彩禮是中國古代婚嫁習俗之一，又稱聘禮，出自古籍《禮記.昏禮》。“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。”這句話大概意思就是說:舉行婚禮，是將不同姓的人結合，對上可以侍奉宗廟，對下要傳承後代，因此，君子都很重視“六禮”。舉行婚禮，要經過互換生辰八字、算卦，下聘禮，挑日子，迎親這些程式，主人要擺宴，而且還要在門外迎客，作揖、禮讓並在宗廟裡舉拜，以表示對婚禮的慎重與尊重。否則即非禮非法，必不為宗族和社會所承認。“六禮”是中國古代婚姻成立的形式要件，自周朝以後，作為古代禮制的一部分，又被儒家所提倡，為後世所繼承。

在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，但始終頑強存在，到現在隨著生活水平的提高，對彩禮的要求更是高得離譜，如果不能接受就要積極協商，達成共識。畢竟作為中國文化的一部分，法律最多也只能約束，並不能完全禁止的。為了下一代人的幸福，總是要有人或者互相妥協的。希望你早日達成共識促成一個美好家庭。

彩禮，是中國年輕人都無法迴避的問題，在城市裡，年輕人要結婚，彩禮就變換成房子，沒有房子就結不了婚，在農村，視當地的生活水平，少則二三十萬，多則六七十萬甚至更多，這都是壓在年輕人頭上的座大山，這種惡習應該改變。

民政部印發《關於開展婚俗改革試點工作的指導意見》，(以下簡稱《意見》)，《意見》指出，開展對天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風的整治，推進社會風氣好轉。

我覺得《意見》來得非常及時，對建設社會主義精神文明有極大的推動作用。

作為一個膠東地區的老百姓，應該乘民政部的《意見》的東風，積極配合民政部《意見》，主動找到當地鄉政府、村委會，尋求他們的支援，帶頭破除陳規舊俗，倡導婚姻新風，為社會主義新時代的精神文明做出貢獻。

老人如果有女兒，不需要男方準備彩禮，問題應該不大，硬要給彩禮不然不結婚的犟驢應該不多。雙方容易達成一致意見，皆大歡喜。

老人如果有兒子，或者可以找同樣習俗的女方，或者恰好遇到不介意彩禮的女方，也都可。萬一遇到的女方那邊彩禮文化氛圍較濃厚，那就讓兒子自己搞定吧。

畢竟彩禮這事，只是為婚姻錦上添花的。婚禮籌備中，儘量減少新人和雙方家庭的不必要的不愉快。

彩禮作為一種形式，只要不超越本有的含義就行。婚姻中最重要的還是結婚兩人各方面的契合，父母能幫忙籌備多一些，年輕人就多輕鬆一點。大家開心，比較重要。

如果不是兒女結婚涉及的彩禮問題，老人大概也不會管吧，哈哈。