站在後來修道人和禪學者方面來看，首先，自己無量劫以來積累的慧根、善根、孝根、福根，最重要。這是種子的力量，即初心好。

其次，就是後天努力，即不忘初心，成佛有餘。

上面兩項，說明自己是高徒。

再次，就是遇到大善知識，遇到得道高人，遇到嚴師，得傳正法，這是傳承殊勝，上士攝受殊勝。必須嚴師願意提攜你，願意成就你。若果嚴師和你緣分比較淺，則不願意管你，那麼，雖然遇到明師和嚴師等等大善知識，也是師緣不具足。繼續修煉尊師重道的心，才能轉為師道增上緣的具足。

嚴師，就是嚴以律己之師，給高徒作出表率，乃人天師表，萬眾敬仰才是。威德神通之力，自然令人信服，法隨德行……

高徒耳濡目染，熏習道種，自然加上努力勇猛精進，便會獲成道果，覺悟人生。

嚴師出高徒&嚴師未必出高徒。這兩句俗語在一定語境都有道理。特別是人類早期及個人的早期教育階段前者往往是正確的；而在知識大爆炸的現階段及個人具備一定智慧基礎後，能夠創造和改新才是更重要的。有時前人的東西反而成了創新的桎梏。所以，做為學術研究，最重要的是要具有自由的意志和獨立的精神。國學大師陳寅恪於1929年所作王國維紀念碑銘，在其中先生首先提出的“獨立之精神，自由之思想”，今天已成為青年才俊追求的學術精神與價值取向，亦為投身中華民族偉大復興而更加刻苦努力。

我覺得這句話還是有一定的道理的，因為老師的要求高的話，自然對學生的成長是有好處的。但是這個“嚴”也涉及到一個程度，不是說越嚴越好，過了這個度，它可能就不好了。

而且我覺得現在這個社會不斷的進步，這個“嚴”字也不可能僅僅停留在古時候，老師對孩子的“嚴”就是用戒尺去責罰他，或者去大聲的責罵他。我覺得當今社會的這個“嚴”是應該有一定的教育教學的方式和方法，能夠讓學生更好的接受你的教育，也能夠讓你的教育呈現出更好的教學效果。那這個就需要老師不斷地提高自己的專業知識和技能，同時也需要家長能夠和老師進行一個更有效的溝通與合作。

中國有句俗話，叫師傅領進門，修行在個人。

師者，是傳道，授業，解惑之人。

師傅也有高低，小學的老師也許不能傳授給你高中大學的知識，但學風必須嚴謹。為師者當仁慈待徒，就像慈父待子。但在教學上必須嚴以教徒，就像獵人訓練鷹犬，軍隊訓練士兵，來不得半點應付。

這樣嚴謹的教學方法，可以讓學生或徒眾養成良好的學風或職業道德，就是常說的未做事前先學做人。

有了嚴謹的學風，求學者才會認真學習，克苦向上，精益求精。既使師傅水平有限，學生也會青勝於藍。這就是嚴師出高徒的道理所在。

如果師傅對徒眾們放任自流，任其賴散，那怕這個師傅有通天的本領，也不能很好的傳授給弟子，或者弟子根本就不思學習，混天過日，這樣能出高徒才是怪事。

所以為人師者必嚴於治學，嚴格要求，嚴肅學風，嚴歷管理，嚴師必出高徒。個人看法有謬可評。

嚴重同意這個觀點嚴師可以讓我們形成嚴謹的學習習慣。

嚴師透過言傳身教，在潛移默化中影響每一個學生，使得他們終生受益。搞學問要不得一絲一毫的馬虎大意。

老師的一言一行，言談舉止，都是我們的表率，很多年後，同學們提及當年的嚴師，無不深感慶幸，一個嚴格的老師對學生的影響是深遠持久的。

儘管這樣的老師極少，但是，如果不幸遇到這樣的老師，就是你一輩子的不幸。