首先說一下，我是一個極其傳統的年輕人。我認為女人應該三從四德。幼從父、嫁從夫、夫死從子，女人的德行操守、女人的言行要端莊、女人的容貌要整潔、女人的家務活做飯什麼的應該做。現在社會上游走的女人大多和我媽媽輩完全不一樣，她們追求我也搞不懂，是女權什麼的。我只想問一下她們所追求的女權到底是什麼？支援它的理論體系是什麼？有必要麼？”

如果你有認真聽過歷史課，或許你就會知道，女權是在追求女性的權利。背後的支撐是“天賦人權”思想。有沒有必要呢，我告訴你，有。

首先，女人是不是人？我們的回答是肯定的。

高中歷史必修三第二單元的三課都在講人文精神，解釋了“人”是什麼，他有哪些權利。從希臘先哲，到文藝復興，再到宗教改革，最後到了啟蒙運動時有了完整的理論體系。

這裡對於“人”的認識和對於“人的權利”的定義我們定義為全部的人類：包括男人和女人。

在啟蒙運動中伏爾泰提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。而在最後康德的《純粹理性批判》對啟蒙運動做出總結，大概分為5點。

1.人應該自己獨立思考，理性判斷。

2.強調人的重要性，人就是人，而不是達到任何目的的工具。

3.主權屬於人民，自由和平等是人生來就有的權利。

4.堅持人要自律，不能為了個人自由而妨礙他人的自由。

5.自由和平等只能在法律範圍之內。

白人，黑人，男人，女人都遵從這樣的觀念，於是，就有了工人解放，黑人解放，女性解放等等。

作為一個女人，我先是一個人。女，是我的性別。但這並不是說，我就一定要遵從我的性別去做什麼事情。

新中國成立以來，女性被賦予了和男人一樣的諸多權利。在這樣的前提下，我有權利選擇我想做什麼。就像你有權利選擇你喜歡吃甜粽子還是鹹粽子一樣。我和你，是平等的。

我和你都是平等獨立的人，我能上學，能工作，能為社會創造價值和財富，能妥善處理好和周圍人的人際關係，我可以不依附於任何人而獨立自由的生存和生活著。所以，你憑什麼要求我要做這些事情呢？憑什麼認為這是我應該做的呢？

董仲舒的新儒學體系是為了強化君權而存在的。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。說明了一級一級的從屬關係。你的父親從屬於他的領導，你從屬於你的父親，你的妻子從屬於你。這是一個層層盤剝壓榨的鄙視鏈，而你，恰好處在鄙視鏈的中間位置。

也就是說，在這套體系中，只有君，也就是天子才是最後的贏家，只有他有人權，其他人都沒有人權，都是他的附庸。你願意做一個附庸麼？你願意生殺大權都被別人捏在掌心裡麼？你願意什麼事情都做不了主，由別人替你做主麼？你做不到，為何要難為女人呢？

康德的幾點說的很好，你可以自我反省一下。

而我作為女人，套用康德的觀點，我有獨立思考的能力，我不願意為男人鞍前馬後，鞠躬盡瘁，而放棄我本身擁有的權利，這對我不公平。我想做自己喜歡做的事情，我有追求的權利，對吧？同時，我就是我，不是為了伺候男人或者為了男人傳宗接代的工具。再然後，這個權利是我生來就有的，不該被別人剝奪，更不是由別人施捨的。

最重要的是，我追求自己想要的，卻也不會妨礙你想要的，不會強迫你成為我的附庸，為我的利益而生存，這是我們的之間的彼此尊重。

如果你真的喜歡傳統文學，你該知道孔子的“己所不欲，勿施於人”。如果你政治文化部分學得不錯，你該知道我們對傳統文化的態度是“揚棄”，該明白“取其精華，去其糟粕”。糟粕就是那些反人權的東西。

孩子，這個世界不是你想讓別人怎麼樣，別人就會怎麼樣。同樣的，也不是你想怎麼樣別人就會讓你怎麼樣。我們追求平等，自由，彼此尊重，互不干涉。當你不尊重別人時，你也在鄙視鏈中被各種牽制，無法獲得自由和平等。

