我之前說，鄭和下西洋的路，其實元朝人老要走，因為元朝在伊朗有塊海外領土。這個話引起了很大爭議和眾多網友質疑，恐龍大師@邢立達 也表示很感興趣，所以我這裡稍微深入的講一講。

先介紹一下背景。在伊朗的海外領土，當然指的是伊兒汗國（也叫伊利汗國，Il-khanid，1264-1335），地理位置見圖1（這就是個示意圖，西伯利亞北方其實到不了）。當時的海路，主要是從泉州去。伊兒汗國是忽必烈的弟弟旭烈兀建立的，1256年他率軍進行第三次蒙古西征，平定了今天伊朗和伊拉克地區。1260年開始，忽必烈和阿里不哥爭奪合罕（皇帝）之位，旭烈兀堅定的支援忽必烈，1264年忽必烈取得戰爭的勝利，於是派人冊封旭烈兀為伊爾汗。

我主要說兩個問題，下西洋和海外領土。

先說下西洋。一個非常著名的例子來自馬可波羅。馬可波羅的故事由於是轉述被別人寫出，經常有失實的地方，在很長時間內被認為是虛假的，直到他從中國去伊朗的航海記錄在中國的《永樂大典》裡被發現。

根據《馬可波羅遊記》，1292年，馬可·波羅和父親叔叔受元世祖忽必烈委託，從泉州出發經海路護送闊闊真公主到伊兒汗國結婚。之後從伊朗轉路回國。馬可波羅記錄了這次送婚隊伍裡使者和執行人員的姓名，甚至還有走過的路線。有學者在研究《永樂大典》裡留存的元朝史料時，驚訝的發現這次旅行的使者人名和馬可波羅記載的一模一樣。後來研究者又發現了其他類似的記載，從而確定了馬可波羅應該是真的來過中國，而且就是走的海路從泉州去了波斯。

說馬可波羅是因為他出名，元朝時候中國船下西洋去波斯幾乎是家常便飯，例子非常多。好比說泉州的“奉使波斯碑”上寫：“大德三年內，懸帶金字海青牌面，奉使火魯設思田地勾當。蒙哈贊大王特賜七寶貨物，呈獻朝廷 ，再蒙族賞”。火魯設思田地是伊朗的霍爾木茲古城，鄭和專門去過三次，現在新聞老說的“霍爾木茲海峽”大家總該聽說過，就是那裡。哈贊大王就是伊兒汗國的合贊汗。這個人就是去伊兒汗國出差公幹的。

元朝下西洋的技術和明代差不多，可能和南宋也差不多，都是靠指南針和過洋牽星術（印度洋流行的天文導航），鄭和下西洋勝在船隊規模，船隻可能也比元朝的大，但是他走的航路在元朝時候就已經很成熟了。

第二個問題來說海外領土。

伊兒汗國離元朝本土極遠，而且自有政治經濟軍事系統，元政府並未直接管轄，所以很多人認為它並不屬於元朝領土。但海外領土自有體系本屬正常，哪怕到了科技大為發達的殖民時代也是如此。所以還是要從其他的角度去考察。

算不算元朝領土，這個要用事實說話。第一代伊爾汗旭烈兀去世後，眾臣擁戴阿八哈登基繼位，但是阿八哈拒絕了，他說：“忽必烈合罕（皇帝）是長房，怎能不經他的詔賜就登臨呢？”於是，阿八哈在未取得冊封認可前，當了整整五年“攝政”。五年後忽必烈賜詔書和玉印“輔國安民之寶”，阿八哈才繼任伊爾汗。

“輔國安民之寶”是九疊篆字的漢文方印，還能看到印文（圖2），最早見於第二代伊兒汗阿八哈於1279年為基督教使臣卡多利柯斯特頒的執照。最著名的是第四代伊兒汗阿魯渾於1289年回覆法國腓力四世的國書，這封檔案由歐洲漢學宗師雷慕莎（Jean Pierre Abel Rémusat）在法國巴黎國家檔案館發現。其開頭的文字是：“長生天氣力裡，皇帝福廕氣力裡，阿魯渾大王奉書法國國王”。我們知道，元朝時候的聖旨，開頭是“長生天氣力裡，大福廕護助裡皇帝聖旨”，明朝時候簡化為“奉天承運皇帝詔曰”。伊爾汗阿魯渾自稱大王，前面寫皇帝，歸屬性質十分明顯。

伊爾汗雖然遠在伊朗，但是一定需要元朝的認可才行，對外發出國書、對內頒發貨幣，也都是打著皇帝的名義。從阿八哈汗到乞合都汗的錢幣上，都寫著“以合罕（皇帝）之名，XXX大王鑄造”。政治歸屬意味極為明確。伊朗甚至發行過元朝式的紙幣寶鈔，上面寫著清真言，印著斗大的漢字“鈔”，伊朗寶鈔在經濟上非常失敗，但是鈔這個詞在伊朗的語言裡留了下來。

