，還是追了來？難道非擒他們師徒歸寺不可麼？”無色道：“善哉，善哉！老僧尚分是非，豈是拘泥陳年舊規之人？老僧到此已有半夜，若要動手，也不等到此時了。覺遠師弟、君寶，無相師弟率領達摩堂弟子正向東追尋，你們快快往西去罷。我還要去達摩堂領責呢！ ----《倚天屠龍記》

文中即可看出，這樣的分歧幾十年後依然存在，心禪堂七老之一為當年苦智小弟子，藉機打壓覺遠以及無色眾人。雖說無色禪師對覺遠師徒有護持之意，對一些少林舊規心存保留,但卻無可奈何。

少林寺為什麼幾十年難以崛起

推算《倚天屠龍記》中描述的火工頭陀事件，楊過殺蒙哥為1259年，郭襄重遊少林1262，前推70年大約1190年左右，此年火工頭陀大開殺戒後出走西域，少林勢微。 且看此戰，火工頭陀對少林寺帶來的傷害。 他先是重創達摩堂9大高手，而後又殺掉包括苦智在內的六位少林僧眾，羅漢堂首座苦慧又率堂下不少弟子出走。

以此算來，幾乎一半的少林高手在此戰役中損失，所以說少林經過此事確實大傷元氣。

而《少林七十二絕藝》只出現在金庸先生《天龍八部》《倚天屠龍記》《笑傲江湖》中三部小說中。

而《天龍八部》中鳩摩智以小無相功為底的偽少林七十二藝挑戰少林，文中也提到

“少林七十二門絕技之中，更有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。此時少林全寺僧眾千餘人，以千餘僧眾所會者合併，七十二絕技也數不周全”。 ---《天龍八部》-第三十九回 解不了 名韁系嗔貪

所以說，從幾部書中的描寫來看，少林七十二絕藝見其本身就很難練成。《倚天屠龍記》中，張無忌時代的少林高僧空聞也只學會了十一門。

另外在時間上看，火工頭陀出走後的時間裡（1190），此時所處南宋時代一直處於戰亂年代。內憂外患之下，少林寺首先要解決的是寺廟生存以及個人的溫飽問題，而對於武功修煉這樣的事情，自然會放在一邊。

結語

第一次華山論劍大約發生就在10年後，黃裳所著《九陰真經》現世，《射鵰英雄傳》眾英雄出場，道教系武功大行其道，此時的佛系武功，作為名門正派的少林寺因為自身的嚴重內部管理問題導致的火工頭陀事件，大受其損，又身處亂世，如此只能休養生息，慢慢積蓄力量。直到《倚天屠龍記》再次出現空聞見性、以及三渡這樣的高僧。

少林寺絕技不是那麼容易練成的，這一點掃地神僧已經說的很清楚。天龍八部中，掃地神僧指點蕭遠山和慕容博，說少林寺的絕技，每一樣都足以置人於死地，出手傷人，便是造下惡業，便會損傷自身，必須有大慈悲之心化解戾氣。慈悲心越盛，能夠學到的絕學就越多。如果沒有慈悲心，必然會滋生心魔，無論身體還是心性，都會有不可逆的損傷。

少林寺有一位大師是玄澄，武功修為十分了得，但貪功冒進，全身經脈全都斷裂，成為廢人，這就是反面教材。

在《倚天屠龍記》中，少林寺中一定有潛藏的高手，不可能有掃地神僧那麼強，但一定有得道高僧。這些高僧武功都不會弱，但他們不會爭名奪利，只會隱在少林寺潛心修行。

正如少林寺的空見神僧，如果他不是為了化解金毛獅王和謝遜的血仇，主動與金毛獅王相見，也不會有人知道他的金剛不壞神功練到了那種地步。

所以說少林寺不是沒高手，只是高手沒必要露面而已，畢竟少林寺本質上是修行禮佛的地方，打打殺殺是次要的事。

任何一個武林門派都是以金字塔形式存在的，門派的強弱也是取決於金字塔頂端的力量。

火工頭陀原本是香積廚中的一名燒火頭陀，但是監管香積廚的僧人性子極是暴躁，經常對他拳打腳踢，最終他不堪忍受而暗自偷學武功，二十年後終至大成，在少林寺一年一度的達摩堂大校上擊殺少林達摩堂首座苦智禪師等人，逃亡西域開創了金剛門。