這個世界不是平等的，但我們至少可以保持一顆追求平等的心，而不是壓迫更弱的人來彰顯自己的強大。

你認為女人該是怎麼樣的不重要，重要的是，你該問問女人，她願不願意。人，永遠是為了自己的利益服務，在不妨礙別人的正當利益時，我們該尊重。

最後把知識點加深一點，如果我們不尊重會怎麼樣？

在沒有女權的社會里，女性備受壓迫，看似男性是既得利益者，實則不然，參考拐賣婦女的案例，你會發現，底層男人無法取到老婆，如果放任，只能是窮者無立錐之地就別說取老婆了，因為那是一整套鄙視鏈，而你，永遠不知道自己會不會就在鄙視鏈的低層，你永遠也不知道這樣達爾文的世界有多恐怖。沒有人能一輩子勝，在沒有人權的社會，敗一次可能就會永遠的變成別人的附庸。

我們今天所追求的一切，都是為了自己好，我們的法律，道德，思想觀念，都是為了保護我們自身不受傷害。自身不受傷害的前提是，保證他人也不受傷。

最後，我希望你有獨立思考的能力，認認真真的想一想，人都是有本能和天性的，怎麼能要求誰一直聽從你的命令呢？

我該有自己獨立思考後的選擇，你該尊重我的選擇。反之亦然。這就是女權，這更是人權。

原文：http://www.jianjiaobuluo.com/content/107863

譯者前言

該份呼籲書原文乃是由義大利婦女運動 ‘Non Una Di Meno’為今年國際婦女節所撰寫。‘Non Una Di Meno’，意為“一個都不能少”，該運動誕生於阿根廷2015年爆發的 ‘Ni Una Di Meno’（一個不能少）婦女運動。2015年，一名14歲的少女被謀殺，在阿根廷引發了超過20萬人的遊行，成為“一個都不能少”婦女運動爆發的導火索。

“一個都不能少”是一場國際婦女抗爭運動，全球共有50個國家參加，其中波蘭、阿根廷、義大利、西班牙、愛爾蘭和土耳其是幾個運動規模較大的國家。2016年，一名22歲義大利女性被其前男友焚燒致死，此事掀起了義大利的“一個都不能少”運動。義大利多個婦女組織，包括已有的女權主義者，剛成立的女權團體，跨性別女權主義者和酷兒組織，婦女難民和反暴力組織，聯合發起了義大利的“一個都不能少”運動。在義大利，該運動的標誌是俄羅斯套娃，一個女人的身體裡套著另一個女人，從義大利，到歐洲，到拉丁美洲。

“一個都不能少”標誌

呼籲書原文

從（義大利）第一個女權主義和跨性別女權主義罷工抗爭誕生以來，至今已有四年。過去四年裡，全球女性和異見主體的反抗不僅沒有停止，而是越來越多地與現有鬥爭交織在一起。

因此，我們發起挑戰，希望組織一場能持續多日且在多地進行的抗爭： 3月8日將是全球動員日，3月9日為罷工日。我們要奪回每天都在從我們手中被奪走的每一寸空間：在以安全之名卻奪走我們自由的城市裡，在我們工作的地方，在我們的學校，大學，以及在我們家裡。儘管總有人想要把我們孤立開來，但我們要一起把我們的時間變成一場運動，用我們的慾望將之填滿，一起創造共同的策略。女權主義和跨性別女權主義抗爭是一場拒絕暴力的政治行動。

2020年3月8日義大利“一個都不能少”運動海報

我們反抗每天都在發生的強姦和女性殺害，也反抗對強姦和女性殺害習以為常、認為這是女人自己的責任的態度。

我們反抗針對LGBT* QIA[1] 群體的暴行。這些暴行可表現為言語攻擊和身體攻擊，甚至會發展成針對LGBT* QIA群體的謀殺，令LGBT* QIA更難找到工作，或導致LGBT* QIA群體患上精神疾病和自我貶低。這些暴行是我們所要反對的。

我們反抗由結構性父權制所帶來的暴力。在法庭上，結構性父權制生產的暴力表現為：監禁反抗家庭暴力的女性和性少數群體，以此懲罰她們；像對待犯罪一樣對待曝光性騷擾、性虐待或暴力的女性。在醫院，這類暴力阻礙我們自由決定自己身體和生命的權力。在學校和大學，這類暴力同樣存在，使得知識淪為為合法化性別角色和性別等級所服務的工具。這些因父權制產生的結構性暴力是我們要反抗的。

我們反抗把我們的身體、所有生物的身體和地球，視為可用於盈利和剝削的肥沃土壤的暴力。

我們反抗所有形式的騷擾。這些騷擾讓我們在職場飽受折磨，目的是讓我們沉默地接受剝削，接受低於男性的工資。這些騷擾是我們要反抗的。

我們反抗強加在我們身上的種族主義。這樣的種族主義作用在那些被困在國境邊界和拘留中心遭受強姦暴力的身體上，在那些被綁架的和沒有權利的移民身上。即便是像我們這些生長在歐洲的人身上，邊界限制也同樣阻擋我們自由移動。

