1、關於夏朝是否存在?

其實國際上一般只承認有商朝。而不承認有夏朝。因為夏朝沒有文字記載。也缺少其他一些如青銅器之類的物證。商朝之前的歷史基本上是傳說。不計算入正史。黃帝，大禹治水之類的則是完全的傳說。這一點顧頡剛已經證明了。

事實上一直到民國時期也一般認為中華文明4000年。“中華文明上下五千年”是後來的提法。

2、從考古角度證實中華5000年文明

2019年7月6日，在亞塞拜然巴庫舉行的第43屆世界遺產大會上，杭州的良渚古城遺址被正式列入《世界遺產名錄》，成為中國第55處世界遺產。

良渚遺址一個墓裡往往有上百件隨葬品，還有製作非常精緻的武器——玉鉞，有的短柄鉞上下還有玉質裝飾，顯然是軍事指揮權力的象徵。

從良渚遺址墓葬出土的隨葬品、規模宏大的水利工程等來看，反應了良渚文明當時已經有了很高的社會分化程度，以及高超卓越的手工技藝。一些“糧倉”的遺址，也能證明當時稻作農業的發達。

“良渚遺址考古發現的種種證據都能表明，距今五千年左右，長江流域已經進入‘古國文明’階段。同時期，中華大地各個區域中，良渚文化的發達程度是具有領先地位的。”

專家認為，良渚古城遺址成功申遺，讓全世界瞭解到我們中華五千年文明並非虛言，而是一個歷史的真實，其意義也正在於此。最後，良渚文化融入了以中原地區為中心的中華文明滾滾洪流之中。

所以，中華5000年文明史還有待進一步考證。但結論是一樣的，那就是中華民族是世界上最古老的民族，創造了最優秀的文化之一，而且是幾千年不曾中斷的唯一文明。

中華文明上下五千年，縱橫八萬裡，在這漫長而廣闊的時間與空間之中，每一件事情，都如大海中的一滴水一樣，存在著，但又是那樣無形的存在著，歷史沒有真像，只殘存著一個道理，如果讓人們去考證每一位歷史人物在特定時間說的每一句話，那是不可能的，所以我們今天的人去學習歷史，就是學習並體會古人的智慧和思想，如果說有什麼是必然的真實，那麼周代的青銅器，秦代的兵器，它們反映出了當年人們對美，對禮，對戰爭的一種真實的認識，並對之後的歷史發展起了不可或缺推動，再如“諸子百家”和“儒家思想”她們直接影響並引領了今天的人們的思想和思維方式，而且對我們周邊的國家，也是有很強的影響力的。這些，就是千萬個“必然真實”中的一小部分。謝謝指正！

籠統地說成是上下五千年其實是不科學的，應該從有文字記載的夏朝算起，即從約為公元前2070年開始算，也就是說中華文明有4000多年曆史了，很偉大的文明啊。不過，中華文明還並不是最早的，埃及文明更早，而且更發達，而金字塔建於公元前2500年左右，大家可以想象，在夏朝出現之前500餘年，埃及就有能力建造金字塔了（埃及的文字出現的就更早了），這真是天大的奇蹟啊！

再附一個參考資料：由於夏以前無地下史料，只能憑藉傳說，因此中華文明史只能從距今4000年前的夏代算起。夏以前是否有中華文明的遺存，中國考古界一直期待著能夠找到實物依據。早在20世紀30年代，中外考古學家就踏上了尋找中華5000年文明起源的征程，他們從黃河流域的仰韶文化陶器刻劃的符號去尋找，從大汶口文化遺存陶器刻劃的“文字”等跡象去尋找，試圖以此論證中華文明起源可以早到距今5000年甚至6000年，但並未達到預期目的。

您說是必然可信的歷史，反證，則有不可信的歷史，比如王朝的覆滅，文化傳承的斷代，新的社會地位的突起，造成歷史的斷層。其中的可信程度可想而知。

歷史斷層包括三國時期，無盡的征戰，人口銳減，文明退化，導致西晉國力很弱，第二個歷史斷層是南北朝時期，五胡亂華，中原文明被踐踏，第三個歷史斷層是元朝，蒙古的崛起和征戰簡直就是一部屠殺史，不光是中國，連中亞和歐洲都快滅絕了，第四個斷層是清朝，可以說近代中國百年屈辱都是清朝造成的，因為明朝時期，中國已經處在工業革命的前夜，很多機械裝置都已經出現了工業化的萌芽，可以滿族人入侵讓這一切化為烏有，之後滿清統治的二百多年期間，閉關鎖國，讓中國錯過了二百年工業革命的大好發展時期，這才有了自鴉片戰爭以來的近百年屈辱。