少林寺素來有武林泰山北斗之稱，曾在金庸的多部小說中出現。但在《神鵰俠侶》故事結束後，在《倚天屠龍記》故事開始之前，少林寺發生了一件大事，造成了少林寺長達七十多年的一蹶不振。沒錯，這就是火工頭陀事件。

發現其中有以下幾方面原因。首先，在火工頭陀事件中達摩堂首座苦智大師被打死，羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，開創了西域少林一派。苦字輩高僧中，死一個，走一個，剩下的圓字輩大弟子掛上幾個佼佼者，估計也要好長時間才能喘過氣來。《倚天》開初，空見大師又被謝遜打死，這些重創都是造成少林一蹶不振的主要原因。

其次，羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，這一走不要緊，還帶走了大批少林寺精英。這些精英可以說是少林的中流砥柱，將來的核心力量，所以這一走，起碼也帶走了少林一個時代。少林寺第一梯隊死的死走的走，第二梯隊和第三梯隊又被帶走了大批，所以留下的人才就屈指可數，想要振興少林就變得難上加難。

寺內定下規矩，凡是不得師授而自行偷學武功，發現後輕則挑斷全身筋脈，使之成為廢人，重則直接處死。所以造成了武功學習層面較窄，修習之人更不能因材施教，能出類拔萃、青出於藍的人更少之又少。

這麼說吧，武功需要天賦，並不是什麼人都能練成，有天賦的人萬里挑一，天賦加武功，但是江湖裡大部分是沒天賦沒武功，少林寺是有武功沒天賦。

七十二絕技是需要時間練習的。沒個二三十年很難大成！！火工頭陀事件後，少林寺元氣大傷，很多問題擺露出來了。管理制度不行，門派理念之爭。就和當年華山派劍宗和氣宗大打出手一樣，華山派一蹶不振。好在少林寺底蘊深厚，但是高手的培養需要大量時間。不僅頂層需要絕頂高手，中間也需要一流高手來支撐的。而且射鵰，神鵰時期是五絕的時代。像五絕這種絕頂高手，放眼整個金庸體系的少林寺，也就掃地僧能夠壓制吧！！其餘時間段，少林寺也沒什麼頂尖高手，只是一流，超一流水準的不少罷了！！

金庸筆下的少林寺，在火工頭陀之前已經衰落了，變成一個汙穢的世俗之地。縱使給他們九陰、九陽、乾坤大挪移，獨孤九劍、太玄經……少林寺也是無法崛起的。

因為想在少林寺學武，金錢、關係、利用價值這三個條件，必須有一樣，一樣沒有，打死也別想在少林寺學到功夫。

金庸先生筆下的少林寺，雖然是名門正派，代表著俠義和慈悲，但實際上卻也有著濃重的官僚主義和世俗腐敗的一面。

就拿火工頭陀來說吧。

他因為被欺負的狠了，所以才偷學武功，但並未練少林正宗的內力，武功所學亦是不全面。但就是在這樣的情況下，他在達摩堂大校之時，連敗達摩堂九大弟子，擊殺苦智和尚，最後逃出少林，開創了金剛門。

這樣一個天資卓越的人，竟然被少林寺安排到廚房中燒火，每日受人毆打辱罵，而不傳授武功。這何其悲哀。

而且，這不是個例。

比如張三丰，在少林寺時，只是覺遠大師的跟班，也沒有得到傳授武藝的機會。從郭襄贈送的玩具那學了一套羅漢拳，還被少林寺上下喊打喊殺。結果張三丰叛出少林，自創武當，成為承前啟後的一代大宗師。

覺遠大師，一樣沒有得到傳授武藝的機會，全靠自學成才，練就了不比五絕差的內力。而少林寺悲哀到，連這樣一個隱藏的高手，都一直沒有發現。

再往前說，還有虛竹。他雖然他是少林方丈玄慈的私生子，少林寺的太子爺，但玄慈不知道。所以，虛竹基本上也沒什麼練武的機會。叛出少林後，虛竹轉眼間就成了絕頂高手。不要說虛竹是靠掛，他能短時間就把天山童姥所教的武功全部掌握，天資絕對不差。