伊兒汗國發行紙幣的事情可能是元朝派往伊兒汗國的大臣孛羅辦的。他是元朝的樞密副使，所以到了伊朗稱孛羅丞相（Pulad Chinksang)，他在伊兒汗國位高權重，元仁宗皇慶元年派使臣去伊朗“封樞密臣孛羅為澤國公”。

元朝給伊爾汗賜過好幾個大印，還經常給伊兒汗國的重臣封官，什麼“開府儀同三司”、什麼“行戶部尚書”... 想到是在伊朗封的，讓人頗有穿越之感。伊兒汗國也有人在元朝本土建功立業，最著名的是平江南的淮忠武王伯顏。元朝時候還有個波斯人當過實際最高權力者，就是泰定帝時候的左丞相倒剌沙（Daulat Shāh，？—1328），此人開府儀同三司，錄軍國重事，泰定帝耽於經筵，倒剌沙曾經是實際上掌握中國軍政大權的人。

伊兒汗國屬於元朝，從當時人對國土範圍的描述也能看出，當時一個常用的詞是“從日出到日落”。元典章的原文是“日出至沒”，岳飛後人嶽鉉，修《大元大一統誌》，說：“今國家疆宇，亙日出沒。”都是一個意思。

在伊爾汗國也能看到這樣的說法。1305年伊利汗完者都向當時法國國王菲利蒲致的國書，其中寫道：

“乃今鐵穆耳合罕（皇帝）、脫脫、察八兒、都哇與吾等其他成吉思汗諸後裔，皆賴長生天氣力與福廕，結束迄今已有四十年之久的爭紛，復和好如初。由是，從日出之地南家思，直抵大海，已使驛路交會為一，我輩之國皆相為通。吾人相與約曰：苟有離心，則為叛者，必共擊之。”

這個南家思，蒙古文原文為Nangiyas，就是漢語的南家，是北方人對南宋的稱呼，由於東臨大海，是為“日出之地”，往西到大海，應該是地中海，可以對應日落之地。可見當時這種話是從中國到伊朗都通行的套話。

順便說一下，這封給法國國王的信上蓋著元朝皇帝的“真命皇帝天順萬夷之寶”漢字大印（圖3），應該是元朝皇帝讓伊爾汗代表自己做外事工作的專用玉璽。這封信到了法國，也成了近代以前“皇帝”二字到過的最遠地方。元朝直到末年，還有“佛郎機國”不遠萬里來朝貢，可能是皇帝真的“天順萬夷”了吧。

當時的伊爾汗國不光在政治上明確歸屬，在疆域說法上和中央同步，對普通民眾的往來也是一視同仁，不會視中國來客為外華人。

元末的Nautilus汪大淵曾寫道：

“皇元混一聲教，無遠弗屆，區宇之廣，曠古所未聞。海外島夷無慮數千國，莫不執玉貢琛，以修民職；梯山航海，以通互市。中國之往復商販於殊庭異域之中者，如東西州焉。”

可見在元朝人眼裡，元朝本土和伊兒汗國就是東西州。

元朝很大，伊兒汗國算是元朝屬地，這是當時人的共識。現在看元朝文人留下的作品，對國家之廣闊強盛，都充滿了強烈的自豪感。這和我們在教科書上看到的元朝漢人飽受壓迫，完全是不同的感覺。實際上，元代民分四等，是民華人屠寄寫的。所以在元朝滅亡以後，南方才會出現大批“遺民”，甚至有人寫出“白髮遺民真可哀，途窮猶望北兵來”這樣大逆的詩句。

最後舉幾個例子，來看看元人的國家自豪感（這種文字很多，也不一定是給朝廷寫的）。希望大家也能體會到，歷史學者在看原始資料時，發現和教科書上說的完全不一樣，是什麼樣的心情。

“大元覆天無際，懷柔百蠻，莫不來王。小共大共，山梯海航。東盡玄菟，西逾越裳，南金楛矢，象齒琳琅。昔效貢職，今入王賦。昔為外臣，今則內附。聲教所被，遠邁漢唐。”—— 朱德潤《貞觀西域圖贊》

“欽惟聖元，悉臣萬方，茲輿圖之混一，遠超軼乎漢唐；伊方物之來獻，視禹服而有光。”—— 王允文《象車賦》

“國朝幅員之廣，超漢唐而軼商周，草木群生，涵煦聖澤。”—— 王毅《木訥齋文集》

“況一統之盛，跨軼漢唐者乎！”—— 許有壬《圭塘小稿》

“今海宇一統，自堯舜漢唐以來，未有如此之盛。”—— 王惲《秋澗集》

“今之世，提封萬里，東西止日所岀入，南北皆及於海；邊徼無烽燧之警，士卒無矢鏃之費；外夷重譯，鄉風效順，梯山航海，莫不來獻方物，漢唐之盛所未有也。”—— 吳萊《淵穎集》