現在有關夏朝的史料，主要見於《史記·夏世家》和《竹書紀年》，在《尚書》《孟子》《周禮》《左傳》《國語》等典籍中，亦偶有提及。由這些片段史料，人們只能知道夏朝歷史上發生過大禹治水、禹受舜禪、夏啟奪位、太康失國、少康中興，以及夏桀暴政等不多的幾件大事。即使如此，古人對夏朝的存在依舊深信不疑。直至民國時期，顧頡剛發起“古史辨”運動，中國學界開始重新檢討上古史事，其中即包括了對夏朝真實性的懷疑。

　　現在國內學者已大都認同夏朝的存在，以及二里頭文化遺址為夏朝遺址，反對聲音主要來自於國外。英國學者艾蘭即認為，中國學者預設這些史料的真實性，先入為主地相信夏朝存在，然後再去尋找證據，是有問題的。艾蘭鑑於至今未在甲骨文中發現夏朝存在的證據，以及文獻中對夏朝的記錄也都語焉不詳，推測“禹創立夏朝和堯舜禪讓的傳說都是商代的神話發展演變而來”，“如果‘夏’原來是一個神話，後來被變成為‘歷史’，那麼考古學上的‘夏文化’也就難於成立了”。

　　總而言之，“夏”真實存在的可能性很高，不過目前依舊無法斷言，“夏”究竟是一個怎樣的政權，是不是和商、週一樣能算作一個朝代。顧頡剛上世紀30年代在《夏史三論》的序中說，“好在夏代都邑在傳說中不在少數，奉勸諸君，還是到這些遺址中做發掘的工作，檢出真實的證據給我們罷!”

　 而三國、五胡亂華、元朝等並不能算曆史斷層。因為這幾段歷史雖然人口大幅度減滅、漢族文化也受到摧殘，但是這幾段時期都是被寫進史書的，而且除正史外還有各種雜史、野史以及民間話本、傳說作為佐證，歷史記載不僅不模糊而且還很詳細，因此並不能說是歷史斷層。

　　歷史斷層是指歷史長河中沒有記載或者記載很模糊的時間段。而像“毒刺劍客”所說的三國、五胡亂華、元朝等並不能算曆史斷層。因為這幾段歷史雖然人口大幅度減滅、漢族文化也受到摧殘，但是這幾段時期都是被寫進史書的，而且除正史外還有各種雜史、野史以及民間話本、傳說作為佐證，歷史記載不僅不模糊而且還很詳細，因此並不能說是歷史斷層。

　　中國歷史中，公認的斷層應該還是夏商時期。由於文字資料缺乏，所以國家於1996年進行“夏商周斷代工程”，就是想彌補這個時期的歷史斷層。但對於這個工程，又有許多專家對其中的許多問題提出了的質疑，所以，這個斷代修復工程大抵還是存在一些問題的、是不齊全的，可算作是不完整的的歷史，中間還是有斷層的。

　　夏商周歷史斷層對後代的影響還是很大的。正因為這段歷史不準確、不清楚，孔夫子才會假託上古提出一整套關於“禮”的思想，後世才會不斷塑造出三皇五帝、堯舜禹等英偉光明的形象。而後世無數的儒士才會將夏商周時期當做理想國，時刻都想著致堯舜。可以說這段歷史斷層對中國長久以來的思想、政治等都產生了很深遠的影響。

　　總結一句，除了上古歷史，無法證明其餘的都不一定是真的，因為歷史，史記都是勝利者的虛榮筆記。

朝代更替！

因為，隨著社會的發展，穩定，人口會越來越多。

人多了，糧食自然不夠吃。

即便是耕地足夠了，糧食依然不夠。

首先是人越來越多，其次，“蛀蟲”也會增加。

人民吃不飽，自然會想辦法走極端。

古語講“天命所歸”。

古語又講“民以食為天”。

有偉人說“人民群眾是推動歷史發展的決定力量,是歷史發展的真正動力。”

年輕的時候，葭明通認為偉人說的是宣傳語言。

比如現在大疫來襲，一聲令下，封村封小區封城市，派軍隊撤庸官。

筆者現在是生活在農村的，反正在我的家鄉，因為春節嘛！一村人很是齊全，平時天南海北，各行八作的一村人，讀書工作生活差異非常巨大的一村人，教育水準和生活理念差異非常巨大的一村人，窮富不一的一村人，因為這個春節和大疫，大家聊天聊在了一起。

異口同聲的都感念政府做的好，上點年紀的都在哪裡捋著沒有的鬍鬚說："這要是過去的年代，咱們村子怕要失去一半人。”

在過去的年代，老百姓吃飽的時候不多，“民以食為天”嘛！

在過去，誰解決了老百姓吃問題誰就會被老百姓視為“天”，老百姓就決定誰做“真命天子”，誰就具有“合法統治權”。

“天命所歸”就在這裡。

現代社會，人們吃的飽了，誰解決好人們遇到的其他問題，比如正在發生的大疫，誰也就是老百姓的天。

老百姓就會配合封村封城老老實實躺在家裡做貢獻。

人民群眾的配合是一切歷史事業勝利的基礎。

五千年來，這都是必然的事實。