從上述三個列子，我們不難發現，少林寺有著無數頂尖人才，但是少林寺根本就不重視，不傳授武功。因為這些人，要麼窮，要麼沒關係，更加沒利用價值。

不具備錢、關係、利用價值這三個條件，就算是天縱奇才，也學不到武功。有關係，有錢，有利用價值少林寺才不會管這個人品性如何，出身如何，適不適合練武。

就像蕭峰，連和尚都沒做過一天，少林寺就哭著喊著上門去教，沒辦法，誰讓少林欠他的。對比從小就在少林出家的虛竹，真是一個天上一個地下。

再說韋小寶，他的關係足夠硬，少林寺的和尚們隨著他折騰，想學武學武，想賭錢賭錢，連泡妞都有大和尚保護。

《笑傲江湖》時，少林寺的和尚就更過分了，方證為了利用令狐沖給他賣命，把易筋經送了出去。看似慈悲為懷，實際上是利用令狐沖衝鋒陷陣，對付左冷禪和日月神教。方證要是真的慈悲為懷，第一次就將易筋經傳給令狐沖了，何必拖那麼久，要知道，當時令狐沖可是隨時都有喪命的危險。結果，方證不但沒傳令狐沖易筋經，還把任盈盈騙的長期關押，任由令狐沖下山。幸虧令狐沖命大，遇到向問天，一起去救任我行時，練成吸星大法暫時治好內傷，不然他早就死於非命了。

小結

一個如此世俗貪婪的少林寺，別說七十二絕技，就算把全天下的武學秘籍送給他們，他們也是無法崛起的。各位看官，您說是不是呢？

少林的衰敗不是因為缺乏武學秘籍，也不是因為缺乏天賦之人，而是因為少林心胸狹窄，拘泥陳規，官僚主義盛行。

少林做為武林的泰山北斗，三次“華山論劍”乾坤五絕獨領風騷，唯獨不見少林高手的身影。郭靖召開武林大會商討團結一切力量，抵抗蒙古保家衛國，也未見少林寺的一兵一卒。

武俠小說的讀者有疑問，同樣郭襄也有這樣的疑問。

在《倚天屠龍記》中，郭襄在少林被僧眾命令在一葦亭“陳明詳情，聽由法諭”。聰慧的郭襄一眼看出少林的官僚主義，因此出言譏諷。

郭襄冷笑道:“少林寺的大和尚官派十足，官腔打得倒好聽。”—《倚天屠龍記》。

覺遠大師看守經書兢兢業業，少年張君寶靠著一對鐵羅漢，無師自通學到了一套羅漢拳。在關鍵時刻他們為少林爭了面子，不但未於鼓勵，反而被拘泥陳年舊規的少林僧人擒拿治罪，真是可笑。就連少林寺自己人無色禪師也不以為然。

無色道:“善哉善哉！老僧尚分是非，豈是拘泥陳年舊規之人？”。—《倚天屠龍記》。

在《倚天屠龍記》中，少林雖稱武林第一大門派，其實無論武功還是江湖名聲都被武當全方位壓制。

所謂“少林神僧，見聞智性”，少林僧人大都是拘泥陳見，心胸狹窄，迂腐不堪之人。

空聞空智空性大師在張三丰百歲大壽之時，和天下人一般見識，帶頭逼問謝遜的下落。武當和少林因此差一點就兵戎相見，那可是武林的浩劫，是令“親者通，仇者快”的事！

張三丰是武林中的前輩，以百歲高齡降尊紆貴去少林寺求部分《九陽真經》，其目的不是為了武林秘籍，也不是為了江湖名聲，而是為了治病救人，救他的徒孫張無忌。少林神僧斷然拒絕，其心胸狹窄可見一斑。

空見慈悲心腸令人感動，卻天真無知，被成昆耍的團團轉。空聞和空智也一度被成昆及其黨羽指控。更可悲的是空性被無名小卒所殺，四大神僧迂腐不堪，智商令人堪憂！

與少林形成鮮明對比的武當派，張三丰武功出神入化，他見識高遠，胸襟寬廣又至情至性。張三丰和武當七俠之間亦師亦友，融洽無間。

武當七俠，宋遠橋謙謙君子，俞蓮舟外冷內熱，俞岱巖精明強幹，張松溪足智多謀，張翠山寬厚正直，殷梨亭善良仁慈，莫聲谷粗獷豪放。師兄弟間守望相助，情逾骨肉。武當七俠之風遠非少林諸僧能比。因此武當派能在《倚天屠龍記》中大放異彩。

少林人心胸狹窄，拘泥陳規，迂腐不堪，加上官僚主義盛行。少林七十二絕技也難以挽救衰敗的少林！

少林武學衰落的根源，實際上是從掃地僧而始的。

小說《天龍八部》中，佛法化身的掃地僧，一出場便是一副濟世為懷，普渡眾生的活菩薩形象。正是的及時出場，一場能稱得上是曠世對決的大戰，被他生生給壓制，蕭氏父子與慕容氏父子仇恨的隨之被他輕易化解。這一切都源自他那高深的武學修為和與之相配的那一身精妙無邊的佛法。他的佛法和禪機為少林眾僧所拜服，但他對“武學障”的闡述，無疑是為少林眾僧引導進了一個新的武學思路。

