都不行，孔子是天地合氣的、渾天太極的人文，秦始皇焚書坑儒之後，只說人，不說天，不說天，何知人，因為天人一也。華佗的醫，醫者，易也，易者，有中的無也，無者，不是太極而是無極之玄，中華民族形而上者謂之道五千年的“紋畫”，還沒有得到“哲學家承認（永遠不會承認）”。你咋教？

中華民族是萬年的“象形”文化，象形呀，……給丟掉了。

“華佗學院”“孔子學院”“武術學院”哪個更應該被關注，使之成為中國文化的傳播基礎(平臺)。有華人的地方，就有中餐館，就有武館。至於說是否有“孔子學院”，或者是否再設計一個“華佗學院”。我們首先要看所謂西方社會對中國文化的認同的選擇性特徵，以及非意識形態化的社會文化融合性，其教育性認知與選擇是核心。

中餐館已經是西方社會功能性的元素，也就是說，如果沒有中餐館，西方社會自身的社會性也不是完整的，問題是中餐館不是教育資源。

而相對武館在西方社會也基本上成為了西方社會的功能元素，這不僅僅中國文化需要傳播，而是西方社會自身需要完善。武術(功夫)已經成為西方社會社會教育範疇的內容，無論華裔，還是西方社會，很多人已經有意識的把武館作為西方社會自身教育的內容與選擇，那麼，如何使西方社會武館成為中國文化傳播的高水平平臺應該是我們關注的。這一點就是現在的孔子學院都必須開設武術課程，一是滿足學生興趣，也是自身教育的內容。問題是我們有與孔子學院配配的武術教育設計嗎？沒有。因為，在孔子學院，武術內容還不是真實性教育內容，僅僅一種知識和興趣的組合課程。所以說，無論孔子學院，還是西方社會的武館，都應該關注中國文化教育透過武術教育實現的理念與內容和方式的設計與實踐。

中華中醫不管西方承不承認，都要發揚光大。外華人想學也不要教，留點壓箱底的。不能把中華幾千年的中醫文化拱手讓人。讓西方無知去吧。

弱化甚至去掉文化輸出概念以及所謂使命感，忘招勝有著，聚焦於實務，配合國際工程，倡導命運共同體，醫者仁心即本地民心，大疫後會否是機遇！

文化輸出使命是企業的事，牛X產品，牛X企業，牛X電影，牛XXX，能贏才能定義文化

華佗是中國古代名醫，代表中國古中醫道家文化道醫，古中醫理論來自易經，醫易同源、藥食同源是我們中醫文化的精髓，我們中國易經文化也都影響到世界各地的。而孔子是儒家思想文化的啟蒙老師，他們都是中國傳統文化的代表，現代中醫在世界衛生組織也有了起足輕重的國際地位的，也都是受到世界國際認同的。因此，我認為華佗學院應該不亞於孔子學院的。