女權主義和跨性別女權主義罷工抗爭是一場全球反抗運動。在中東，庫爾德女性正在戰爭前線，反抗父權制、新自由主義和威權主義。正是父權制、新自由主義和極權主義，把土耳其的埃爾多安，美國的特朗普，俄羅斯的普京和歐洲連線起來。

幾個月來，拉丁美洲和非洲各處起義，反抗環境破壞。環境破壞摧毀了成千上萬人的生命，以資本殖民之名，透過國際貨幣基金組織的命令和各國政府的暴力鎮壓，剝削和摧毀生態系統，掠奪自然資源和勞動力。在印度，是女人在反抗和挑戰結構性的種族歧視。在與印度相鄰的義大利和歐洲，我們實踐抗爭。實踐作為一個過程，令我們聚集力量，打破各自孤立分化的情況，挑戰現有的權力關係。

2019年12月6日，為響應和支援智利“Un Violador En Tu Camino”（你就是強姦者）的婦女運動，義大利“一個都不能少”在包括羅馬，米蘭，弗洛倫薩等眾多城市，發起了快閃行動。

3月8日當天，我們要讓那些工作和生活境況常常被無視的人發聲、被看見。我們無視一些人的生活和工作境況，因為我們覺得一切是“正常”的：一位媽媽在不工作的週日，還要在家邊打掃邊為家人做飯，或因為週日要工作，不得不“拋棄家庭職責”，因而感到愧疚。

我們不認為這些是“正常”的。我們要在各個城市展現這些不可見的事物，也要表達我們拒絕沉默地接受雙重剝削。我們要清楚展示出，家庭暴力和職場暴力是相關的，我們慘淡的工資，與我們的父親、伴侶、老闆和統治者強加於我們身上的剝削是相關的。

因此，在3月9日，我們要再次發起女權抗爭，我們不分化彼此，互相勾起手臂，拒絕在家、在工廠、在醫院、在倉庫、在學校、在辦公室、在食堂的一切工作。

我們要奪回自由和解放，奪回一份讓我們獨立的無條件收入，奪回歐洲最低工資和無條件普遍福利的權利。我們要求安全且自由的墮胎權利，獲取照料和健康的權利。我們要求選擇我們的生命、性別和性取向的自主和自由。我們要求重新分配照料工作的重擔。

我們要求能免於恐懼的自由，能自由地去任何我們想去的地方，去反對種族主義和系統性的暴力。我們要求撤銷安全法，關閉身份查驗和驅逐中心。我們要求無條件為移民提供歐洲居留證。我們要求打破住所、工作和家庭關係的束縛[2]。我們要求為那些在義大利出生和長大的人提供國籍。我們要求終結存在於這個不平等社會中的父權制暴力，終結毀滅地球的資本主義和開採主義主導的經濟發展模式。

2019年11月27日義大利“一個都不能少”發起遊行

我們處在一場持續的運動中：我們相信女權主義既是一種立場，也是日常抗爭。為了3月8日和3月9日的遊行，我們要讓我們的反抗、思想和憤怒，從我們生活的土壤裡生長：在城市裡集會，在學生之間會面和動員，在工作場合會面，在社群裡服務和活動。我們要超越邊界，交叉地聯合起來。

3月8日和9日當天，我們要創造女權主義時間，來計算我們的一天；我們要奪回屬於我們的每一寸空間！就像我們曾說過，並將繼續強調的：如果我們的生命變得一文不值，我們反抗！

一個都不能少。

註釋：[1] LGBT* QIA指的是，女同性戀者（Lesbians），男同性戀者（Gay）,雙性戀者(Bisexuals), 跨性別者(Transgender), 酷兒/疑性戀（Queer/Questioning），雙性人（Intersex），無性戀/同盟者（Asexual/Ally）[2] 移民通常只能透過一份正式工作，透過結婚，或是透過家庭團聚政策，才能獲得居留證。因此，此處強調要打破按照居所，工作和家庭三者才能獲得居留證的做法。原文英文翻譯連結：https://nonunadimeno.wordpress.com/2020/01/30/an-appeal-for-the-feminist-and-transfeminist-strike-8-and-9-march-2020/