那老僧道：“不是危言聳聽。本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。……那老僧續道：“本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。……要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多。”新修版《天龍八部•第四十三章》

掃地僧的武學新思路，可以簡單的總結為一句話，那就是“要想武學有為，必先佛法有成”。掃地僧的思想是透過他自己的實踐而來的，稱得上是真理。作為少林寺中活生生的樣板，諸僧追慕的物件，他的話，他的思想，他的作風由此形成了佛法的最新標誌，深深地烙印在少林眾僧的腦子裡。這種狀況，就不免給少林帶來新一輪的影響，那就是少林自此自然而然的就出現了一股側重佛法的潛修之風。

寺中諸僧，側重佛法修為，對於武學一道自然就會有所怠慢，“佛法有成，武學有為”也無疑成了寺中武僧的思想束縛，大大減弱了他們對上乘武學竭力和潛心追求的渴望。然而佛法的修為，並不是說你多讀佛經就能有所大成的，凡事都是一個理，都要看悟性。少林雖是禪宗祖庭，但真正能在佛法上有大修為的本寺高僧本來就屈指可數，從二祖慧可開始，禪宗的衣缽便離開了少林。這就是說，少林中人人都想成為掃地僧，可實際上卻是百年都不可能再出現一個。

寺中的僧侶，因為自認為佛法不足，對少林諸多武功絕技望而生畏。而在少林掛單的高僧，或許有高修為的，但他們卻不可能有機會學到少林絕技。這無疑就是讓少林武學，從此固步自封，步入了衰落的泥潭之中。

要知道《天龍》結束時的少林，玄字輩一代高手已經所剩無幾了。武學修為有成的玄字輩八大高手：玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄難、玄渡、玄寂、玄因，這八個人是修為有成，有資格能進“達摩院”研技的。但這八個人，除了走火入魔筋脈盡斷的玄澄，就只剩下接任方丈的玄寂和接替玄難成為“達摩院”首座的玄因。當日喬峰重傷在身，玄寂卻還能被他單手擒拿，他的武學修為如何可見一般，以他繼任方丈，領袖少林，可以說就是少林武學沉淪的開始了。

如此再經掃地僧所推崇的“崇佛抑武”之風一盛，隨著“玄”字輩一代老去，“慧”、“虛”字輩，備受“佛法有成，武學有為”的思想束縛，少林武學慢慢出現青黃不接的跡象，練成高深武功的僧人也因之越來越少。如此經過“慧”、“虛”、“止”、“苦”至少這四代的繼續沉淪，在掃地僧八十年之後，香積廚中出現的一個偷學武功的火工頭陀，就竟能讓那時的少林武學遭受了一次慘大的災難。由此可看出，當時“達摩堂”和“羅漢堂”兩堂的高手，無論是在數量之上，還是在其武功水平之上，都已經是沉淪到底了。

說兩堂高手對陣火工頭陀之時，屬於手下留情，明顯就是說不過的。剛開始兩個與之交手的，確實是點到即止，但是隨著他們被火工頭陀兇殘重傷，接下來與之交手的僧人還會手下留情，白白送死嗎？明顯就是不可能的，說是手下留情，致使兩堂高手傷亡慘重，只不過是為了掩飾他們的武功著實已經衰落了很長時間了。以火工頭陀偷學而來的一身武功，倘若他是出現在“天龍時期”，以當時“達摩堂”、“羅漢堂”兩堂高手的人數和實力，火工頭陀根本就是難逃一劫。

因此，掃地僧的武學境界和成就雖然很高，但少林武學卻並未因為他的出現而繁榮，少林武學的衰落反而恰恰就是從他掃地僧而始的，“火工頭陀事件”只是這段衰落期，一個集中的爆發點而已。

武學典籍都在，不一定就意味著少林武學能因此而復興。

那麼在“火工頭陀事件”之後，已經徹底衰落的少林武學，寺中高深典籍都在，想要復興怎麼就那麼困難，竟又掙扎了近八十年之久才有復興的機遇呢？其實還是受掃地僧思想的影響太深了，墨守陳規不會變通，另外就是心胸狹隘，運氣不佳。

