錘作為破甲神器，其作用正應當是對付身著重灌甲的敵人，若其當場不死，則最輕也是失去作戰能力。由於錘子的重量遠遠超過了一兩斤的刀劍，毫無疑義，它屬於重兵器，只能有力大勢猛的猛將兄才能揮舞的起來。這也造就了一個印象，就是用錘的，均是勇猛無比之人。所以，這也造就了各類演義小說均喜歡增加一個或多個用錘的人物，將整個武將的平均武力值抬高到一個令眾人仰望的地位。慢慢的，錘變得越來越大， 也越來越重，終極版的李元霸就出現了。

如果用錘的是敵人，那麼己方人員勢必爭先而上，必須殺了對方，增加自身武力值，揚名立萬，名垂千古。如果用錘的正義方的人物，那往往更是萬民敬仰，擎天白玉柱,架海紫金梁。一旦此人出場， 那麼，再危及的關頭，也能令人人心大振。

比如提到岳雲，在《說岳全傳》的描述中，其使用的便是兩柄八十二斤的擂鼓甕金錘。當時金彈子連戰牛皋、餘化龍、董先、何元慶及張憲五員大將，逼得岳飛無奈，高掛免戰牌。隨後岳雲強行出陣，八十回合之後方才一錘將金彈子擊殺，自此一戰成名，成為當年所有看書少年的最強偶像。

後來發現岳雲的錘已經很低調了，說唐中李元霸的大錘那可是八百斤的，大戰“興隋九老”之一魚俱羅及其徒弟—使一杆四百斤鳳翅鎏金鏜的天寶大將軍宇文成都，絲毫不考慮馬的感受。

這種情況的出現時因為隨著明朝民間武學的崛起，讀者的喜好亦水漲船高，也越來越難以被滿足。明清小說逐步開始神化各種兵器。但其實，古人作戰的錘並不會真有那麼誇張，在宋代《武經總要》中，這種叫錘的武器依其外形被稱之為“蒜頭”，或者“骨朵”。蒜頭的大小大概相當於使用者的一個拳頭的大小，因為頂端像是人類握緊拳頭之後捶打敵人的形態，因此被引申為“錘”。其重心向前，一般全長不超過80釐米，考慮到實戰時的揮舞和可持續作戰的需求，單手錘的重量在十公斤以下。儀衛用錘不考慮實戰，可能會達到兩米以上。

《武經總要》中的蒜頭

另外，錘的大小，在南京明孝陵的明朝石像（翁仲）也有很好的體現。這批石像算是明初所立，還不存在明清小說中的誇大其詞之亂象。從其手中所持金瓜來看，錘頭不過石像的一拳大小。

畢竟，這種兵器是用於實戰的。一種說法是，槍、槊在前幾輪的回合衝擊中，掀翻無數敵兵。一旦抵近交手後，槍槊施展不開。這時，上陣的便是戰馬一側或士卒身上所列裝的錘。

上圖中，《長安十二時辰》這部電視中的造型，很好的復原了唐朝時期錘的形制和大小。

錘這種被遼金士兵稱為“骨朵”的兵器，正是從北方少數民族傳承而來。在大量遼金畫像中，其士卒所揮舞的兵器正是骨朵，如下圖：

所以，綜述，撇開李元霸本是是虛構的小說人物之外，錘這種兵器是不會達到800斤的。錘頭是使用者的拳頭大小，為便於連續作戰揮舞，單手錘的重量一般在10公斤以下。

小說《說唐》中如此形容李元霸：“這李元霸年方十二歲，生得尖嘴縮腮，面如病鬼，骨瘦如柴，力大無窮。兩柄鐵鎚，其重有八百斤，坐一騎萬里雲，天下無敵。”再說李元霸是虛構人物，他的錘子有多重並不重要！