少林武學典籍，無論是內功還是外功所在都有。比如說最高深的內功《易筋經》和《九陽真經》，都藏在少林，只是他們自認為練不成或者根本就不知道。像《易筋經》在少林寺過去數百年，修習的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所獲，於是歷來眾僧都以為此經並無靈效或者練不成，基本就沒有人去修練了。也是這樣，當年阿朱從少林將《易筋經》盜走，他們根本就不當一回事，而且阿朱所盜走也只不過是其中的一本梵文抄錄本而已。

而《九陽真經》，當年斗酒奇僧在悟到此武學深理，創下此功法之後，並不敢在少林寺中與人研討參悟，只隨手寫在四卷梵文版《楞伽經》的行縫之中。千餘年來，少林僧人所讀的《楞伽經》均為華文譯本，無人會去讀梵文原本。因此這部《九陽真經》在藏經閣中雖藏得年深月久，卻從來沒人去翻閱過一句一頁，這也讓少林武學錯過提前復興的機會。

外功方面，“少林七十二絕技”典籍也都在，但是掃地僧說過，七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。少林諸僧，多受此思想的束縛，對少林絕技望而生畏，或許有幾個能練成其中一項的，但卻怕多練幾項會引致走火入魔而作罷。如此墨守陳規，又談何復興呢？

再加上在“火工頭陀事件”之後，少林為了杜絕再有類似的事情發生，對寺中的服事僧人進行了大規模的整頓，許多有武學天賦的服事僧都被趕出少林，留在少林的卻又是杜絕習武。像後來藏經閣中發現了《九陽真經》的覺遠，就因為他是服事僧人而遭埋沒。本來覺遠發現《九陽》是少林的運氣，但是少林狹隘的心胸和短淺的目光，卻白白浪費了這次運氣。少林的這份胸懷，在某種程度上無疑也是阻礙了少林武學的復興。

幸而後來的少林出現了無色禪師。無色禪師身出綠林，一身豪氣，不為陳規所束縛，在眾僧擒拿覺遠師徒之時，他卻在暗中幫助他們逃亡，最終就讓他有機緣獲得了《九陽真經》。無色禪師所得雖是殘版，但是透過他的整理，少林卻從此有了一門易學易練的內功心法。眾僧有了內功根柢，外功自然容易有成，少林武學因為無色禪師的出現，迎來了一次變革，最終實現新的復興。

少林寺相當於一個以研究武學秘籍為教學材料，以武功高手為導師的武學高校。經過多年的發展，形成了團結在少林方丈周圍，由達摩院和羅漢堂等機構組成的成熟武學培養體系。

像所有的高校一樣，少林武學科研的學術帶頭人一般是由寺中武學水平中上（不一定最高），行政地位前列的僧侶擔任。在火工頭陀時期，是苦慧禪師。

火工頭陀事件之後，達摩院首座苦智禪師被打死，這相當於某高校損失一個學術大牛，而苦智底下的研究生，幾個弟子也被打死，苦智學院沒了科研團隊。苦慧禪師對於寺裡推諉的官僚主義風氣不滿，帶頭遠走高飛開創西域少林，手底下肯定跟著自己的幾個弟子，這相當於少林寺最有實力的兩個科研團隊全部損失，這對於任何一個高校都是致命的。

少林寺的教授除非是像慕容博蕭遠山或者謝遜那種特殊情況，否則一般不會參加社會招聘，都是學院內部培養，而在沒有教授，甚至沒有研究生的情況下，想從剩下的本科水瓶裡靠自己自學最後又重新建立科研班子，這個時間用的漫長一點，很正常的。

火工頭陀，是《倚天屠龍記》中的人物，並未真正出場。他本是少林寺廚房中燒火的一名頭陀，因不堪掌管香積廚僧人的暴打而偷學武功二十年，在寺中例行一年一度的達摩堂大校後越眾而出，與達摩堂首座苦智禪師決鬥，因錯看苦智招式，重手把苦智打成重傷致死。

火工頭陀在擊傷苦智後，趁混亂逃走，接著又偷進少林寺，用重手把監管香積廚和平素和他有隙的五名僧人一一打死。合寺大震之下，派出幾十名高手四下追索而不得，寺中高輩分僧侶又因此事大起爭執，導致羅漢堂首座苦慧禪師一怒之下遠走西域，開創了西域少林一派。從此，少林寺定下規矩，凡是偷學武功的弟子，一經被發現，重則處死，輕則挑斷全身筋脈。

少林七十二絕技雖然厲害，但每一絕都耗時太久，非常難練成，其中的大金剛掌更是需百年一遇的練武奇才才有可能練成。用金剛波若掌偷襲張三丰的剛相，也被重傷後的張三丰反手一掌擊斃。少林七十二絕技只是七十二種外門功夫，不是練的越多就越厲害，況且，少林自創派以來，只有玄澄一人精通其中十三絕技。

自火工頭陀事件後，少林失去達摩堂和羅漢堂兩位首座，弟子也就無法得到高手指點，少林空有七十二絕技，幾乎無人能練，少林驚世內功“易筋經”、“洗髓經”和“金剛不壞體”就更不必說了。《倚天》中，少林派只能憑“少林九陽功”屹立武林。少林要重新崛起，光靠七十二絕技肯定不行，除非有更多出類拔萃的弟子，能具備足夠的資質，練成“易筋經”、“洗髓經”或“金剛不壞體”。

先說答案吧，少林的地位，與少林的七十二絕技，並不是絕對的聯絡關係。

要理解這件事情，我們得從一個基本概念理解：

少林和其他武林門派，最大的區別是什麼？

少林寺的存在，是以廣大群眾接受的，佛教為基礎的，以武學為出名的佛教重要“門面”，這個門面，既是民眾的，也是統治層面的。

換句話說，少林寺的存在，既有群眾基礎，也符合高層利益。

而華山派，嵩山派，恆山派，衡山派呢？抱歉，雖然有些門派也似乎把道教或者佛教的理論來妝點自己，但是畢竟缺了點兒東西，缺了什麼呢？

缺了這個“寺”字。

寺是什麼？按照正統解釋，是佛教的廟宇（最符合少林寺的解釋）

所以哪怕少林寺一點武功也沒有，任何一個武林門派，也不可能失心瘋到去滅了少林寺去。——這就不是武功層面較量了，這是與大眾的信仰做對。

名不正，則言不順啊。

所以我們會看到，很多門派，在失去了自己的武功之後，可能會被滅門，但是少林寺從來沒有。——背靠大樹好乘涼。

所以少林寺從來沒有滅門風險，自然也沒必要所謂的“崛起”——或者換句話來說，少林寺的崛起，其實是穩定為前提下的緩慢崛起。

同時，還有一個關鍵因素，那就是金庸老先生幾處“閒筆”勾勒出的，少林寺的生存之道。

與很多門派堅持的正義相比，少林寺的生存之道，更傾向於明哲保身。

這一點從《倚天屠龍記》的第一章（很多人不看這一章）就能看出端倪，以下是節選：

郭襄冷笑道：“少林寺的大和尚官派十足，官腔打得倒好聽。請問各位大和尚做的是大宋皇帝的官兒呢，還是做蒙古皇帝的官？”

這時淮水以北，大宋國土均已淪陷，少林寺所在之地自也早該歸蒙古管，只是蒙古大軍連年進攻襄陽不克，忙於調兵遣將，也無餘力來理會叢林寺觀的事，因此少林寺一如其舊，與前並無不同。那僧人聽郭襄譏刺之言甚是厲害，不由得臉上一紅，心中也覺對外人下令傳諭有些不妥

大家有沒有理解“少林寺一如其舊，與前並無不同”什麼意思？

我們說孔子春秋筆法微言大義，這裡金庸也稍微“微言大義”了一點。這句話翻譯過來就是，少林寺在蒙古的管轄之下，根本沒有想著如何保護國家，保護山河，驅除異族，而是“明哲保身”。

這就是少林寺的生存之道。

和後來的張三丰相比，少林寺是不怎麼有國家山河，俠之大者的意圖的。

比如在趙敏圍攻武當的時候，張三丰危及之時，竟然以百歲之身，說出下面一段話：

張三丰長聲吟道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是文天祥的兩句詩。文天祥慷慨就義之時，張三丰年紀尚輕，對這位英雄丞相極是欽仰，後來常嘆其時武功未成，否則必當捨命去救他出難，此刻面臨生死關頭，自然而然的吟了出來。

大家看出來了麼？張三丰，雖未道家，但是卻是豪俠性格，這樣的話，你很難想象這是少林所說。

說到這裡你會問我，這和少林寺為什麼不用少林七十二絕技重新崛起有什麼關係？

這裡的關係就是，以少林寺的生存之道（受佛教庇佑，有群眾基礎，明哲保身）為基礎，少林寺設計的武學成長階梯，是穩紮穩打的成長階梯，這意味著一旦少林受大挫，短期內是無法透過惡補少林七十二絕技來“重新崛起”的（當然也沒必要）。

不信我們看一下少林的武學成長階梯：這也不是我說的，這是《天龍八部》裡說的：

以下是節選：

韋陀掌是少林派的紮根基武功，少林弟子拜師入門，第一套學“羅漢拳”，第二套學的便是“韋陀掌”。般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。

大家看到了麼？這就是少林的武學成長體系。

而少林建立這樣的成長體系，也和自己自身的特點息息相關。

今天讀玄幻小說多的讀者大概能明白一二，很多玄幻小說的門派，越是小的門派，越需要牛逼的武功，秘籍，速成，因為不速成，不厲害，就被滅了。越是大的，厚重的，有背景的，越是穩紮穩打。

少林寺就是這樣。

既然武功出現斷層，並不會導致少林真正的衰落和滅亡，自然沒必要急乎乎的速成少林七十二絕技。

更何況，在《倚天》中，少林已經有人練成了龍爪手（請參考張無忌大戰光明頂的橋段）。

而且，在《倚天》中，少林險些被滅門，也不是因為武功不厲害，而是沒處理好與朝廷的關係——你要是少林寺後世的方丈，在總結這些問題時，你會怎麼辦？

所以我們在《笑傲江湖》的時代，看到少林寺如何處理江湖上可能威脅到自己地位的左冷禪（五嶽劍派），少林寺的江湖手腕了：

1、透過莆田少林，放出了《葵花寶典》，並且故意“一時不察”，讓華山派偷去了。

2、發現被偷之後，還讓渡元禪師上門給華山派解答他們在寶典中看不懂的問題（大家仔細看那段文字，你會發現渡元禪師根本不是去讓華山派不要練《葵花寶典》的，是去做家庭教師教華山派怎麼練《葵花寶典》的，只是華山派自己不爭氣，弄了個內鬥，否則葵花寶典早就練成了。

3、渡元禪師看到華山派的狀況，回去的途中自己還俗，並且練成了《葵花寶典》（辟邪劍譜），並且在江湖上，利用走鏢這種非常公開的形式，將《葵花寶典》的名聲打了出來。

4、一時間，挑起了日月神教與五嶽劍派（當時還是五嶽派）的矛盾。

到此時，如果不出意外，五嶽派和日月神教會不斷廝殺，雙雙而亡，最後誰來收拾殘局呢？——少林。

但是意外總會出現，左冷禪這麼個厲害人物，意圖整合五嶽派，這樣子，江湖平衡將會被打破。

這時候少林做了什麼事情？

5、少林聯合武當，給令狐沖講故事，讓令狐沖阻止五嶽劍派成立。

6、阻止不成，攛掇令狐沖當五嶽劍派的總盟主——為什麼？很簡單，如果秦始皇統一六國是必然趨勢，那麼我就讓秦二世是個昏君就成了。

令狐沖的性格，很明顯會讓五嶽劍派毫無與少林稱雄的意思。

以上的分析，也不是我一個人的本事，大家有興趣可以參考《葵花寶典一本書與百年武林史》，裡面分析的很清楚。

換句話說，少林寺由於千年不倒，早已經從早年間的武學樹立權威，進化成了透過“操作”，來維持江湖的“恐怖平衡”為心法了。

而與此同時，其他門派，早已在心法層面，被少林寺甩出幾個數量級了。

舉個不恰當的例子，少林寺已經共產主義了，其他門派還在冷兵器時代玩呢。

當然，以上層面，是從少林的存在價值，生存之道來分析題主的問題，這並不意味著少林寺的武學會落下，而是說，少林寺，有底氣，有資本，在不急忙補足七十二絕技的情況下，維持自身的地位。

我是江南沐雨，《眾神聊齋》作者。

其實從天龍八部到火工頭陀事件這段時間，少林寺早就不復當年的威望，而且是越來越沒落，這其中的原因，不止是武功上的退步和人才凋零，主要是這三點原因，且聽我慢慢道來。

第一點，少林寺人才凋零，弟子資質普遍不高

經過了幾十年的沉浮，少林寺從當年的泰山北斗，變成了籍籍無名。甚至成為和華山，崆峒地位差不多的門派。有一部分原因，就是少林寺的人才凋零，弟子的天資越來越差。

簡而言之，就是沒有幾個弟子能夠爭口氣。好不容易出了個火工頭陀，他卻心性不正，先後殺了自己的師傅和很多師兄弟，這一戰已經讓少林寺損傷很大，也是因此，少林寺的方丈才立了門規，以後的弟子沒有允許，不可以擅自練習少林武功。

連方丈都這麼說，弟子們練武的積極性就更低了，沒人敢鑽研武學，因此也不會有什麼人才出現，所有人都是當一天和尚，撞一天鐘而已。

第二點，拜殷素素所賜

還記得在武當山，六大門派逼死張翠山和殷素素吧。殷素素臨死之前，假意告訴少林空聞，謝遜和屠龍刀的下落，她貼在空聞的耳邊，其實什麼也沒說。

但是當著六大門派的面前，卻說“大師，我已經把謝遜所在告訴你了，你可要牢牢記住。”

這一句話頂的上千軍萬馬了，空聞也是反應過來，心裡估計已經開罵了。這一招嫁禍他人，玩得真是妙啊！

用一個數據表明吧。

少林寺沒來武當之前，有門人弟子863位，短短几年，少林寺就剩下367位弟子......

本就人才凋落，加上各大門派不斷騷擾，少林寺更加萎靡不振。

恰巧碰到幾個少林高僧追殺一個弟子，空性大師還阻攔師兄，口中振振有詞：“師兄，他好不容易練成了少林七十二絕技中的羅漢伏魔掌，不能輕易殺了他！”

看看，連隨便練成一項絕技，在少林寺就是香餑餑了，可見少林寺真的墮落了很多。

張三丰見狀，便用純陽無極功制住了那名僧人，提出條件，希望用武當九陽功和純陽無極功兩門絕學，換取少林九陽功。

少林寺方丈說：“人們只知道張真人武功高強，卻不知道武當武功源自少林，少林只有少林九陽功這份絕技，如果再給了你，日後恐怕又說不清楚。”

張無忌雖然人小，但是卻很懂事，對張三丰說：“太師傅你不用求他們，他們無非是記著當日在武當山被我娘陷害的仇恨，因此不肯交換罷了。”

其實就是這樣，少林寺的方丈心胸狹隘，就記得當日的仇怨，竟然錯過了這麼好的一個機會。試想一下，如果這次和張三丰切磋武學，那麼少林寺的武功必然可以上升一個境界，何況還有張三丰這位領導親臨現場指教。

少林寺的幾位高僧竟然不願意，這也是讓人沒有想到的。他們只在乎自己的那點東西，和清朝的閉關鎖國有什麼不同？

說到底，少林寺的沒落，和主要領導人有直接關係，你們怎麼看呢？

不是事。不是人。人和事都是誘因。真正影響少林的是 規則。頭陀事件後。少林出了一個極為坑人的規則。這條規則才是少林衰敗的原因。那便是 少林武技必需師承。自行閱經。輕的斷全身經脈，廢武功。重的直接格斃。 這條規則太要命了。產生了什麼影響。 ’ 師傅會的，徒弟不一定會。 師傅不會的。徒弟那是百分百不會。師傅學岔的。徒弟必定學錯。 ’ 這套規則下來。能傳承下來的 必定是比較簡單的外功，腿功。招式類，器械類的武功。 像七十二技中。排名前十三四項那類。即便是天資卓越之人。一生練之一門都尚不可成的武功 還傳的下來嗎？ 沒可能得。所以像大力金剛指 。龍爪手在天龍時期不入流的武功。在倚天時期已經是倚天少林的門面功夫。 說下天龍時期少林開放到什麼程度。只要是少林的，人人都可借閱。慕容博抄50門絕技居然花了10多年。 這就可以想象借閱之頻繁。 一本經從接出去到迴轉回來。需要很長的一個週期。再回倚天這裡。覺遠為什麼死？ 是因為幫張三丰逃跑。張三丰為什麼要跑。因為他犯禁了。 郭襄送了一套會動羅漢給他。他練了。羅漢拳那是少林入門武功。覺遠是不會的。但張三丰會。這就違背了 必輸師傳的這條規矩。要麼說少林和尚慷慨大方呢。 練的是最低階的入門武功。給的確實大獎品。還特民主，一等獎 二等獎還可自選。先說下 二等獎。敲斷全身經脈。廢除武功。成為光榮的殘疾人。可領低保。 一等獎 立即格斃 往生西天見佛祖。覺遠雖呆 但不傻。這兩個獎都不適合君寶。他選擇了第三個。跑。。 帶著張三丰 還有郭襄一起跑。最後硬生生的跑死了。